La Foi N’Est Pas Un Vœu Pieux. C’Est De La Défiance.

Qu’est-ce qui vous motive ?

C’était un samedi, et j’ai tourné à la télévision pendant un temps extraordinairement long. Apparemment, tout était du matériel d’exercice, comment devenir riche en immobilier sans argent et des étapes vers la sécurité financière. Même si nous faisons tous du sport avec ce genre de chose, cela nous attire. C’est parce que nous sommes « câblés » pour la loi: dites-moi quoi faire, et je le ferai.

La loi de Dieu est innée, dans notre conscience, une partie de notre constitution morale. La loi peut nous diriger, mais elle ne peut nous conduire – sauf au désespoir ou à la justice de soi.

Le père de l’église Augustin a défini le péché comme étant courbé sur nous-mêmes. Seule la promesse de Dieu peut nous chasser de nous-mêmes et de nos propres programmes d’acceptation devant nous-mêmes, les autres et Dieu. Alors que la vie chrétienne selon les Écritures est dirigée vers un but, elle est guidée par des promesses.

Ensemble, Genèse 15 et Romains 4 ramènent ce point avec force.

Lutte contre la Promesse (Genèse 15)

Le plus grand problème d’Abram est qu’il n’a pas d’héritier, personne pour continuer l’appel que Dieu lui a donné. Son monde, tel qu’il le voit, est sombre.

Après ces choses, la parole du SEIGNEUR fut adressée à Abram dans une vision: « N’aie pas peur, Abram, je suis ton bouclier; ta récompense sera très grande. » (Gen. 15:1)

Remarquez, dans ce discours d’ouverture, c’est une pure promesse.

Mais Abram s’interroge encore: « Ô SEIGNEUR Dieu, que me donneras-tu, car je reste sans enfant, et l’héritier de ma maison est Éliezar de Damas? . . . Tu ne m’as pas donné de fils, et ainsi un esclave né dans ma maison sera mon héritier  » (vv. 2–3). Néanmoins, Dieu réplique à nouveau avec la promesse, offrant les innombrables étoiles comme signe de la progéniture grouillante qui viendra des reins d’Abram.

La réponse d’Abram n’est ni un optimisme aveugle ni une pensée positive. Il croit.

La foi ne crée pas, elle reçoit. La prédication de la promesse a créé la foi justifiante, et ce signe et ce sceau l’ont confirmée et ratifiée. De sa confession de foi, Abram a continué son pèlerinage – non pas sur la base de la fertilité de Saraï ou de sa vigueur physique, mais sur la seule base de la Parole. L’utérus stérile de Saraï est la toile sur laquelle Dieu va peindre une nouvelle création. Et ils sont tous les deux renommés. La promesse leur donne une nouvelle identité.

Accomplissement de la Promesse (Romains 4:13-25)

Dans Romains 4, Paul amène Abraham à la barre des témoins comme un exemple pour nous — non pas principalement comme quelqu’un dont nous pouvons imiter la sainteté, mais principalement comme quelqu’un pour qui la promesse a fonctionné même s’il ne l’a pas fait. La loi n’est pas le problème; nous le sommes. La loi le souligne simplement. La logique de la loi est tout à fait appropriée pour ceux qui ont été créés à l’image de Dieu, conçus et équipés pour refléter la justice de Dieu de toutes les manières. Mais il ne dit rien sur la façon dont les contrevenants à la loi peuvent être sauvés de son jugement.

Dans Romains 3:21-26, Paul avait annoncé que la logique de la loi ne peut que proclamer la justice qu’est Dieu. Elle nous condamne qui ne nous y sont pas conformés. Puis nous arrivons au chapitre 4. La question qui oppose la loi et la promesse est la suivante: comment obtient-on l’héritage du repos céleste ?

Mais pour celui qui ne travaille pas mais croit en celui qui justifie l’impie, sa foi est considérée comme la justice, tout comme David décrit également la bénédiction de l’homme à qui Dieu impute la justice en dehors des œuvres. (ROM. 4:5-6)

Dieu n’est jamais plus proche de nous, dit Paul, que lorsque le Christ nous est prêché (v. 8).

Il est important de reconnaître que les promesses de Dieu ne sont pas simplement le gage d’une réalité future ; elles apportent cette réalité dans le présent. La promesse (ou évangile) prêchée crée la foi, tout comme la loi provoque la condamnation. La loi ne nous avertit pas seulement de la colère prochaine de Dieu, elle « provoque la colère », tout comme l’acte de condamnation par le juge affecte la condamnation d’un criminel. Tout au long de l’Écriture, on nous enseigne que la Parole de Dieu est efficace : elle produit tout ce que Dieu parle, que ce soit dans la création, la providence ou la rédemption. Le discours de Dieu est en effet « actif et vivant  » (Héb. 4:12).

De même que Dieu a parlé du monde en existence sans aucune contribution des choses créées, de même il parle d’un monde nouveau de salut en être. Le salut vient donc non pas en faisant certaines choses, mais en entendant certaines choses et en les embrassant par la foi.

Qu’Est-Ce Qui Vous Motive Vraiment ?

Dans la conclusion de ce chapitre remarquable, Paul écrit:

Maintenant, les mots, « il lui a été compté », ont été écrits non seulement pour lui seul, mais aussi pour le nôtre. Il sera compté pour nous qui croyons en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur d’entre les morts, qui a été livré à la mort pour nos offenses et a été ressuscité pour notre justification. Par conséquent, puisque nous sommes justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons eu accès à cette grâce dans laquelle nous nous tenons ; et nous nous glorifions dans notre espérance de partager la gloire de Dieu. (ROM. 4:23-5:1)

La foi d’Abraham défia toutes les possibilités qu’il voyait, en faveur de la parole « impossible » qu’il entendait. La foi est donc un défi ; faire confiance à Dieu, c’est se méfier de tout autre faiseur de promesses.

Le monde fait beaucoup de promesses. Même l’Église peut devenir un lieu où les gens ont l’idée qu’ils existent simplement pour inaugurer le royaume en siégeant à des comités et en participant à mille programmes.

Finalement, nous serons épuisés sur de bons conseils. Ce dont nous avons besoin, ce sont de bonnes nouvelles.

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