john pavlovitz

descurajare-1a-602
oamenii vin adesea la mine când sunt în chinurile crizei spirituale; când îndoielile, întrebările și vocile conflictuale i-au copleșit în cele din urmă. Cunosc bine locul ăla.

există o panică sufocantă care apare adesea atunci când suntem forțați să ne confruntăm cu adevărul dezorientant că este posibil să nu mai credem lucrurile pe care le-am crezut întotdeauna sau să fim siguri de ceea ce am fost întotdeauna siguri.

când circumstanțele noastre, experiențele noastre sau propria noastră condiție interioară fac ca liniile greșite ale credinței noastre să fie perturbate, nimic nu este cruțat. Ideile noastre odată fixe, imobile despre Dumnezeu și rugăciune și dragoste și viață și moarte și religie și iad toate devin dislocate și instabile, fiecare trimițând unde de șoc masive în cealaltă.

suntem profund zguduiți.

în acele momente terifiante ne străduim cu disperare pentru roca de bază, pentru răspunsuri care vor aduce pacea imediată și vor opri tremurul. Ne adresăm pastorilor și Bibliei, autorilor, terapeuților și prietenilor (și da și lui Dumnezeu), și totuși, cu cât invităm mai multe voci în conversație, cu cât disonanța interioară crește mai tare, cu atât devine mai mare haosul intern, cu atât devenim mai turbulenți.

punem întrebări și punem la îndoială răspunsurile noastre, punem la îndoială capacitatea noastră de a decoda corect aceste răspunsuri și apoi punem la îndoială întrebările noastre inițiale. Ne îndoim și avem vinovăție pentru îndoială și simțim tristețe la lipsa noastră de credință și dezvoltăm amărăciune față de un Dumnezeu (putem sau nu să credem) care pare tăcut prin toate acestea. Căutăm semne și uneori credem că le vedem în toate și alteori, în nimic.

și când se întâmplă toate acestea, ajungem în cele din urmă să ne întrebăm dacă ne pierdem credința sau ne pierdem mințile—sau ambele.

ca cineva care de zeci de ani a luptat cu depresia și anxietatea în timp ce încerca simultan să navigheze în cele mai profunde dileme existențiale, înțeleg bine cocktailul toxic al bolilor mintale și al căutării spirituale; cum combinația dintre instabilitatea emoțională și criza credinței poate fi aproape prea mult de suportat.

de fapt, unul dintre cele mai dificile lucruri pe care a trebuit să le recunosc pentru mine și pentru alții a fost că drumul meu adânc al credinței a fost însoțit de crize tot mai mari de tulburări interioare. În timp ce drumul care îl caută pe Dumnezeu cu siguranță a dat cu siguranță momente de pace și odihnă de nedescris pentru sufletul meu, acestea au fost invariabil întrerupte de o tristețe la fel de dincolo de cuvinte.

cu mulți ani în urmă, o fată de gimnaziu împărtășea cu mine spiritualitatea ei relativ nouă și a surprins-o succint. „Viața a fost mult mai ușoară înainte să cred”, a spus ea. „Nu am pus la îndoială fiecare decizie mică și nu am analizat fiecare lucru. Este aproape ca și cum aș fi fost mai fericit înainte de a-mi păsa de Dumnezeu.”A fost o mărturisire sinceră a tensiunii pe care mulți dintre noi o neagă cu cât o experimentăm mai mult.

aceasta este ceea ce este atât de dificil în călătoria spirituală; duplicitatea tuturor. Când credința ta este pe deplin sigură, rugăciunea devine cea mai intimă dintre conversațiile cu cineva pe care îl cunoști bine și îl iubești, dar când ești în criză simți că vorbești cu eterul; divagările fără sens ale unui nebun delirant. O credință în Dumnezeu care odată te-a umplut de o asemenea mulțumire, acum te face să te simți mai mult decât un pic nebun.

învăț cum să mă retrag momentan din lupta spirituală de dragul sănătății mele mintale.

în acele momente în care lucrurile par cele mai haotice, când mă simt cel mai disperat după răspunsuri care pur și simplu refuză să vină—nu mai caut. Oricât de mult pot, îmi dau temporar permisiunea să nu-mi pese. În acele momente nu-l abandonez pe Dumnezeu sau credința, mă retrag doar până când mă simt suficient de puternic pentru a reintra în lupta de a cere, de a lupta, de a căuta și de a aștepta.

constat că actul său este în sine, cea mai mare grijă a sufletului.

acele vremuri de predare voluntară, destul de ciudat, sunt adesea cele pe care le privesc înapoi ca fiind vremurile de cea mai mare pace și de cea mai profundă creștere spirituală; momentele în care mă odihnesc într-un adevăr care este dincolo de înțelegerea mea, în afara a ceea ce mintea mea poate înțelege și mult mai mare decât incapacitatea mea de a-mi da seama de toate. Dintr-o dată sunt din nou bine.

când gândești profund și lung cu pasiune și cauți cu seriozitate în această viață, ești obligat să întâlnești tulburări profunde pe parcurs. Așa funcționează investiția în orice: cu cât aveți mai mult în joc, cu atât este mai mare riscul.

pe măsură ce căutați să cunoașteți marile mistere ale acestei vieți, va exista un cost și, în acele vremuri în care sunteți plini de îndoială, vinovăție și îngrijorare, fiți de acord atât cu întrebările care vin, cât și cu tulburările emoționale pe care le aduc. Sunteți întinși dincolo de ceea ce sunteți în prezent capabili să înțelegeți, iar acestea sunt durerile în creștere ale sufletului. Aveți încredere că Dumnezeu este în acest proces.

dacă sunteți în mijlocul unei crize spirituale, luați inima.

s-ar putea să nu-ți pierzi credința sau mintea.

s-ar putea să vă schimbați pur și simplu pe măsură ce creșteți.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.