hvad driver dig?
det var en lørdag, og jeg vendte på TV i usædvanlig lang tid. Tilsyneladende var alt Træningsudstyr, hvordan man bliver rig på fast ejendom uden penge ned, og skridt til økonomisk sikkerhed. Så meget som vi alle laver sport af denne slags ting, tiltrækker det os. Det er fordi vi er “kablet” til loven: fortæl mig hvad jeg skal gøre, og jeg får det gjort.
Guds Lov er medfødt, i vores samvittighed, en del af vores moralske sammensætning. Loven kan lede os, men den kan ikke drive os—undtagen til enten fortvivlelse eller selvretfærdighed.
kirkefaderen Augustine definerede synd som at være buet ind på os selv. Kun Guds løfte kan drive os ud af os selv og vores egne programmer for accept foran os selv, andre mennesker og Gud. Mens det kristne liv ifølge skriften er målrettet, det er løftestyret.
sammen, Første Mosebog 15 og romerne 4 bringe hjem dette punkt kraftigt.
brydning med løftet (Genesis 15)
Abrams største problem er, at han ikke har nogen arving, ingen til at fortsætte den kaldende Gud har givet ham. Hans verden, som han ser det, er dyster.
efter disse ting kom HERRENS Ord til Abram i et syn: “vær ikke bange, Abram, jeg er dit Skjold; din belønning skal være meget stor.”(Gen. 15:1)
Bemærk, i denne åbningsadresse er det rent løfte.
alligevel undrer Abram sig stadig: “Herre Gud, hvad vil du give mig, for jeg bliver barnløs, og arvingen til mit hus er Eliesar fra Damaskus? . . . Du har ikke givet mig nogen Søn, og så skal en Træl født i mit hus være min arving ” (vv. 2–3). Ikke desto mindre modvirker Gud igen løftet og tilbyder de utallige stjerner som et tegn på det vrimler afkom, der kommer fra Abrams lænder.
Abrams svar er hverken blind optimisme eller positiv tænkning. Han tror.
tro skaber ikke; den modtager. Forkyndelsen af løftet skabte retfærdiggørelse af troen, og dette tegn og segl bekræftede og ratificerede det. Ud fra sin trosbekendelse fortsatte Abram sin pilgrimsrejse—ikke på grundlag af Sarais frugtbarhed eller hans fysiske kraft, men på det eneste grundlag af ordet. Sarais ufrugtbare livmoder er lærredet, hvorpå Gud vil male en ny skabelse. De bliver begge omdøbt. Løftet giver dem en ny identitet.
opfyldelse af løftet (romerne 4:13-25)
i Romerne 4, Paulus bringer Abraham til vidneskranken som et eksempel for os—ikke hovedsageligt som en, hvis hellighed vi kan efterligne, men primært som en, for hvem løftet virkede, selvom han ikke gjorde det. Loven er ikke problemet; det er vi. Det påpeger loven ganske enkelt. Lov-logik er helt passende for dem, der er skabt i Guds billede, designet og udstyret til at afspejle Guds retfærdighed på enhver måde. Men det siger intet om, hvordan lovbrydere kan reddes fra sin dom.
i Romerne 3:21-26 havde Paulus meddelt, at lovlogik kun kan forkynde den retfærdighed, som Gud er. Det fordømmer os, der ikke har overholdt det. Så kommer vi til kapitel 4. Spørgsmålet, der kaster lov og løfte i en skarp kontrast, er dette: hvordan opnår man arv fra den himmelske hvile?
men til ham, der ikke arbejder, men tror på ham, der retfærdiggør de ugudelige, hans tro er redegjort for retfærdighed, ligesom David også beskriver salighed den mand, som Gud tilregner Retfærdighed bortset fra gerninger. (Rom. 4:5-6)
Gud er aldrig tættere på os, siger Paulus, end når Kristus bliver prædiket for os (v. 8).
det er vigtigt at erkende, at Guds løfter ikke blot er et løfte om en fremtidig virkelighed; de skaber den virkelighed i nutiden. Løftet (eller Evangeliet) forkyndt skaber tro, ligesom loven medfører fordømmelse. Loven advarer os ikke kun om Guds kommende vrede, den “skaber vrede”, ligesom dommerens strafudmåling påvirker en kriminals fordømmelse. I hele Skriften læres vi, at Guds ord er virkningsfuldt: det medfører, hvad Gud taler, hvad enten det er i skabelse, forsyn eller forløsning. Guds ord er ” levende og levende “(Hebr. 4:12).
ligesom Gud talte verden til eksistens uden noget bidrag fra skabte ting, så taler han en ny frelsesverden til væren. Frelsen kommer altså ikke ved at gøre visse ting, men ved at høre visse ting og omfavne dem ved tro.
Hvad Driver Dig Virkelig?
i afslutningen på dette bemærkelsesværdige kapitel skriver Paulus:
nu blev ordene “Det blev regnet til ham” skrevet ikke kun for hans skyld alene, men også for vores. Det vil blive regnet for os, der tror på ham, der oprejste Jesus, vor Herre, fra de døde, som blev overdraget til døden for vores overtrædelser og blev oprejst til vores retfærdiggørelse. Derfor, da vi er retfærdiggjort ved tro, har vi Fred med Gud gennem vor Herre Jesus Kristus, gennem hvem vi har fået adgang til denne nåde, som vi står i; og vi roser os i vores håb om at dele Guds herlighed. (Rom. 4:23-5:1)
Abrahams Tro trodsede enhver mulighed, han så, til fordel for det “umulige” ord, han hørte. Tro er derfor trods; at stole på Gud er at mistro enhver anden løfter.
verden giver mange løfter. Selv kirken kan blive et sted, hvor folk får ideen om, at de kun eksisterer for at indvarsle riget ved at tjene i udvalg og være involveret i tusind programmer.
til sidst vil vi blive brændt ud på gode råd. Vi har brug for gode nyheder.