Q. Hva er «chametz sheavar alav haPesach»?
A. torah-forbudene mot chametz er unike, ved at En Jøde ikke bare er forbudt å konsumere og utlede nytte av chametz under Pesach, men han er til og med begrenset i å eie den på grunn av påbudet » ba ‘al yairo’ eh uba ‘ al yimotze «(bokstavelig talt, chametz «kan ikke bli sett eller funnet», men Vismennene tolket dette til å bety at eierskap av chametz er forbudt). I tillegg, rabbinere Av Talmud etablert en etter-the-faktum straff for å eie chametz produkter Under Pesach, i strid med halachah. Slike elementer, kjent som «chametz sheavar alav haPesach,» kan ikke forbrukes, og heller ikke kan man dra nytte av dem. Dette betyr at hvis du unnlater å selge din Boks Med Rosin Kli Før Pesach, kan du ikke konsumere det eller dra nytte av det selv Etter Pesach. (Faktisk, hvis man ved et uhell kjøpte chametz sheavar alav haPesach, kan varen ikke returneres for refusjon, da dette ville utgjøre avledning av fordel.) Mens noen sier at bare eieren blir straffet for chametz sheavar alav haPesach, følger vi i praksis synspunktet om at begrensningene er universelle og gjelder for alle. (Kanskje dette fungerer som en avskrekkende mot hamstring chametz for å selge den etter Pesach.) Som et resultat kan man ikke kjøpe chametz fra En Jødisk eid butikk eller supermarked etter Pesach hvis eieren fortsatte å eie og kjøpe chametz i løpet av ferien.
Q. Hva om butikken eies i fellesskap Av En Jøde og ikke-Jøde? Hva er statusen til chametz i dette tilfellet?
A. Det er en oppfatning at hvis den ikke-Jødiske partneren eier et flertall av virksomheten, er det ingen bekymring for chametz sheavar alav haPesach(Shu » T Zecher Yitzchak, responsa 8). Ikke Desto Mindre legger Rabbi Moshe Feinstein (1895-1986; Iggerot Moshe, EH 1:7) til en viktig advarsel: hvis Den Jødiske partneren er leder av selskapet, blir virksomheten behandlet Som En Jødisk virksomhet, selv om partneren eier mindre enn 50 prosent av selskapet.
Q. Hvordan vet jeg hvilke butikker Som Er Jødisk eid og ikke selger deres chametz? Jeg vet kanskje hvem som eier den lille lokale matbutikken rundt hjørnet, men hvordan ville jeg vite om eieren eller lederen av en stor kjede er Jødisk? Sant nok, jeg kan søke På Internett og kanskje oppdage eierens navn, men hvordan ville jeg vite om han er Virkelig Jødisk? Selv om eieren har Et Jødisk-klingende navn, er det ingen garanti for at han Er Jødisk. Det er en uheldig realitet i dag at hans mor kan ha vært ikke-Jødisk, som gjør ham halachically ikke Jødisk.
A. Det finnes private lister tilgjengelig som sirkulerer Rundt Pesach tid med grunnleggende informasjon, men det er best å sjekke med din lokale rabbi. Hvis han er i tvil, kan han ringe Den Ortodokse Union (OU) eller en annen stor kashrut-organisasjon som har tilgang til denne informasjonen.
Q. Hvilke elementer er inkludert i dette forbudet?
A. Brød, kaker, kaker, pretzels, blintzes, frokostblandinger og andre matvarer som inneholder noen av de fem primære kornene (havre, hvete, spelt, rug og bygg) er inkludert. Interessant, selv mel er problematisk fordi hvete er temperert i vann før fresing, og mel har status som chametz. Whisky, øl og andre alkoholholdige drikker destillert fra korn utgjør også samme bekymring.
Q. gjelder chametz sheavar alav haPesach for kitniyot?
A. Jøder av Askenasisk avstår fra å spise kitniyot (belgfrukter, som mais, ris, bønner, et cetera) under Pesach. Dette er imidlertid en tradisjon som utviklet seg i det siste årtusen, og disse matvarene er ikke faktiske chametz. Som sådan gjelder chametz sheavar alav haPesach ikke for kitniyot, og disse elementene kan kjøpes i ethvert supermarked etter Pesach.
Q. Faller produkter som inneholder eddik (som salatdressing, pickles og ketchup) under forbudet mot chametz sheavar alav haPesach?
A. Overraskende nok er svaret det klassiske rabbinske svaret: «Det kommer an på.»Eddik er produsert av gjæret alkohol, og det finnes ulike kilder til alkohol. I Usa er mest eddik og alkohol mais-avledet (mais er kitniyot), og chametz sheavar alav haPesach gjelder ikke. I Motsetning, I Europa, er flertallet av alkohol avledet fra bygg. Som sådan er eddikbaserte produkter I Europa et problem.
Q. Hvor lenge må man vente før man kjøper chametz fra Et jødisk eid supermarked etter Pesach?
A. Da jeg var barn, var det vanlig å vente til Shavuot, som er seks uker etter Avslutningen Av Pesach. Denne datoen var en» guesstimate » av hvor lang tid det ville ta for lager av chametz som hadde vært i butikken Under Pesach å være utarmet. I dag antas det generelt at beholdningen i et stort supermarked selges mye raskere; hyller er vanligvis fylt opp på daglig basis. Likevel opprettholder supermarkedskjeder store varebeholdninger i varehus for distribusjon i enkelte butikker, og det er nødvendig å beregne turn-around tid fra lagerleveransen til kjøp av kunden i selve butikken.
Rav Moshe skriver (Iggerot Moshe, OC 4:96) at det er tillatt å kjøpe chametz fra et supermarked på det tidspunktet da det er en 50 prosent mulighet for at supermarkedet kjøpte chametz etter Pesach. Siden chametz sheavar alav haPesach er en rabbinsk (og ikke Et Bibelsk) pålegg, kan man stole på et prinsipp kjent som «safek derabbanan lekula» (man kan være mild når det er usikkert om en rabbinsk begrensning gjelder), og derfor handle fritt i butikken.
spørsmålet er, når kan man legitimt si at det er en 50 prosent sjanse for at chametz på supermarkedhylle ble kjøpt av butikken etter Avslutningen av Pesach? Hvor lang tid tar det å etablere en rimelig tvil? Det er vanskelig å gi en presis cut – off dato. Kommunale rabbinere forteller generelt sine congregants når de føler seg komfortable med å kjøpe chametz, og mitt inntrykk Er At Lag B ‘ Omer (som er tjuefem dager etter Avslutningen Av Pesach) er en trygg tid.
Q. hvorfor kan ikke rabbinere selge chametz Av Jødisk eide supermarkeder før Pesach? De fleste av oss, via våre rabbinere, selger vår chametz til en ikke-Jøde (i en prosess kjent som «mechirat chametz») for å unngå forbudet mot å eie chametz i løpet av ferien. Siden vi ikke lovlig eier chametz under Pesach, kan den konsumeres etterpå, når rabbi kjøper chametz tilbake. Hvorfor ikke gjøre det samme i stor skala for supermarkeder også? Vi kunne da trygt kjøpe chametz fra butikken så snart yom tov konkluderer.
A. Faktisk er dette akkurat det som skjer. Faktisk sørger noen rabbinere for å selge ikke bare individuelle butikker, men også hele supermarkedskjeder. Denne prosessen er imidlertid ikke uten kontrovers, som det ser ut på overflaten for å være noe mer enn en subterfuge. Tross alt, Noen supermarkeder er åpne På Pesach, drive forretninger som vanlig, kjøp og salg chametz. Viser ikke dette at salget av chametz utføres uten oppriktighet? Dette argumentet er ikke nytt. Rabbi Chaim Chizkiyahu Medini (1832-1904) skriver i Sitt encyklopediske arbeid, Sdei Chemed, at en butikkeier i byen stengte sin Butikk for Pesach og arrangerte salg av sin chametz til en ikke-Jøde. Under Chol Hamoed ble det oppdaget at butikken var hemmelig engasjert i å selge chametz til ikke-Jødiske kunder. Rabbi Medini så på dette som en klar indikasjon på at butikkeieren ikke var seriøs om det opprinnelige salget. Han forbød offentlig samfunnet å kjøpe chametz fra denne butikken (som han betraktet det chametz sheavar alav haPesach), selv om det resulterte i enorme tap for butikkeieren.
Q. Hvorfor er mechirat chametz en akseptert praksis når det ser ut til å være mer enn en juridisk narrespill?
a. argumentene nevnt ovenfor mot å selge supermarkeder til ikke-Jøder for Pesach fører oss til grunnleggende spørsmål om anstendigheten til det generelle salget av chametz også. For å markere dette punktet, bør du vurdere følgende: For de siste tjue årene, jeg har hatt den unike æren av å arrangere salg av chametz for Alle Jødisk-eide selskaper som er sertifisert AV OU. Det har ofte skjedd for meg at den totale verdien av denne chametz beløper seg til hundrevis av millioner dollar. Hvert år møter jeg med en imøtekommende ikke-Jøde som graciously kjøper denne chametz for en forskuddsbetaling på ti dollar. Jeg forklarer ham at betalingsbalansen ikke forfaller før Etter Pesach. Hvis jeg ett år bestemmer meg for ikke å kjøpe tilbake chametz, må denne godhjertede kjøperen komme opp med en astronomisk sum som ville være langt utover hans midler. De fleste rabbinere ikke engasjere seg i millioner dollar salg, men chametz de selger på vegne av sine congregants kan lett være verdt titusenvis av dollar. Hvordan kan disse salgene være gyldige når kjøperne mangler økonomiske ressurser til å betale for varene?
Dette samme argumentet ble gjort for nesten tre hundre år siden Av Rabbi Alexander Sender Schor (1650-1733) (Bichor Shor, Pesachim 21a). Salget av store mengder chametz ble utbredt for noen hundre år siden Da Jødene begynte å investere tungt i brennevinindustrien, og avhending av chametz før Pesach ville ha resultert i svært betydelige tap. Rabbi Schor spør, » Hvordan kan salget være gyldig når kjøperen er en mann med svært begrensede midler som aldri har kjøpt noe av betydelig verdi i sin levetid?»Selv Om Rabbi Schor tilbyr et halachisk svar på dette spørsmålet, protesterte mange rabbanim mot mechirat chametz av disse grunnene, og saken forblir kontroversiell. Faktisk selger mange ikke chametz be ‘ ain( synlig chametz), og vil bare stole på mechirat chametz for blandinger av chametz. (For eksempel inneholder lakris og mange kornbaserte kornblandinger hvetemel som en mindre ingrediens. Den halachah er mindre strenge med hensyn til slike chametz, siden det ikke er » synlig.») En full analyse av dette emnet er utenfor rammen av denne artikkelen, men den lette stillingen har generelt vært dominerende. Mechirat chametz har blitt et innslag Av Jødisk liv, og de fleste selger alle typer chametz. For vårt formål er det nok å si at mechirat chametz er gyldig fordi selgerne, som ikke er i stand til å eie chametz, klart ønsker å avlaste seg av disse forbudte varer, og kjøperen blir fortalt at salget er juridisk bindende. I teorien kan kjøperen skaffe den nødvendige kapitalen til å betale balansen etter Pesach ved å selge chametz som han har kjøpt.
Q. Hvorfor er mechirat chametz for et supermarked som fortsetter å selge chametz under Pesach et gyldig salg?
A. Godt spørsmål. Mange posekim fundamentalt imot salg Av Jødisk-eide bedrifter som selger chametz På Pesach. I sterk kontrast til mechirat chametz av en halachically observant Jøde, salg av et supermarked som er fullt åpen for business På Pesach mangler aura av respektabilitet. Selgeren er tydeligvis ikke oppriktig om salget. Av Denne grunn vurderte Rabbi Joseph B. Soloveitchik (1903-1993) og andre salg som involverer supermarkeder som selger chametz til kunder på Pesach, å ikke ha gyldighet. Likevel Var Rav Moshe (Iggerot Moshe, OC 1:149, 2: 91 og 4: 95) mesteren for denne transaksjonen. Han fremsatte ulike argumenter for begrunnelse, hvorav den ene er at halachah ikke tar hensyn til private tanker (devarim shebelev) som ikke er verifiserbare. Videre er det tenkelig at butikkeieren foretrekker å overføre eierskapet til sin chametz til en ikke-Jøde, slik at hans religiøse kunder kan handle fritt i sin etablering etter Pesach, selv om han har til hensikt å fortsette å selge chametz-varer under Pesach.
OU følger den strengere posisjonen Til Rabbi Soloveitchik.
Q. Hvordan sertifiserer Ou Jødisk eide bedrifter som produserer chametz? Hvordan er produsenter annerledes enn supermarkeder?
a. OU-selskaper som Er Jødisk eid, har ikke lov til å produsere eller distribuere chametz under Pesach. Når OU inngår en ny kontrakt med Et Jødisk selskap, gjør vi denne politikken tydelig fra begynnelsen.
Veldig bra da. Du vil stole På Rav Moshe. Du vil sjekke med rabbi og identifisere et supermarked som har solgt sin chametz. Umiddelbart Etter Pesach, du vil jag ut og kjøpe ferske Danishes å nyte med kaffe etter en hel uke med kake-deprivasjon og spise cookies laget av potetstivelse. Ikke så fort! Ikke alle problemene er løst.
Q. Er det ikke et problem angående chametz kjøpt av supermarkeder under Pesach selv? Ifølge halachah kan man ikke selge davar shelo ba le ‘ olam (varer som ikke er i besittelse av), selv om transaksjonen ikke trer i kraft før man kjøper materialene. Det følger da at en rabbi kan bare selge chametz eid av et supermarked før Pesach til en ikke-Jøde, men kan ikke gjøre det for chametz som er ervervet under Pesach. Når Pesach er over og du er innkjøp av mat, er det sannsynlig at mye av chametz du ser på hyllene hadde blitt kjøpt av supermarkedet På Pesach. Virker som drømmen om fersk dansk og kaffe har nettopp gått opp i røyk.
A. Rabbi Pinchas M. Teitz (1908-1995), rabbi Av Elizabeth, New Jersey, i mange år, tok initiativ til å arrangere salg av chametz for en rekke store supermarkedskjeder. For omtrent tjuefem år siden spurte Jeg Rabbi Teitz hvorfor salget var effektivt da butikkene fortsatte å kjøpe chametz på Pesach. Rabbi Teitz, som var en stor talmid chacham, forklarte meg hvorfor han følte det var halachically mulig å selge chametz kjøpt På Pesach også. Rabbinere som selger supermarkedskjeder følger denne stillingen. Likevel gjør en nøye lesning Av Iggeret Moshe (OC 4: 96) det klart At Rav Moshe hadde en motstridende mening og ikke anså det mulig å selge chametz kjøpt av supermarkeder under Pesach. Faktisk er dette meningen fra mange moderne posekim. Hvis vi aksepterer denne sistnevnte visningen, kan man ikke kjøpe chametz i et supermarked—selv om vi vet at chametz i det supermarkedet ble solgt før Pesach—inntil det er rimelig å anta at flertallet av beholdningen enten ble kjøpt før Eller etter De Åtte Dagene Av Pesach. (Lei. Ingen post-Pesach dansk.)
noen rabbanim har funnet kreative måter å håndtere problemet med chametz kjøpt av supermarkeder Under Pesach, men disse løsningene har ikke blitt universelt akseptert. Dette emnet er komplekst og ligger utenfor rammen av denne artikkelen.
Q. Nå er jeg virkelig forvirret. Hvis Rav Moshe hevdet at supermarkeder ikke kan selge chametz som er kjøpt under Pesach, hvorfor foreslo Han salg av supermarkeder før Pesach?
A. av to grunner. For det første er salget av et supermarked halakisk gunstig for butikkeierne. Ved å overføre eierskap av store mengder chametz som er på supermarkedhyllene før Pesach, blir eierne spart fra å krenke Flere Torah-restriksjoner. For det andre begrenser salget statusen til chametz sheavar alav haPesach til det smale vinduet til chametz som er kjøpt av butikken På Pesach, og dermed blir behandlingstiden for uttømming av forbudte varer forkortet.
Q. Noen av supermarkedkjedene På Østkysten ble grunnlagt av Jøder i Løpet av De siste tiårene av det tjuende århundre. Er det sant at mange av disse kjedene de siste årene har blitt solgt til ikke-Jødiske investorer?
A. Ja, det er sant. Faktisk, når dette skjedde, mange rabbinere ga et sukk av lettelse, som vi trodde at saker hadde blitt forenklet—og man kunne kjøpe chametz Etter Pesach i alle disse supermarkeder. Men ikke så! Kort tid etter lærte vi at den største distributøren av matvarer På Østkysten, som distribuerer produkter til en rekke store supermarkedskjeder, er Den Jødisk eide C & S (Cohen & Siegel). Hvis distributøren eier chametz under Pesach, gjelder de samme problemene med chametz sheavar alav haPesach likt for alle ikke-Jødiske eide butikker levert av det selskapet. Rabbi Elazar Mayer Teitz Av Elizabeth, New Jersey, selger chametz Av C & S, Men bekymring diskutert ovenfor med hensyn til supermarkeder (manglende evne til rabbi å selge chametz som er kjøpt På Pesach) har nå flyttet til distributør, og problemene forblir de samme.
noen rabbinere er av den oppfatning at man kan kjøpe chametz etter Pesach i ikke-Jødiske supermarkeder som leveres Av C & S. logikken går som følger: Hva chametz var i besittelse Av C&s før Pesach er ikke problematisk, siden det selges til en ikke-Jøde før Pesach begynner. Chametz kjopt Av C& s etter Pesach er apenbart akseptabelt for bruk. Bare chametz ervervet under Pesach er derfor et spørsmål om bekymring. Ingen er sikker på hvor lang tid det tar for produkter å flytte Fra c&s lageret til supermarked hylle. La oss si at du besøker ditt lokale supermarked (som bruker C&S Som leverandør) uken Etter Pesach, og du ser En boks Med Cheerios på hyllen. Det er ingen måte å avgjøre om den boksen er chametz sheavar alav haPesach. Den samme usikkerheten råder hvis du handler to eller tre uker senere. Siden vi har å gjøre med chametz sheavar alav haPesach, som er et rabbinsk pålegg, gjelder regelen om «safek derabbanan lekula», og man kan være mild og kjøpe Cheerios.
Andre rabbanim er ikke komfortabel med denne tilnærmingen. Vi vet med sikkerhet at på et tidspunkt vil det meste av chametz i butikken være chametz sheavar alav haPesach. På grunn av vår mangel på informasjon, kan vi ikke fastslå nøyaktig når det er. Det er urimelig å tillate kjøp av chametz til enhver tid når vi vet at i noen tilfeller er chametz forbudt. Jeg har diskutert dette emnet med Rabbi Yisroel Belsky, halachic konsulent TIL OU, ved mange anledninger, og han abonnerer fast på sistnevnte syn.
Q. Hvorfor er alt igjen uløst? Alt ser ut til å være et spørsmål om tvist og er igjen hengende. Hvorfor er det ingen bunnlinje? Fortell meg navnene på butikkene hvor Jeg ikke kan handle Etter Pesach og gi meg en fast cut – off dato, og det vil være det. Hvorfor deler ikke ou denne informasjonen?
A. Halachah er ikke monolittisk og rabbinske tvister florerer. Jødene har alltid slått til sine rabbinere for veiledning og hjelp når det er motstridende halachic meninger. Av grunnene som er skissert ovenfor, er det ingen endelig posisjon for hvor og når chametz kan og ikke kan kjøpes etter Pesach. Det er vanskelig å samle presis informasjon, og det er ingen enkel sak å kartlegge en kurs mellom motstridende halakiske posisjoner. OU overvåker ikke supermarkeder, og det er vår tro at spørsmål knyttet til chametz sheavar alav haPesach faller inn i domenet til she ‘ eilot man bør spørre sin lokale rabbi.
Forhåpentligvis har du nå en større forståelse for kompleksiteten av problemer som er relevante for å gi en halakisk beslutning om disse sakene.
Q. Kan du oppsummere diskusjonen?
A. her er det i et nøtteskall:
• salget av chametz i Jødisk eide butikker som opererer fullt Ut På Pesach (dvs.chametz selges i butikken) er et spørsmål om tvist. * Spør rabbineren din om hvilke supermarkeder Som Eies Av Jøder eller leveres av Jødiske distributører, og hvor lenge Etter Pesach må du vente med å kjøpe chametz som selges i disse butikkene.
Q. Hva med en fin enkel avsluttende tanke?
A. jeg lærte en gang en god leksjon. Jeg kjørte ved et uhell inn i en utgangsbane og ble tvunget til å forlate motorveien for tidlig. Dette satte meg på en ny vei, som ikke hadde en utgang i over førti miles. Det tok meg mer enn en time å snu og komme tilbake på den opprinnelige motorveien. Lærdommen her er at en feil sving i livet kan ha langsiktige konsekvenser.
kanskje lærer chametz sheavar alav haPesach den samme ideen. Hvis man ikke håndterer chametz riktig før Pesach, vil forbudet mot å spise chametz ligge lenge etter At Pesach er over.
Å Håndtere chametz sheavar alav haPesach i vår moderne verden er ikke en enkel sak. Dette rabbinsk pålegg understreker viktigheten av å gjøre ting riktig opp foran, slik at vi ikke er hjemsøkt av komplikasjoner i fremtiden.
Rabbi Luban Er En Executive Rabbinsk Koordinator FOR Ou Kosher og har tjent Som Rabbi Av Congregation Ohr Torah I Edison, New Jersey siden 1983.