” Who lives? Kuka kuolee? Kuka kertoo tarinasi?”: Hamilton and the politics of representation revisited

Heinäkuu 2020 tullaan muistamaan monestakin syystä, mutta kaltaisilleni musiikkiteatterin faneille se muistetaan aikana, jolloin Lin-Manuel Mirandan hittiohjelma Hamilton: an American Musical julkaistiin Disneyn videoiden suoratoistopalvelussa. Hamilton avattiin Broadwaylla helmikuussa 2015; se on ollut alkuajoistaan lähtien sekä kriitikoiden ylistämä että kansanomaisesti omaksuttu. Se on ollut lavalla Broadwaylla, Lontoon West Endissä (jossa olimme onnekkaita nähdessämme sen vuonna 2018), Chicagossa ja kansallisella kiertueella. Torontossa avattiin tuotanto helmikuussa 2020, mutta se jouduttiin sulkemaan pandemian vuoksi. Tämä elokuva lavatuotannosta oli lukossa, jotta se saataisiin elokuvateattereihin myöhemmin samana vuonna. Pandemiatilanne muutti suunnitelmaa, joten se julkaistiin heinäkuussa 2020-ilahduttaen fanejaan kaikkialla.

jos jostain syystä olet kaivannut Hamiltonia koskevaa kohua, tässä synopsis: se kertoo yhdestä Yhdysvaltain perustajista, Alexander Hamiltonista. Hamilton, Orpo maahanmuuttaja Karibian saarella Nevis, saapuu New Yorkiin vuonna 1772 ja lopulta tulee johtaja Amerikan vallankumous, toimii sihteeri kenraali George Washington, myöhemmin liittyy hänen kabinettinsa valtiovarainministeri. Ronald Chernowin Hamiltonin elämäkerrasta sovitettu musikaali keskittyy Hamiltonin ja hänen kilpakumppaninsa Aaron Burrin suhteeseen. Se kuvaa poliittisen mullistuksen, taistelujen, mustasukkaisuuden, kaksintaistelujen—myös viimeisen kerran, kun Burr ampuu ja tappaa Hamiltonin—ja tietenkin rakastamisen ja menetysten aikaa. Miranda on luonut mukaansatempaavan kerronnan, joka stailataan kahdella omaleimaisella tavalla.

ensin yhdysvaltalaisen musiikkiteatterin laitteita käyttäessään Hamilton lauletaan-ja räppää-läpi vähin puhein. Miranda käyttää räppiä resitatiivina, joka antaa virtaa lukemattomille tapahtumille ja dynamiikalle. Mutta toinen laite on vieläkin mukaansatempaava, kiistanalainen ja uraauurtava: näyttelijäkaarti koostuu lähes yksinomaan mustista, latinoista ja aasialaisista näyttelijöistä. ”Näyttelijäkaartimme näyttää siltä, miltä Amerikka näyttää nyt, ja se on varmasti tarkoituksellista”, Miranda on sanonut. ”Se on tapa vetää sinut mukaan tarinaan ja antaa sinun jättää kaikki Kulttuuriset painolastisi perustajaisistä ovelle.”New Yorker-lehden artikkelissa Hamiltonia kuvailtiin” historiallisen ja kulttuurisen reimaginingin saavutukseksi.”

Hamilton kuvaa monin tavoin Obaman presidenttikautta, aikaa, jolloin toiveet rotujen tasa-arvon uuden aikakauden syntymisestä olivat korkealla ensimmäisen afroamerikkalaisen presidentin ansiosta. Se oli edustuspolitiikkaa, joka perustui oletukseen, että jos rotu-ja sukupuolivähemmistöt olisivat valta-asemissa, järjestelmä voisi muuttua suuremman tasa-arvon ja harmonian tunteen aikaansaamiseksi. Mutta vaikka edustaminen on tärkeää, se ei riitä, kuten viime vuoden tapahtumat ovat osoittaneet. Hamiltonin elokuvaversion julkaisu sytyttikin vilkkaan keskustelun sarjan ennakkokäsityksistä, oletuksista ja sokeista pisteistä.

twiitti kesäkuun lopulla tiivisti kritiikin: ”Haluatko poistaa valkoisen ylivallan revisionistisen historian & symbolit? Otetaan mukaan tämä revisionisti & loukkaava hölynpöly, jota edustaa näytelmä & nyt elokuva Hamilton! Vain valkoisiksi pukeutuneita siirtolaisia.”

ei niin, että Hamilton kavahtaisi Amerikan vallankumouksen puutteiden käsittelyä: Hamiltonin vaimon Elizan sisar Angelica Schuyler laulaa:

Haluatko vallankumouksen? I want a revelation
So listen to my declaration….
”pidämme näitä totuuksia itsestään selvinä
, että kaikki miehet on luotu tasa-arvoisiksi”
ja kun tapaan Thomas Jeffersonin…
olen ’A pakota hänet sisällyttämään naiset jatkoon!

ja kabinettitaistelussa Hamilton kohtaa Thomas Jeffersonin:

yhteiskuntaopin Oppitunti orjakauppiaalta, Hei naapuri
velkasi maksetaan ’ koska et maksa työvoimasta
”me istutamme siemeniä etelään. Me luomme.”Yeah, keep panting
We know who’ s really doing the planting

But not only Jefferson, but also George Washington and even Hamiltonin ’s wife’ s family, the Schuylers, ”owned” orlaved people. Orjuuden historia leijuu Yhdysvaltojen yllä paljolti samalla tavalla kuin asuinkoulujen perintö yli elämän Kanadassa, liikuttaen omantunnon hermoja. Omatunto ympäri maailmaa heräsi George Floydin raakaan tappoon; tuloksena Black Lives Matter protestiliikkeet toivat ratkaisemattomat kysymykset palauttamisesta ja totuuden kertomisesta Yhdysvalloissa etualalle, aivan kuten vastaavat protestit Kanadassa korostivat systemaattista rasismia. Edustus ei selvästikään riitä, mutta se on askel—vauvaaskel varmuuden vuoksi, syvän systeemisen epäoikeudenmukaisuuden paljastamisessa. Yksi toivoo, että Hamilton, Miranda olisi sisällyttänyt viittaus alkuperäiskansojen kysymyksiin-yhtä syvä ja huolestuttava Yhdysvalloissa kuin Kanadassa—ja sisällyttää alkuperäiskansojen toimijoiden tuotantoon: tämän historiallisen kertomuksen tärkeän osan täydellinen puuttuminen on räikeä laiminlyönti.

minulle Hamiltonin vaikuttavimmat ja lyyrisimmät hetket tulevat lähelle esityksen loppua, kun heidän poikansa Philip saa surmansa kaksintaistelussa. Hamilton ja hänen vaimonsa Eliza, jotka ovat etääntyneet Alexanderin avioliiton ulkopuolisen suhteen vuoksi, vetäytyvät takaisin yhteen surussaan. Kappale It ’ s Quiet Uptown kuvaa käsittämätöntä surua, joka on yhdistänyt heidät jälleen:

on hetkiä, joita sanat eivät tavoita
on kärsimystä, jota ei voi nimetä
pidät lapsestasi kiinni niin tiukasti kuin voit
ja työnnät pois käsittämättömät
hetket, jolloin olet niin syvällä
tuntuu helpommalta vain uida alas

”käsittämätön” – USA käy läpi käsittämätöntä surun ja kauhun aikaa, tuhansia kuolleita ja sadattuhannet saivat uuden koronaviruksen. Äänikuuro hallituksen toimeenpaneva haara vaanii kriisistä toiseen, työttömyys kasvaa huimasti, talous on sekaisin ja rasistisia syrjintäkäytäntöjä vastustetaan päivittäin. Pandemia on paljastanut maan, jota on syvästi jakanut ratkaisematon menneisyys, joka aiheuttaa edelleen syvää tuskaa. Uusi koronavirus tappaa suhteettomasti vähemmistöjä Yhdysvalloissa: esimerkiksi mustien osuus COVID-19-kuolemista on 22 prosenttia, vaikka heitä on vain 12 prosenttia väestöstä. New Yorkin kaltaisissa paikoissa latinot ovat viruksen pahimpia uhreja.: he muodostavat lähes 34% kaikista koronavirukseen liittyvistä kuolemista, vaikka heitä on 29% kaupungin väestöstä. New Mexicossa alkuperäisasukkaita on vain 11 prosenttia koko väestöstä, mutta puolet kaikista COVID-19-kuolemista.

ja jotteivät kanadalaiset ajattelisi, että onnistuneemmat ponnistelumme ”käyrän tasoittamiseksi” näyttävät paremmilta etelänaapureillemme, nykyinen pandemia ei vaikuta suhteettomasti ainoastaan vähemmistöihin ja köyhiin, vaan myös omaa siirtomaahistoriaamme on ymmärrettävä syvällisemmin ja korvattava kaikille, joiden elämä on sen vuoksi vähentynyt.

toistuvasti Hamilton esittää kysymyksen ” Kuka elää, kuka kuolee, kuka kertoo tarinasi?”Tietäen, että se pyörittää kerrontaa, Hamilton herättää yleisössään syvää pohdintaa—mitä oletuksia teemme historiastamme? Kuka on jäänyt tarinankerronnan ulkopuolelle? Kuka on etuoikeutettu, kuka unohdettu? Näitä kysymyksiä nostaessaan Hamilton tarjoaa katsojille paitsi poikkeuksellista teatraalista ja nyt elokuvallista kohtelua, myös tilaisuuden pohtia historiaa ja nykyhetkeä kutsuen ajattelemaan asioita eri tavalla.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.