P: w mojej diecezji istnieje parafia, która określa się jako ” parafia niemerytorialna utworzona w celu zachowania i promowania tradycyjnej mszy Łacińskiej.”
jaka jest różnica między parafią niemerytoryczną a” normalną ” parafią? Zakładam, że celem parafii niemerytorialnej byłoby umożliwienie uczestnictwa każdemu katolikowi w diecezji i byłoby tak, jakby była to ich” lokalna ” Parafia, jeśli chodzi o chrzty, katechezy, małżeństwa itp. martwisz się?
oto scenariusz: Parafia geograficzna A i Parafia Niemerytorialna B znajdują się w tej samej diecezji. Jan mieszka w granicach parafii A. Ze względu na miłość do tradycyjnej mszy Łacińskiej Jan wraz z rodziną uczęszcza do parafii B. Czy Jan jest zobowiązany do wspierania, zgodnie z przepisem, parafii a lub B, czy obu? Czy Jan wymagałby od proboszcza parafii A zgody na zawarcie związku małżeńskiego w parafii B?
ogólnie, która Parafia ma pierwszeństwo? – Piotr
A: widzieliśmy w „rejestracji parafialnej”, że parafie są z reguły terytorialne (ok. 518). Oznacza to, że zazwyczaj katolicy określają, która parafia jest ich na podstawie ich adresu domowego—czy to Parafia, do której chcesz należeć, czy nie. Niekoniecznie musimy regularnie uczęszczać na niedzielną Mszę Św. w naszej parafii; jak to zostało omówione w ” która Msza Św. wypełnia moje niedzielne obowiązki?”możemy uczestniczyć w każdej Mszy Św. w niedzielę w każdym kościele katolickim. Ale zazwyczaj katolicy nie mogą opuścić jednej parafii i dołączyć do innej bez przeniesienia się do nowej lokalizacji, na terytorium innej parafii.
chociaż taka jest zasada, wspomniany kanon wyjaśnia, że są wyjątki, a Piotr zidentyfikował jeden z nich w swoim pytaniu. Kanon 518 twierdzi również, że biskup diecezjalny może tworzyć osobiste parafie ze względu na ” obrzęd, język lub narodowość … lub nawet z jakiegoś innego powodu.”Co to znaczy? Przyjrzyjmy się najpierw kilku przykładom sytuacji, w których biskupi mogą czuć się uzasadnione ustanowienie osobistej (to znaczy, non-territorial) parafii, zgodnie z zasadami sugerowanymi przez kanon 518.
w wielu częściach świata istnieją diecezje Katolickie, które mają znaczną populację katolików określonej grupy narodowej. Biskup diecezjalny może-choć nie jest zobowiązany!- erygować osobistą parafię, której członkami są (powiedzmy) Brazylijscy katolicy diecezji i inni katolicy z nią związani. Duchowni takiej parafii odprawiali Msze św., udzielali sakramentów i organizowali lekcje katechizmu w języku portugalskim, a parafia mogła organizować imprezy towarzyskie z okazji Święta Brazylijskich świętych lub innych tradycyjnych Brazylijskich świąt. W ten sposób członkowie konkretnej diecezji, którzy są pochodzenia brazylijskiego, mogli znaleźć katolickiego księdza, który mówi w ich ojczystym języku i czcić się z innymi katolikami z ich rodzimej kultury.
ponieważ byłaby to Parafia osobista, a nie terytorialna, nie miałoby znaczenia, gdzie w diecezji faktycznie rezydowali Brazylijscy katolicy. Mogą podróżować w niedziele po diecezji, aby uczestniczyć we Mszy Św. w swojej parafii – ale nadal będzie to ich Parafia.
po raz kolejny biskup nie musi zakładać takich parafii; ale w zależności od sytuacji może to być pomocne dla duchowego dobrobytu wiernych. Wyobraźmy sobie na przykład, że katoliccy imigranci do nowego kraju są szczególnie wymierzani przez członków wyznań niekatolickich, w celu odciągnięcia ich od Kościoła Katolickiego. Ci katolicy mogą uznać za atrakcyjne modlić się w niedziele w kościele, w którym każdy jest swojej narodowości—nie rozumiejąc/dbając o to, czy ten kościół jest katolicki, czy nie! Okoliczności takie jak te mogą z pewnością uzasadnić utworzenie parafii katolickiej specjalnie dla takich imigrantów.
podobnie, biskup mógłby wznieść parafię dla mieszkańców diecezji, którzy mówią po mandaryńsku, na przykład. Proboszcz odprawiał mszę św. i sakramenty w tym języku, a każdy katolicki mandaryński-mówca diecezji (którego rodzina pochodzi z dowolnego miejsca, w którym mówi się mandaryńskim) mógł być członkiem tej parafii. Byłaby to Parafia osobista utworzona nie koniecznie ze względu na narodowość, ale raczej ze względu na język. Jeśli katoliccy Chińczycy w diecezji mają trudności z płynną komunikacją w lokalnym języku, może im to ogromnie pomóc w słuchaniu homilii/nauczania Katechetycznego w języku mandaryńskim, a także w spowiedzi w ich ojczystym języku.
Kanon 518 wspomina również, że osobiste parafie mogą być wznoszone dla tych katolików, którzy czczą w określonym obrządku, a to prowadzi nas do scenariusza, który opisuje Piotr. Wydaje się, że w swojej diecezji biskup ustanowił parafię specjalnie dla tych katolików, którzy chcą uczestniczyć we Mszy Św. i przyjmować sakramenty w nadzwyczajnej formie, zgodnie z przedkoncyliarnymi księgami liturgicznymi. Podobnie jak z przytoczonymi przykładami, katolicy tej diecezji mogą mieszkać wszędzie, a mimo to nadal być uważani za pełnoprawnych członków tej osobistej parafii. Należy pamiętać, że nie każda parafia, w której odprawiane są msze św. w nadzwyczajnej formie, jest parafią osobistą; Msza Św. jest odprawiana w wielu zwyczajnych parafiach na całym świecie i w tych przypadkach nadal obowiązują normalne zasady dotyczące przynależności do parafii, oparte na adresie domowym.
(nawiasem mówiąc, zauważ, że kiedy kanon 518 mówi o katolikach innego obrządku, to jednak mówi o katolikach Kościoła łacińskiego. Jak widzieliśmy w „Czy oni naprawdę są katolikami? Część I, ” Kościół katolicki liczy wśród swoich członków miliony katolików z innych kościołów katolickich sui iuris, jak m.in. Melkitów i Rusinów. Katolicy Ci nie podlegają omawianemu w tej przestrzeni Kodeksowi Prawa Kanonicznego, który dotyczy katolików łacińskich , a łaciński biskup diecezjalny nie ma uprawnień do wznoszenia dla nich parafii—mówiąc ogólnie, mogą to zrobić tylko ich biskupi. Zobacz ” Dlaczego nie pobierzemy się prawomocnie przed ukraińskim katolickim księdzem? (Kościoły wschodnie, Część I)” „adoptowanie Dzieci innej wiary (Kościoły wschodnie, Część II)” i „stawanie się (lub przynajmniej poślubienie) wschodnim katolikiem” więcej na ten temat.)
jak wspomina kanon 518, możliwe jest wzniesienie osobistej parafii „z jakiegoś innego powodu”, jak również tych wyraźnie wymienionych. Oto możliwy przykład: jak widzieliśmy w „Dlaczego ślub w naszej kaplicy Uniwersyteckiej byłby nieważny?”biskup diecezjalny może utworzyć parafię dla określonej szkoły lub uniwersytetu znajdującego się w jego diecezji, jeśli uzna to za rozsądne. W zależności od tego, w jaki sposób dekret powołujący taką parafię jest sformułowany, może to być czysto terytorialne: „Parafia św. Richard 's obejmuje wszystkich katolików zamieszkujących kampus College of XYZ, na południe od tej ulicy, na zachód od tej ulicy, na północ od autostrady i na wschód od rzeki,” na przykład. Ale nasz wyimaginowany Kościół św. Ryszarda mógłby zostać wzniesiony jako osobista Parafia, jeśli dekret biskupa mówi, że jest on przeznaczony dla „wszystkich studentów Kolegium XYZ, a także ich małżonków i dzieci, jeśli ma to zastosowanie”, niezależnie od tego, czy mieszkają w szkole, czy nie. W pierwszym przypadku, St. Za typową, terytorialną parafię uważa się parafię Ryszarda, która tak się składa, że pokrywa się z terytorium kampusu danej szkoły. Wszyscy katolicy mieszkający na kampusie, w tym nie tylko studenci, ale także pracownicy katoliccy i ich rodziny, którzy akurat tam mieszkali, byliby ipso facto członkami St. Richard ’ s. W drugim przypadku, St. Richard byłby osobistą parafią ,a każdy katolicki student College of XYZ (ale nie ich rodzice lub rodzeństwo, nawet jeśli wszyscy mieszkają w tym samym domu!) będzie członkiem do momentu zaprzestania zapisywania się jako student-niezależnie od adresu studenta. Dokładny status parafii św. Ryszarda, jako parafii terytorialnej lub osobistej, zależałby od brzmienia dekretu biskupa powołującego parafię.
spójrzmy na pozostałe elementy pytania Piotra. Podobnie jak w przypadku parafian w każdej parafii terytorialnej, członkowie parafii osobistej Zwykle byliby przygotowani do sakramentu małżeństwa w tej parafii ;zarówno ” czy katolicy mogą zawierać małżeństwa w dowolnym kościele parafialnym, jakiego chcą?”i” nasz ksiądz odwołał nasz ślub, więc kto jeszcze może prawomocnie nas poślubić?”omówiono szczegółowo tę kwestię. A dzieci dorosłych parafian uczęszczały na lekcje katechizmu i były przygotowywane do pierwszej pokuty i Pierwszej Komunii Świętej również w ich osobistej parafii. W końcu Parafia osobista nadal jest parafią, nawet jeśli nie jest terytorialna, więc powinna zapewniać katechetyczną naukę dla swoich parafian. (Tak nawiasem mówiąc, Nie dotyczy to każdego Kościoła katolickiego, jak widzieliśmy w ” Czy każdy Kościół katolicki jest parafią?”)
co do wyimaginowanego scenariusza, który daje nam Peter, przyjrzyjmy się bliżej. Wyobraźmy sobie, że Dom Jana znajduje się terytorialnie w parafii św. Michała, w diecezji X. Ale w diecezji X znajduje się również Matka Boża z La Salette, osobista Parafia „ustanowiona w celu zachowania i promowania tradycyjnej mszy Łacińskiej”, jak to opisuje Piotr—a ponieważ Jan jest miłośnikiem starej Mszy, woli uczęszczać do Matki Bożej z La Salette i uważać ją za swoją parafię. Zakładając (jak zwykle), że dekret o ustanowieniu Matki Bożej z La Salette nie ogranicza jej członkostwa w żaden sposób, który wykluczyłby Jana, to jest to jego Parafia!
jako członek Matki Bożej z La Salette oczekuje się, że Jan przyczyni się do jej wsparcia (zobacz „Dziesięcina i ekskomunika” i „przyczynianie się do wsparcia parafii: przykazanie Kościoła”, aby uzyskać więcej na ten temat). Jeśli Jan chce się ożenić, naturalnie zwróci się do pastora Matki Bożej z La Salette, aby to zorganizować.
oznacza to, logicznie rzecz biorąc, że chociaż Jan żyje w granicach fizycznych św. Michała, nie jest członkiem tej parafii. Pastor św. Michała nie jest pastorem Jana i dlatego nie jest duchowo odpowiedzialny za niego. A Jan z pewnością nie powinien przyczyniać się do finansowego utrzymania kościoła św. Michała – już wspiera Matkę Bożą z La Salette.
szczerze mówiąc, czasami może to wydawać się znacznie wyraźniejsze na papierze niż w prawdziwym życiu. W końcu, co się stanie, jeśli nasz wyimaginowany Jan nie praktykuje swojej wiary od lat—ale teraz puka do drzwi biura parafialnego Matki Bożej z La Salette i mówi do pastora: „cześć! Jestem członkiem parafii i chciałbym zaplanować ślub tutaj”? Przynajmniej teoretycznie istnieje możliwość, aby Katolik próbował w ten sposób nadużywać koncepcji parafii osobistej.
ale w tym samym czasie ten sam problem może pojawić się również w parafii terytorialnej! Jak widzieliśmy w „małżeństwie i Quasi-domkach”, może się zdarzyć (i na pewno tak jest), że ktoś nagle podchodzi do proboszcza i oświadcza: „jestem członkiem parafii”, mimo że nikt go wcześniej nie widział. Jeśli ta osoba po prostu chce uczestniczyć we Mszy Św. i przyjąć sakramenty pokuty i Komunii św., niekoniecznie jest to problemem—ale jeśli (powiedzmy) chce wziąć ślub lub ochrzcić swoje dziecko w tej parafii, ksiądz będzie naturalnie musiał dowiedzieć się, kim dokładnie jest ta osoba i co się dzieje. To dlatego, że takie sakramenty zakładają duchowe przygotowanie (patrz: „czy Pastor może odmówić chrztu naszemu dziecku?”m.in.), a zadaniem własnego pastora jest dopilnowanie, aby go otrzymał (ok. 851 n. 2 i ok.1063 n. 2).
skoro już jesteśmy w temacie, to co się stanie, jeśli przez jakiś czas nasz fikcyjny Katolik Jan uzna za swoją parafię osobistą w diecezji, ale później zmieni zdanie i chce być członkiem swojej parafii terytorialnej? Być może nie jest już entuzjastycznie nastawiony do konkretnych powodów, dla których Parafia osobista istnieje; a może on i jego żona są niezadowoleni z programu Katechetycznego-chcą więc przerzucić swoje dzieci na zajęcia w parafii terytorialnej.
ponownie, na papierze jest to prosta sprawa, aby „zmienić parafie” samo w sobie, ponieważ nie wiąże się to z przeprowadzką do nowej lokalizacji lub czymś porównywalnie doniosłym. Jeśli Jan po prostu uczestniczy we Mszy Św. i regularnie przyjmuje sakramenty w jednej parafii, to z reguły musi zacząć to robić w drugiej. Ale jeśli chodzi o coś takiego jak przyjęcie Pierwszej Komunii św. przez dzieci lub regularne nauczanie katechetyczne, Jan będzie musiał oczywiście skontaktować się z „nową” parafią i zobaczyć, jak najlepiej wypracować przeniesienie dzieci do innego programu katechizmu. Oczywiście nie jest to problem nie do pokonania, ale obowiązkiem Johna jest dopilnowanie tego.
widzimy więc, że gdy Katolik ma możliwość być członkiem parafii terytorialnej lub parafii osobistej w swojej diecezji, żadna z nich nie ma „pierwszeństwa”, jak to ujął Piotr. Niezależnie od konkretnych powodów, dla których Parafia osobista została utworzona przez biskupa diecezjalnego, istnieje ona dla duchowego dobra katolików diecezji, którzy są uprawnieni i chcą do niej należeć. Nie powinno być animozji ani rywalizacji między parafią osobistą a parafią terytorialną; obie istnieją przede wszystkim dla duchowego dobra wiernych diecezji.
Dlaczego Google ukrywa posty na tej stronie w wynikach wyszukiwania? Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji.