Sappiamo che Elisabetta, parente di Maria, apparteneva alla tribù di Levi:
Luca 1: 5 Zaccaria, della divisione di Abia. Ebbe una moglie dalle figlie di Aronne, che si chiamava Elisabetta.
Luca 1: 36 Ed ecco, la tua parente Elisabetta nella sua vecchiaia ha anche concepito un figlio, e questo è il sesto mese con lei che è stato chiamato sterile.
Ma questo non significa che Maria fosse di Levi. Il significato più ovvio di” parente ” qui, data la differenza di età tra Maria ed Elisabetta, che Elisabetta era zia di Maria – nel qual caso sarebbe stata una zia materna, suggerendo che il padre di Maria – da Giuda – ha sposato una ragazza di Levi. Il che spiega le parole di Gabriel:
Luca 1: 30 E l’angelo le disse: “Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. 31 Ed ecco, tu concepirai nel tuo seno e partorirai un figliuolo, e gli porrai nome Gesù. 32 Egli sarà grande e sarà chiamato il Figlio dell’Altissimo. E il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre, 33 ed egli regnerà sulla casa di Giacobbe per sempre, e del suo regno non ci sarà fine. 34 E Maria disse all’angelo: “Come avverrà questo, poiché io sono vergine?
Si noti che Maria non dice ” Come sarà questo, dal momento che io non discendo da Davide?”
Questo ci porta poi ai due alberi genealogici – che è immediatamente sconcertante perché Matteo dice che il padre di Giuseppe si chiamava Giacobbe, mentre Luca sembra dire che suo padre si chiamava Heli – e dopo che gli alberi genealogici sono totalmente diversi per 14 generazioni di nuovo a diversi figli di Davide.
Quindi abbiamo due alberi genealogici, ma Giuseppe non può avere due padri:
Matteo 1 (la linea legale dal successore di Davide, Salomone)
Matteo, uno scrittore ebreo che scrive principalmente per gli ebrei, inizia da Abramo (non Adamo) e segue naturalmente la linea legale dei re di Israele:
Matt 1: 6 David Davide fu padre di Salomone per mezzo della moglie di Uria, 7 e Salomone padre di Roboamo….16 e Giacobbe, padre di Giuseppe, marito di Maria, da cui nacque Gesù, che è chiamato Cristo.
La parola “da chi” Gesù è nato è femminile in greco, indicando (abbastanza naturalmente) che Gesù è nato da Maria, non da Giuseppe. Il greco dice anche “Giacobbe generò Giuseppe” – rendendo chiaro al 100% che il nome del padre di Giuseppe era Giacobbe.
Luca 3 (la linea fisica di un altro dei figli di Davide, Nathan)
Luca, uno scrittore gentile che scrive per Teofilo e altri greci, inizia con Adamo (non solo Abramo) e segue la linea fisica della discesa di Gesù attraverso Maria:
Luca 3:23 Gesù, quando cominciò il suo ministero, aveva circa trent’anni, essendo il figlio (come si supponeva) di Giuseppe, di Eli,…. il figlio di Natan, il figlio di Davide, ….. il figlio di Seth, di Adamo, di Dio.
Ora è difficile che Giuseppe figlio di Giacobbe possa anche essere figlio di Heli e avere due padri. Lo storico della chiesa primitiva Eusebio attraversò i cerchi per costruire una spiegazione che spiegasse questo costruendo un’ipotesi che (a) la madre di Heli si sposò due volte – con il nonno di Joseph e con il padre di Heli, (b) Heli morì senza figli (c) Il padre di Joseph Jacob come fratellastro di Heli sposò poi la moglie di Heli, (d) Joseph nacque biologicamente figlio di Jacob, ma legalmente figlio di Heli….
Fortunatamente c’è un’altra spiegazione che è molto meno complicata e non dipende da una serie di coincidenze.
La prima cosa da notare nel testo è “il figlio, come si credeva) di Giuseppe”, e la seconda cosa da notare è che il testo originale non hanno le parole ” di…”, Luca dice solo
Luca 3:23 e Gesù, quando cominciò il suo ministero, aveva circa trent’anni di età, essendo il figlio, come si credeva, di Giuseppe, figlio di Giacobbe, di Heli …. di Natan, di Davide,….. di Seth, di Adamo, di Dio.
Giuseppe era genero di Heli, non figlio. Quando Luca dice “di Heli” intende: “Gesù, figlio di Maria, figlia di Heli”
La maledizione sulla casa di Giacobbe
C’è un’altra ragione per cui l’albero genealogico di Luca deve essere l’albero genealogico di Maria, non quello di Giacobbe. In Geremia 22:24-30 Dio pronunciò una maledizione sull’antenato di Giacobbe, Ieconia, dichiarando i suoi discendenti non ammissibili a sedere sul trono di Davide.
Geremia 22:30 Così dice il Signore: “Scrivi quest’uomo come senza figli, un uomo che non avrà successo nei suoi giorni, poiché nessuno dei suoi discendenti riuscirà a sedere sul trono di Davide e regnare di nuovo in Giuda.”
E questo accadde-anche quando gli ebrei tornarono da Babilonia, l’antenato di Giacobbe Zorobabele, che era il legittimo re, non fu permesso dai governanti persiani di reclamare il suo trono. Invece Neemia servì come governatore civile, e in seguito il trono passò a re non davidici, come Erode.
Allora perché Matteo scrisse una genealogia che non era di Gesù?
Un’ultima domanda è perché Matteo avrebbe registrato un albero genealogico che dopo Davide, da Salomone in poi, in realtà non aveva nulla a che fare fisicamente con Gesù? L’elenco include alcuni grandi re-come Ezechia e Giosia, ma Dio non ha mai promesso Ezechia o Giosia un discendente. La ragione è questa:
2 Samuele 7: 12 Quando i tuoi giorni saranno compiuti e tu giacerai con i tuoi padri, io susciterò dopo di te la tua progenie, che uscirà dal tuo corpo e stabilirò il suo regno. ….. 16 E la tua casa e il tuo regno saranno assicurati per sempre davanti a me. Il tuo trono sarà stabilito per sempre.””
Luca 1:69 e ha suscitato per noi una potenza di salvezza nella casa di Davide suo servo,
Ai fini del lato legale di questa promessa sulla casa di Davide, non era sufficiente nascere da un discendente minore di Davide, che era Maria, e quindi lasciare che Cristo fosse adottato nella casa di qualsiasi padre adottivo – della tribù di Beniamino, Levi, Aser, ecc. – Anche il marito di Maria doveva discendere da Davide, e non solo discendere fisicamente, come Maria, ma dalla principale linea reale.
In questo modo il matrimonio di Maria con Giuseppe adempì ogni dettaglio della promessa a Davide, allo stesso tempo di non rompere la maledizione contro l’antenato di Giuseppe, Ieconia.