știm că ruda Mariei Elisabeta era din tribul lui Levi:
Luca 1: 5 Zaharia, din partea lui Abia. El a avut o soție din fiicele lui Aaron, și numele ei era Elisabeta.
Luca 1:36 și iată, ruda ta Elisabeta la bătrânețe a zămislit și un fiu, și aceasta este luna a șasea cu ea, care a fost numită stearpă.
dar asta nu înseamnă că Maria era din Levi. Cea mai evidentă semnificație a „relativă” aici, având în vedere diferența de vârstă dintre Maria și Elisabeta, că Elisabeta era mătușa Mariei – caz în care ar fi o mătușă maternă, sugerând că tatăl Mariei – din Iuda – s-a căsătorit cu o fată din Levi. Ceea ce explică cuvintele lui Gabriel:
Luca 1: 30 și îngerul i-a zis: „Nu te teme, Maria, căci ai găsit favoare la Dumnezeu. 31 și iată, veți concepe în pântecele vostru și veți naște un fiu și îi veți numi numele Isus. 32 el va fi mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt. Și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David, 33 și va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția lui nu va avea sfârșit. 34 și Maria a zis îngerului: „Cum va fi aceasta, din moment ce eu sunt Fecioară?
observați că Maria nu spune „cum va fi aceasta, din moment ce nu sunt descendent din David?”
aceasta ne aduce apoi la cei doi arbori genealogici – ceea ce este imediat încurcat, deoarece Matei spune că tatăl lui Iosif a fost numit Iacov, în timp ce Luca pare să spună că tatăl său a fost numit Heli – și după aceea copacii genealogici sunt total diferiți timp de 14 generații înapoi la diferiți fii ai lui David.
deci avem doi arbori genealogici, dar Iosif nu poate avea doi tați:
Matei 1 (linia juridică de la succesorul lui David, Solomon)
Matei, un scriitor evreu care scrie în primul rând pentru evrei, pornește de la Avraam (nu Adam) și urmează în mod natural linia juridică a regilor lui Israel:
Matei 1: 6 … și David a fost tatăl lui Solomon prin soția lui Urie, 7 și Solomon, tatăl lui Roboam….16 și Iacov, Tatăl lui Iosif, soțul Mariei, din care s-a născut Isus, care se numește Hristos.
cuvântul „din care” s-a născut Isus este feminin în greacă, indicând (destul de natural) că Isus s-a născut din Maria, nu din Iosif. Grecul spune, de asemenea, „Iacov l – a născut pe Iosif” – făcând 100% clar că numele tatălui lui Iosif era Iacov.
Luca 3 (linia fizică a unui alt fiu al lui David, Natan)
Luca, un scriitor păgân care scrie pentru Teofil și alți greci, începe cu Adam (nu doar Avraam) și urmează linia fizică a descendenței lui Isus prin Maria:
Luca 3:23 Isus, când și-a început lucrarea, avea aproximativ treizeci de ani, fiind fiul (așa cum se presupunea) lui Iosif, din Heli,…. fiul lui Natan, fiul lui David, ….. fiul lui Seth, al lui Adam, al lui Dumnezeu.
acum este dificil ca Iosif, fiul lui Iacov, să fie și fiul lui Heli și să aibă doi tați. Istoricul bisericii timpurii Eusebiu a trecut prin cercuri pentru a construi o explicație care să explice acest lucru construind o ipoteză că (a) mama lui Heli s – a căsătorit de două ori-cu bunicul lui Iosif și cu tatăl lui Heli, (b) Heli a murit fără copii (C) tatăl lui Iosif, Iacov, ca frate vitreg al lui Heli, s-a căsătorit apoi cu soția lui Heli, (d) Iosif s-a născut biologic fiul lui Iacov, dar legal fiul lui Heli….
din fericire, există o altă explicație care este mult mai puțin complicată și nu depinde de un șir de coincidențe.
primul lucru de remarcat în text este „fiul (așa cum se presupunea) lui Iosif”, iar al doilea lucru de remarcat este că textul original nu are cuvintele „din… din”, Luca spune doar
Luca 3:23 Isus, când și-a început lucrarea, avea aproximativ treizeci de ani, fiind fiul așa cum se presupunea din Iosif-fiul-lui-Iacov, din Heli, …. lui Natan, lui David,….. lui Seth, lui Adam, lui Dumnezeu.
Iosif a fost ginerele lui Heli, nu fiul. Când Luca spune „de Heli” el înseamnă: „Isus, fiul Mariei, fiica lui Heli”
blestemul asupra casei lui Iacov
există un alt motiv pentru care arborele genealogic din Luca trebuie să fie arborele genealogic al Mariei, nu al lui Iacov. în Ieremia 22:24-30 Dumnezeu a pronunțat un blestem asupra strămoșului lui Iacov, Ieconia, declarând descendenții săi neeligibili să stea pe tronul lui David.
Ieremia 22:30 Așa spune Domnul: „scrie-l pe acest om fără copii, un om care nu va reuși în zilele sale, căci niciunul dintre urmașii săi nu va reuși să stea pe tronul lui David și să domnească din nou în Iuda.”
și acest lucru s – a întâmplat-chiar și atunci când evreii s-au întors din Babilon, strămoșul lui Iacov Zorobabel, care era regele de drept, nu i s-a permis conducătorilor persani să-și revendice tronul. În schimb, Neemia a servit ca guvernator civil, iar mai târziu tronul a trecut la regi non-Davidici, cum ar fi Irod.
deci, de ce a consemnat Matei o genealogie care nu era a lui Isus?
o ultimă întrebare este de ce Matei ar înregistra un arbore genealogic care, după David, începând cu Solomon, de fapt, nu a avut nimic de-a face fizic cu Isus? Lista include câțiva regi mari – cum ar fi Ezechia și Iosia, dar Dumnezeu nu i-a promis niciodată lui Ezechia sau lui Iosia un descendent. Motivul este acesta:
2 Samuel 7: 12 când vi se vor împlini zilele și vă veți culca cu părinții voștri, Eu vă voi ridica urmașii după voi, care vor veni din trupul vostru, și voi întări împărăția lui. ….. 16 și casa ta și împărăția ta vor fi asigurate pentru totdeauna înaintea mea. Tronul tău va fi stabilit pentru totdeauna.”
Luca 1:69 și a ridicat un corn al mântuirii pentru noi în casa robului Său David,
în scopul părții legale a acestei promisiuni despre casa lui David, nu era suficient să te naști dintr – un descendent minor al lui David, care era Maria, și apoi să-l lași pe Hristos să fie adoptat în casa oricărui tată adoptiv-din seminția lui Beniamin, Levi, Asher etc. – Soțul Mariei trebuia să fie descendent și din David și nu doar descendent fizic, ca Maria, ci din linia regală majoră.
în acest fel, căsătoria Mariei cu Iosif a împlinit fiecare detaliu al promisiunii făcute lui David, în același timp cu faptul că nu a rupt blestemul împotriva strămoșului lui Iosif, Ieconia.