¿Qué te impulsa?
Era un sábado, y pasé por la televisión durante un tiempo extraordinariamente largo. Aparentemente todo era equipo de ejercicio, cómo hacerse rico en bienes raíces sin dinero, y pasos hacia la seguridad financiera. Por mucho que todos hagamos deporte de este tipo de cosas, nos atrae. Eso es porque estamos «cableados» para la ley: dime qué hacer, y voy a hacerlo.
La ley de Dios es innata, en nuestra conciencia, parte de nuestra constitución moral. La ley puede dirigirnos, pero no puede conducirnos, excepto a la desesperación o a la justicia propia.
El padre de la iglesia Agustín definió el pecado como estar curvado en nosotros mismos. Solo la promesa de Dios puede sacarnos de nosotros mismos y de nuestros propios programas para ser aceptados ante nosotros mismos, otras personas y Dios. Mientras que la vida cristiana según las Escrituras está dirigida a un propósito, está impulsada por la promesa.
Juntos, Génesis 15 y Romanos 4 traen a casa este punto poderosamente.
Luchando con la Promesa (Génesis 15)
El mayor problema de Abram es que no tiene heredero, nadie para llevar a cabo el llamado que Dios le ha dado. Su mundo, como él lo ve, es sombrío.
Después de estas cosas la palabra del SEÑOR vino a Abram en una visión: «no temas, Abram, yo soy tu escudo; tu recompensa será muy grande.»(Gén. 15:1)
Aviso, en este discurso de apertura, es pura promesa.
Sin embargo, Abram se pregunta: «Oh SEÑOR Dios, ¿qué me darás, porque sigo sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezar de Damasco? . . . No me has dado ningún hijo, y así el esclavo nacido en mi casa será mi heredero» (vv. 2–3). Sin embargo, Dios responde de nuevo con la promesa, ofreciendo las innumerables estrellas como un signo de la numerosa descendencia que vendrá de los lomos de Abram.
La respuesta de Abram no es optimismo ciego ni pensamiento positivo. Él cree.
La fe no crea; recibe. La predicación de la promesa creó la fe justificadora, y esta señal y sello la confirmó y ratificó. A partir de su confesión de fe, Abram continuó su peregrinación, no sobre la base de la fertilidad de Sarai o de su vigor físico, sino únicamente sobre la base de la Palabra. El útero infértil de Sarai es el lienzo en el que Dios pintará una nueva creación. Y ambos son renombrados. La promesa les da una nueva identidad.
Cumplimiento de la Promesa (Romanos 4:13-25)
En Romanos 4, Pablo trae a Abraham al estrado de testigos como un ejemplo para nosotros, no principalmente como alguien cuya santidad podemos emular, sino principalmente como alguien para quien la promesa funcionó a pesar de que él no lo hizo. La ley no es el problema; nosotros lo somos. La ley simplemente lo señala. La lógica de la ley es completamente apropiada para aquellos creados a imagen de Dios, diseñados y equipados para reflejar la justicia de Dios en todos los sentidos. Pero no dice nada acerca de cómo los infractores de la ley pueden ser salvados de su juicio.
En Romanos 3:21-26, Pablo había anunciado que la lógica de la ley solo puede proclamar la justicia que es Dios. Nos condena a los que no nos hemos ajustado a ella. Luego llegamos al capítulo 4. La pregunta que pone en agudo contraste la ley y la promesa es esta:: ¿cómo se obtiene la herencia del reposo celestial?
Pero para aquel que no obra, sino que cree en aquel que justifica al impío, su fe es contada por justicia, así como David también describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios imputa justicia aparte de las obras. (Gitano. 4:5-6)
Dios nunca está más cerca de nosotros, dice Pablo, que cuando Cristo nos está siendo predicado (v.8).
Es importante reconocer que las promesas de Dios no son simplemente una prenda de una realidad futura; producen esa realidad en el presente. La promesa (o evangelio) predicada crea fe, así como la ley trae la condenación. La ley no solo nos advierte de la ira venidera de Dios, sino que «produce ira», así como el acto de sentencia del juez afecta la condena de un criminal. A través de las Escrituras se nos enseña que la Palabra de Dios es eficaz: produce todo lo que Dios habla, ya sea en la creación, la providencia o la redención. El discurso de Dios es en verdad «activo y vivo» (Heb. 4:12).
Así como Dios habló del mundo a la existencia sin ninguna contribución de las cosas creadas, así habla de un nuevo mundo de salvación a la existencia. La salvación viene, entonces, no por hacer ciertas cosas, sino por escuchar ciertas cosas y abrazarlas por fe.
¿Qué Es Lo Que Realmente Te Impulsa?
En la conclusión de este notable capítulo, Pablo escribe:
Ahora bien, las palabras «le fue contado», fueron escritas no solo por su bien, sino también por el nuestro. Nos será contado a nosotros que creemos en aquel que resucitó de entre los muertos a Jesús, nuestro Señor, que fue entregado a muerte por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación. Por lo tanto, ya que somos justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos obtenido acceso a esta gracia en la que estamos firmes, y nos gloriamos en nuestra esperanza de compartir la gloria de Dios. (Gitano. 4:23-5:1)
La fe de Abraham desafió toda posibilidad que vio, a favor de la palabra» imposible » que escuchó. La fe, entonces, es desafío; confiar en Dios es desconfiar de cualquier otro hacedor de promesas.
El mundo hace muchas promesas. Incluso la iglesia puede llegar a ser un lugar donde la gente tenga la idea de que existen simplemente para marcar el comienzo del reino sirviendo en comités y participando en mil programas.
Eventualmente, sin embargo, nos agotaremos con un buen consejo. Lo que necesitamos son buenas noticias.