전통과 현대 세계관의 만남
“세계관? “내 동료는 예의 바른 회사에서 점심 시간에 최근에 그 단어를 사용했을 때,마치 그 단어를 들어 본 적이 없으며 그것이 무엇을 의미하는지 단서가없는 것처럼 모의 유머로 물었다. 학자의 나머지는 토론안에 연루되,멀리 주고 싶지 않는 공부한 분리에 위에 봤다. 침묵은 황금이며 많은 죄를 숨 깁니다. 그의 교수대 유머,세계관의 죽음으로,내 현대의 감성에 손실되지 않았습니다,동정을 언급하지 않기 위하여. 여기에 성공적인 학술,존경받는 대학에서 화학 공학과에서 화학을 가르치는 교수는이 용어에 불편했다. “월드 클래스”라는 단어와 마찬가지로 사람들은 그 진정한 의미와 그것이 우리가 생각하는 방식에 어떻게 영향을 미치는지 깨닫지 않고 효과를 위해 용어를 사용합니다.
내 수업에서,나는 항상 다른 임의의 가벼운 음식 사이에 단어 세계관을 드롭 내 학생들이 무지를 통해 자신을 포기하도록 유도,무관심,또는 소외; 그러나 그들은 결코하지 않습니다. 그들은 항상 그 의미와 의미를 알고 있다고 제안하는 것이 아니라,우리의 행동을 알리고 우리의 삶을 형성하는 세계관을 가지고 있다는 것이 얼마나 중요한지 제안하는 것처럼 승인적으로 고개를 끄덕입니다. 그들은 자신을 계몽하기 위해 구글 검색을 한 경우 학생들은 무엇을 찾을 것인가? 일상적인 구글 검색에 표시 할 수있는 첫 번째 링크는 위키 백과,모두가 싫어 사랑하고 사용하기 싫어하지만 비밀리에 않는 유비쿼터스 웹 사이트 이외의 아무도에서 온다. 이 단어의 정의의 양반 버전을 알고 싶은 경우에 사람들이 래치 수있는 정의를 제공하는 충분하다. 포괄적 인 세계관은 개인이나 사회의 지식과 관점의 전체를 포괄하는 개인이나 사회의 기본적인인지 적 방향이다.
이제 일반 무서운,나는 나 자신에게 생각,실제 이해가되지 않는 단어를 사용하여,훨씬 덜 정의로 명확성을 빌려. 인지 방향? 전체를 포괄? 사회의 지식? 그게 뭐죠? 이 원하는 정의에서 회수 할 가치가있는 유일한 단어는 영감을주고 살아 있고 보편적 인 세계관이 페이지에 평범한 말로 보일 수있는 진정한 의미를 구성 할 수있는 의미의 모자이크에서 필수적인 조각을 캡처하기 때문에”방향”입니다. 우리는 이 애매한 개념을 구별할지도 모른 아이디어의 골무를 충분히 채울 수 있던 정의를 펜에 불명예스러운 도전을 달려들기 위하여 려고 하고 있는가? 아마도 다음과 같은 것을 제안하는 것을 제외하고는,우리 시대의 지배적 인 영감으로 주요 세계 종교 내에서 계시로 돌아가는 지식의 근원을 추적하는 전통적인 관점의 언어 내에서 프레임 될 가능성이 없습니다.
세계관은 지식의 몸이며,그 범위가 포괄적이고 깊이가 보편적이며,그 근원을 찾고 최고 존재의 더 높은 의식에서 보편적 인 계시의 개념 내에서 뿌리를 내리고,우리의 지식 기반에 모양과 색을 부여하는 힘과 힘을 가진 원칙과 교리,우리의인지 적,직관적 사고 과정,그리고 인본주의적이고 직관적 인 사고 과정의 윤곽 내에서 자신과 타인에 대한 우리의 행동을 향해 그 틀을 받아들이고 소중히 여기는 사회를 지향하는 세계관입니다. 다원적 문명.
궁극적으로,세계관의 기초와 실체를 형성하는 지식은 보편적 전체를 반영해야 한다;완전한 실체는 유기적이고 총체적인 실체의 표현이어야 한다;우주는 그것이 존재해야 한다,즉 우리가 천구체의 조화와 적법성에 외적으로 반영된 질서 있고 조화로운 전체성이어야 한다. 자연 질서에서 발견되는 요소들은 전체와 관련이 있어야 하며,부분적으로는 그 의미와 목적을 이해하고,부분적으로는 전체의 조화와 균형에 의존하는 그들 자신의 개별 존재주의적 존재의 완전성을 보존하기 위해서이다. “우리 시대의 과학은 은하와 분열 된 원자를 측정하는 방법을 알고 있지만,현명한 세계를 넘어서 가장 작은 조사를 할 수 없기 때문에 스스로 부과하지만 인식 할 수없는 한계 밖에서는 가장 기초적인 마법보다 더 무지하게 남아 있습니다.”현대 과학은 아무도 그 전체성을 파악하기를 바랄 수 없는 상세한 지식의 방대한 축적을 제시하는데,부분적으로는 현대 과학이 물리적 증거에 대한 요구를 만족시키는 전체성의 관점을 받아들이지 않기 때문이고,부분적으로는 축적된 사실들이 단순히 과학적 의미에서의 완전하고 통일된 이론,그 용어의 이슬람적 의미에서의 전체성과 단일성(알-타우히드)에 합산되지 않기 때문이다.
형이상학에 대한 전통적 지식이 과학적 관점에서의 충분한 증거가 부족하다면,형이상학 적 관점에서 볼 때 현대 과학은 우주의 기원과 운명에 관한 보편적 우주론에 해당 할 수있는 사실에 대한 포괄적 인 의미를 달성하는 의미와 수단이 부족하다는 것을 확인할 수 있습니다. 물리적 세계에 대한 광범위한 지식을 함께 모으는 것은 가치가 없으며,오직 물리적 본성의 축적된 발견들의 원치 않는 결과로서 사람의 혼과 하나님의 영에 대한 본질적인 지식을 잃는 것이다. 모든 지식의 다양성을 통합하고,나타난 세계의 넓은 다양성을 하나의 전체로 통일하는 힘으로,우주의 사실들에 대해 모든 것을 알고 있지만,보편적이고 형이상학 적 진리들의 의미와 의미에 대해서는 아무것도 이해하지 못하는 분석적 지식을 위해,더 높은 이해 계층에 속하는 전통 지식을 희생 할 가치가 없다.
현대 과학의 우세한 태도가 이전의 전통적인 사회에서 항상 확립 된 표준은 아니었다. 또한 과학이 항상 현대적인 것은 아닙니다. 역사는”과학”이라는 용어의 의미 자체가 다양한 종교의 신성한 경전에서 궁극적 인 근원을 발견 한 지식의 형이상학 적,영적 뿌리를 반영한 훨씬 더 전통적인 시대를 겪은 것으로 서양 과학을 묘사합니다.이 지식은 우리가 알고있는 우주의 맥락에서 인류의 기원,운명 및 최종 종말에 대한 질문을 포함하여 인류의 웅대 한 질문을 다루는 필수 지식입니다. 전통적인 과학은”순수한 형이상학은 아니지만 전통적인 지식,즉 형이상학 적 원리와 관련된 지식,그리고 현실의 특정 영역에 대한 조직화 된 지식의 의미에서 과학이지만,주된 질서를 특징 짓는 불변성과 분리되지 않은 지식. 이와 관련하여,지식은 본질적인 지식의 궁극적 근원으로서 계시의 원리를 받아들이는 것으로부터 그것의 의심이나 확실성을 끌어낸다. 우주의 물리 법칙을 추구하는 과학의 전통은 현대 사회에서 우리가 알고있는 과학에 대한 상대적으로 낮은 수준의 이해에 맡겨졌습니다.
전통 지식과 현대 과학의 또 다른 주목할 만한 차이는 그것들이 삶에 적용된다는 의미에 있다. 현대 과학은 그 지식을 물리적,실제적,감각적 수준의 경험에 대한 삶의 질 향상과 향상에 적용합니다. 그것은 진정한 현실의 유일한 표현으로 존재의 물리적 평면에만 관심이 있기 때문에 이것은 놀라운 일이 아니다. 전통적인 과학은,다른 한편으로는,현실의 다른 순서에 입구를 얻고 사람의 행동 및 활동으로 종합 그리고 가득 차있는 통합을 통해 단일성으로 이 지식을 통합하는 형이상학 교리의 신청이기 위하여 이해한다. 따라서,사람이 인 방법은 그/그녀가 행동하고 행동하는 방법의 직접적인 반영을 제공합니다. 전통적인 과학은 필수 지식의 더 높은 표현을위한 길을 준비하고 그 지식을 향한 길을 제공합니다.
오늘날의 세계에서 과학자들은 20 세기의 두 위대한 지적 업적으로 간주 두 가지 기본 이론,상대성 이론과 양자 역학의 관점에서 우주를 설명합니다. 상대성 이론은 이제 중력의 힘과 우주의 대규모 구조를 설명함으로써 천문학 분야를 지배합니다. 반면에 양자 역학은 양자 세계 내에서 매우 작은 규모의 현상을 다룹니다. 놀랍지 않게도,무한히 큰 우주의 장으로서의 천문학과 무한히 작은 우주의 소우주 장으로서의 양자 물리학은 더 높은 수준의 현실에 관한 과학적 태도를 항상 동반 한 과학적 진리의 벽에 부정의 균열을 만들기 시작했습니다. 천문학과 물리학의 발견은 실제로”트랜스 물리적”인 영역,순전히 물리적 인 존재면을 사실상 초월하는 영역의 가능성을 암시하기 시작했습니다.
물리학과 천문학의 과학은 또한 또 다른 놀라운 통찰력을 지적한다:그들은 둘 다 그들 자신의 별개의 세계를 포함하고 있으며,우리가 우리의 감각으로 직접 인식하는 것과는 다른 더 공개되지 않은 통찰력의 가능성을 암시한다;따라서 그들은 그들 자신의 별개의 법칙을 따르는 것처럼 보인다. 우리는 두 세계 사이에 살고,하나의 매크로와 다른 마이크로 차원과 크기 순서,단지 보기의 전통적인 관점에서,우리는 영원의 봉투 내에서 시간의 연속체에 살고. 시간의 선형 진행에 관하여,시간의 연속체는 메트로놈의 똑딱 우리의 마음의 박동과 일치하는 속도로 앞으로 이동,방향과시기 적절한 것 같다. 시간의 선형 진행 밖에서,시간의 연속체는 두 영원 사이의 일시 중지처럼 보인다,그 순간 만 성령의 바다로 다시 가을했다 인류의 단일 호흡. 우리의 삶은 조각들,즉 공간/시간 연속체의 봉투를 열고 영원한 것을 지금 닫는 괄호입니다. 천문학과 물리학의 무한히 크고 무한히 작은 세계 사이에는 이해할 수 있고 이해할 수있는 일상 현상의 메소 세계가 있습니다. 이 중간 땅은 이슬람의”중간 길”을 연상시킵니다. 우리는 감각으로 메소세계를 직접 경험하며,자연이 아름다움을 상징하고 반영하기 때문에 아름답다는 자연 질서의 현실을 반영할 뿐만 아니라,중간 길은 이슬람 원칙의 반영으로서 우리가 삶에서 성취하기를 희망하는 측정과 균형의 길을 나타내기 때문에 중간 길을 따를 것으로 기대된다.
수세기 동안,서양 과학은 자연 질서를 직접 관찰하는 것을 주장해 왔으며,동시에 신화,상징,은유를 통해 간접적으로 인식된 전통 세계의 진리와 같이 상징이나 베일 뒤에서 간접적으로 인식된 모든 것을 체계적으로 믿는 것을 거부해 왔다. 그것은 물 한 방울과 모래의 모든 입자의 원자와 분자에서 그 진실을 찾고 싶었습니다. 그러나 이제 양자 물리학의 발견과 함께 현대 과학은 물리적 우주에 대한 연구에서 일종의 블랙홀에 도달하기 위해 모퉁이를 돌 렸습니다. 그것은 물질이 항상 입증 될 수없고 형태가 항상 시각화 될 수 없다는 것을 놀랍게 발견했습니다. 사실,현대 과학은 이제 물리적 세계의 전통적인 영역을 넘어 과학자들조차도 상상하기 어려운 영역으로,감각을 통해 검증을 위해 시각화하거나 듣는 것이 훨씬 적습니다. 예를 들어,물리학 자들은 스스로에게 묻습니다:중성자는 입자 또는 파동입니까? 물리학 자들은 그것이 입자와 파동으로 행동하고 그 행동은 예측 불가능 성을 특징으로하기 때문에 더 이상 알지 못합니다.
전통적인 관점에서 사람들은 주변의 물리적 세계에 대한 진정한 이해에 이르지 않고 믿는 것으로 비난 받았다. 양자 물리학의 최신 연구 결과 중 일부에 관해서는,과학자들은 자신의 이론을 이해 찾을 수 있지만,그들은 과학이 벤처 금지 된 국경 지역을 향해 가리 때문에 실제로 그들을 믿지 않고. “상대성 이론에 대한 첫 번째 노출에 대한 정상적인 반응은 다음과 같습니다: ‘나는 그것을 이해한다고 생각한다;나는 단지 그것을 믿지 않는다. 그들은 복잡하거나 모호한,하지만 단지 정말 이상한 때문이 아니라-그는 그들과 함께 편안한 느낌 전에 일반적으로 그것은 아이디어와 접촉의 물리학 약 5 년이 걸립니다.”이제 양자 물리학과 천체 물리학은 이러한 국경 지대의 국경을 항상 조사 할 때 가져 오는 강렬하고 철저 함으로 탐구하고 있으며,이러한 과학 분야는 전통과 현대의 과학적 세계관이 서로 상호 작용하는 방식에 돌파구로 이어질 수있는 놀라운 발견과 피할 수없는 실현을 만들기 시작했습니다.
과학자들이 경이로운 세계의 기본 요소들 안에서 발견하기 시작하는 것을 늦추고 있는 상호관계와 단일성을 우리 자신 안에 반영해야 할 때가 왔다. 현대 과학의 위대한 업적을 전통 지식과 함께 사용하여,이 기간 동안 사람들에게 제공되는 지식에 대한 관점과 철학적 깊이의 일관성을 제공 할 때가 왔습니다. 우리는 미지의 신비에 관한 모든 선입견을 최종적으로 남겨두고,기원과 최종 목적이 동일하다는 것을 깨닫는 것으로 인류 내에서 시작되는 새롭고 탐험되지 않은 지평선의 전체 견해에 자신을 열 필요가 있습니다. 지식의 목적은 형이상학 적 지식의 손해에 우리의 모든 과학 이론을 증명할 몇 가지 궁극적 인 증거의 발견이 아니다. 지식의 목적은 인류의 중심에,원자의 핵 안에,그리고 우주의 절대 중심에 있는 모든 것들의 기원으로 돌아가는 것이다. 우리의 기원과 최종 끝에 대한 지식을 갖는 것은 우리가 어디에서 왔는지,따라서 우리가 궁극적으로 돌아올 목적지를 아는 것입니다.
생물학,화학,물리학분야에서 현대과학의 최근 연구결과가 지금까지 없었던 현대지식의 창고에 혁명을 일으켰던 것이든,아니면 모든 인종과 문화에 걸쳐있는 온전한 땅과 땅을 풍요롭게 하기 위해 하늘에서 내려오는 전통지식의 광범위한 다양성과 심오한 범위이든,한 가지는 분명해져야 한다. 현대인과 현대인이 이성적이거나 직관적인 관점을 더 깊이 탐구할수록,그 사람은 지식의 두 현대 패러다임 사이의 목표와 목적의 독특한 유사성의 존재를 깨달아야 한다. 기회의 다리가 등장하기 시작 그것은 바로 생각하는 개인에 의해 무시하기에 너무 중요 할 과학 및 전통 지식 사이에 존재하는 분할에 걸쳐있다.
과학은 보편적 진리의 영원한 철학을 필요로 한다. 전통적으로,세계 종교,특히 이슬람의 종교는 모든 사람이 이해할 수있는 방식으로 삶의 목적을 성취하는 데 도움이 삶과 실용적인 지혜의 신성한 철학을 제공함으로써 상당한 성공이 위업을 달성했다. 우리가 계획하는 과학은”신성한 과학”보다는 오히려 우리가 지금 가지고 있는 독점적으로”경험 과학”이어야 할 것입니다,더 높은 것 허용하기 위하여 문을 열려있는 보전되는 과학,형이상학 현실은 그들이 정말 이다 보편적인 원리로 자연적인 순서 안에 계시하기 위하여.
과학도 종교도 스스로 섬으로 새 천년기에 들어갈 수 없다. 현대 과학이나 위대한 세계 종교가 다른 관점을 희생시키면서 치명적인 타협을 겪을 수도 없습니다. 세계는 전통 지식의 놀라운 품질이나 깊이 또는 현대 과학 지식의 놀라운 정밀도,정확성 및 범위를 잃을 여유가 없습니다. 그들은 둘 다 이러한 두 가지 관점의 지지자 믿고 따라 행동 하고자 하는 지식의 포괄적인 이론에 자신을 통합 해야 합니다. 각 관점은 이러한 유효하고 대안적인 비전 분야가 포괄하는 놀라운 지식과 가능성을 보완하는 새로운 의식을 나타낼 필요가 있습니다. 그들은 둘 다 독점적이기보다는 포괄적이어야하며,관련 관심 분야 간의 대화와 교환을 초대하여 차이점과 참조 프레임을 해소해야합니다. 이슬람의 메신저가 말한 것으로 인용되는 것은 아무것도 아니다:”과학의 지식을 추구(과학),심지어 중국에게,”이는 과학의 지식이 너무 중요했다 제안 아랍 과장의 한 형태였다 하나는 심지어”지구 끝”에 그것을 추구해야한다. 의심의 여지가,이슬람의 선지자는 그의 동료에 그를 통해 흘러 계시의 상류에서 그 근원을 발견 전통 지식을 생각하고 있었다,궁극적으로 우리가 지금 살고있는 세계.
전통 지식의 근원은 인류의 마음과 마음에 계속 영감을 줄 것이다. 밤하늘은 항상”하나님의 도시”가 될 것이며 광대 한 우주 우주는 항상 웅장한 보편적 인 책과 신성의 거울 반사가 될 것입니다. 우주의 전통적인 규모는 양의 차가운 얼굴 뒤에 질적 경험의 가치를 완전히 확립합니다. 그것은 우주의 필수 요소가 인간,즉 지식,지능,존재,생명 및 의식 내에 존재하기 때문에 인류가 우주에서 자신의 자리를 찾을 수있게 해주는 복잡한 목적의 웹과 의미의 계층 구조를 엮습니다. 우주 기원의 신비와 진정한 시작에 대한 지식은 영원한 기억으로 선포 한 초월적인 의식의 신비 안에 숨겨져 있습니다: “나는 숨겨진 보물이었고 알려지기를 원했습니다. 그러므로 나는 세상을 창조했다.”
존 헐리히는 매사추세츠 보스턴에서 태어나 뉴욕의 보스턴 대학교와 컬럼비아 대학교에서 높은 학위를 받았다. 그는 또한 지혜의 여정과 무슬림 생활을 포함하여 이슬람과 영성에 관한 여러 작품을 출판했습니다. 그의 가장 최근 간행물(2015 년 8 월)은 먼지의 깃털:인간 상태에 대한 전통적인 에세이. 그는 또한 여행 에세이의 책을 썼다,영혼과 여행. 그는 도하의 카타르 대학의 영어 부서에서 학술 작문을 가르치고 있습니다.