伝統的な世界観と現代の世界観の出会い
“世界観？ それは何ですか、”私の同僚は、彼が前に言葉を聞いたことがなく、それが何を意味するのか手がかりを持っていなかったかのように、私は丁寧な会社で昼食 学者の残りの部分は、議論に関与し、自分自身を離れて与えることを望んでいない、研究された剥離で上に見えました。 沈黙は黄金であり、多くの罪を隠しています。 彼の絞首台のユーモアは、世界観の死のように、同情はもちろんのこと、私の現代の感性に失われませんでした。 ここでは、成功した学術、用語に不快だった尊敬の大学の化学工学部門で化学を教える教授でした。 “世界クラス”という言葉のように、人々はその真の意味とそれが私たちの考え方にどのように影響するかを理解することなく、効果のための用語を使
私のクラスでは、私はいつも無知、無関心、または軽蔑を通して自分自身を与えるために私の学生を誘惑するために、他のランダムな一口の中で世界観; しかし、彼らは決してしません。 彼らはいつも、彼らがその意味と意味を知っていることを示唆するのではなく、私たちの行動を知らせ、私たちの生活を形作る世界観を持っているこ 彼らは自分自身を啓発するためにGoogle検索をした場合、学生は何を見つけるだろうか？ ルーチンのGoogle検索に表示する最初のリンクは、ウィキペディア、誰もが嫌いに愛し、使用することを嫌っているが、密かにないユビキタスウェブサイト以外のどれからも来ています。 それは彼らが単語の定義のeverymanのバージョンを知りたい場合は、人々が上にラッチすることができます定義を提供することで十分です。 包括的な世界観は、個人または社会の知識および視点の全体を包含する個人または社会の基本的な認知的方向性である。
それは普通の怖いことだ、私は自分自身に考えた、本当の意味をなさない言葉を使って、定義としての明快さをはるかに少なくした。 認知指向？ 全体を包含するか。 社会の知識？ それは何でしょうか？ このwant-to-be定義で救済する価値がある唯一の言葉は、感動的で生きている普遍的な世界観がページ上の平易な言葉でどのように見えるかの真の感覚を構成することができる意味のモザイクに不可欠な断片を捉えているので、”オリエンテーション”です。 私たちは、このとらえどころのない概念を区別するかもしれないアイデアの完全な指ぬきを埋めることができる定義をペンにignominious挑戦に取り組む おそらく、次のことを示唆することを除いて、私たちの時代の支配的なインスピレーションとして、主要な世界の宗教の中の啓示に戻って知識の源を
世界観は、知識の体であり、壮大なモザイクであり、その範囲が包括的で、その深さが普遍的であり、その源を見つけ、最高の存在のより高い意識からの普遍的な啓示の概念の中に根を下ろし、その枠組みを受け入れ、親愛なる社会を指向する世界観であり、私たちの知識ベースに形と色を与える力と力を持つ原則と教義に向かって、私たちの認知的で直感的な思考プロセスと私たちの行動は、人文主義的で直感的な思考プロセスの輪郭の中で、私たちの知識ベースに形と色を与える力と力を持つ社会全体を指向する世界観である。 多元的文明。
最終的には、世界観の基礎と本質を形成する知識は普遍的な全体を反映しなければならず、完全な現実は有機的かつ全体的な現実の現れでなければならず、宇宙はそれが何であるか、すなわち天球の調和と合法性に外向きに反映されているように見える秩序と調和のとれた全体でなければならない。 自然の秩序に見られる要素は、部分的にはその意味と目的を理解するために、部分的には全体の調和とバランスに依存する個々の存在意義の完全性を保 “私たちの時代の科学は、銀河や分割原子を測定する方法を知っていますが、それは賢明な世界を超えて最小の調査ができないので、それ自身の自主的だが認識されていない限界の外では、最も初歩的な魔法よりも無知なままです。 現代科学は、物理的な証明の要求を満たす全体の視点を受け入れていないこと、そして蓄積された事実が科学的な意味での完全で統一された理論、イスラムの意味での全体と統一（アル-タウヒード）に追加されないこともあるため、現代科学は誰もその全体を把握することを望むことができなかった詳細な知識の膨大な蓄積を提示している。
伝統的な形而上学の知識が科学的な観点から十分な証拠を欠いている場合、形而上学的観点からは、現代科学は宇宙の起源と運命に関する普遍的な宇宙論に相当する事実に対する包括的な意味を達成するための重要性と手段を欠いていることを確認することができる。 物理的な性質の蓄積された発見の望ましくない結果として、人間の魂と神の精神の本質的な知識を失うことだけが、物理的な世界の広範な知識を集 宇宙の事実についてのすべてを知っているが、普遍的で形而上学的な真理の意義と意味について何も理解していない分析的な知識のために、すべての知識の多様性を統一し、顕在化した世界の広い多様性を単一の全体に統一する力を持つより高い理解に属する伝統的な知識を犠牲にする価値はありません。
現代科学の一般的な態度は、以前の、より伝統的な社会で確立された標準であるとは限らない。 さらに、科学は常に現代的ではありませんでした。 歴史は、「科学」という用語の意味自体が、様々な宗教の神聖な経典に究極の源を見つけた知識の形而上学的および精神的なルーツを反映したはるかに伝統的な時代を経たとして西洋の科学を描いています。私たちが知っているように、宇宙の文脈の中で人類の起源、運命、そして最終的な終わりの問題を含む人類の壮大な問題に対処する不可欠な知識です。 伝統的な科学は、純粋な形而上学ではないが、伝統的な知識、すなわち形而上学的原則に関連しており、現実の特定の領域の組織化された知識の意味での科学であるが、それは主秩序を特徴付ける不変性とは離婚していないと考えられていた。 この点で、知識は、本質的な知識の究極の源としての啓示の原則を受け入れることから、その疑いや確信を引き出します。 私たちは現代の世界でそれを知っているように宇宙の物理法則の追求科学の伝統は、科学の比較的低いレベルの理解に残されました.
伝統的な知識と現代科学のもう一つの顕著な違いは、彼らの人生への応用の意味にあります。 現代科学は経験の物理的な、実用的な、および感覚的なレベルの生活環境基準の利点そして強化に知識を適用する。 それは本当の現実の唯一の表現として存在の物理的な面にのみ興味があるので、これは驚くべきことではありません。 伝統的な科学は、一方で、現実の異なる順序への入り口を獲得し、合成と人の行動や行動への完全な統合を通じて団結にこの知識を統合する形而上学的な教義のアプリケーションであることを理解しています。 したがって、人がある方法は、彼/彼女が行動し、行動する方法を直接反映します。 伝統的な科学は、本質的な知識のより高い表現のための方法を準備し、その知識に向かってつながる経路を提供します。
今日の世界では、科学者たちは20世紀の2つの偉大な知的成果であると考えられている2つの基本的な理論、相対性理論と量子力学の観点から宇宙 相対性理論は、重力の力と宇宙の大規模な構造を記述することによって天文学の分野を支配しています。 一方、量子力学は、量子世界内の非常に小さなスケールでの現象を扱っています。 驚くことではないが、無限大の大宇宙場としての天文学と無限大の小宇宙場としての量子物理学は、より高いレベルの現実に関する科学的態度を常に伴ってきた科学的真実の壁に否定の亀裂を作り出し始めている。 天文学と物理学の両方の発見は、実際には”トランス物理”であるドメイン、事実上純粋に物理的な存在面を超越するドメインの可能性を示唆し始めてい
物理学と天文学の科学はまた、別の驚異的な洞察を指しています：彼らは両方とも独自の異なる世界を含み、私たちが直接感覚で知覚するものとは異な 私たちは、伝統的な観点から、私たちは永遠の封筒の中で時間の連続体に住んでいるのと同じように、次元と桁違いに二つの世界、一つのマクロと他のミ 時間の直線的な進歩に関しては、時間の連続体は、メトロノームの刻々とした刻々とした変化と私たちの心の鼓動と一致する速度で前進し、方向性と時宜を得たように見えます。 時間の直線的な進歩の外では、時間の連続体は、二つの永遠の間の一時停止のように思えます。 私たちの生活は断片に過ぎず、空間/時間の連続体の封筒を開き、永遠の今を閉じる括弧です。 天文学と物理学の無限に大きな世界と無限に小さな世界の間には、理解可能で理解可能な、日常の現象のメソ世界のメソ世界があります。 この中間の土地は、イスラム教の”中間の道”を連想させます。 私たちは、直接私たちの感覚でメソ世界を経験し、それが象徴し、美しさを反映しているので、自然が美しい自然秩序の現実を反映しているだけでなく、中道は、私たちがイスラムの原則を反映して私たちの生活の中で達成したいと考えている測定とバランスの方法を表しているので、中間の方法に従うことが期待されています。
何世紀にもわたって、西洋科学は自然の秩序を直接観察することを主張してきたが、同時に、神話、シンボル、比喩を通して間接的に知覚された伝統的な世界の真理など、シンボルやベールの後ろから間接的に知覚されたものを体系的に信じることを拒否してきた。 それは、水の一滴と砂のすべての粒の原子と分子でその真実を見つけたかったです。 しかし、量子物理学の発見により、現代科学は角を曲がってしまい、物理宇宙の研究における一種のブラックホールに到着しました。 それは驚くべきことに、物質は常に実証されることはできず、形は常に視覚化されることはできないことを発見しました。 実際には、現代科学は今でも科学者のために想像することは困難である分野に物理的な世界の伝統的なドメインを超えてはるかに少ない視覚化 例えば、物理学者は自分自身に尋ねることを余儀なくされています：中性子は粒子か波ですか？ それは粒子と波の両方として動作し、その挙動は予測不可能性によって特徴付けられるので、物理学者はもはや知りません。
伝統的な視点では、人々は自分の周りの物理的な世界の真の理解に来ることなく、信じていると非難されました。 量子物理学の最新の発見のいくつかに関しては、科学者は自分の理論を理解していますが、実際にそれらを信じることなく、科学が冒険することが禁じられている境界領域を指しているので、科学者は自分の理論を理解しています。 「相対性理論への最初の暴露に対する通常の反応は: “私はそれを理解していると思う。”通常、物理学者は、複雑であいまいではなく、ひどく奇妙であるため、アイデアとの接触には約5年かかります。”今、量子と宇宙物理学は、それが常にその調査にもたらす強度と徹底して、これらの国境のフロンティアを探索しており、これらの科学分野は、いくつかの驚くべき発見と、おそらく伝統的な、現代の科学の世界観が相互に相互作用する方法で突破口につながる可能性があり、いくつかの避けられない実現を作り始めています。
科学者が驚異的な世界の基本的な要素の中で発見し始めている相互関係と統一性を自分自身の中に反映しなければならない時が来ました。 時代は、この期間中に人々に利用可能にされている知識に視点と哲学的な深さの一貫性を提供するために、伝統的な知識と一緒に、現代科学の偉大な成果を使用するようになってきました。 私たちは、起源と最終的な終わりが一つであり、同じであることを認識として人類の中で始まる新しい未踏の地平線の完全なビューに自分自身を開 知識の目的は、形而上学的知識を犠牲にして私たちのすべての科学理論を証明する究極の証拠の発見ではありません。 知識の目的は、人類の中心、原子の核の中、そして宇宙の絶対的な中心にあるすべてのものの起源への回帰に過ぎません。 私たちの起源と私たちの最終的な終わりの知識を持つことは、私たちがどこから生まれたのか、したがって私たちが最終的に戻る先を知ることです。
生物学、化学、物理学の分野における近代科学の最近の知見が、知的枠組み全体に革命をもたらし、これまでにないほど近代的な知識の貯蔵庫を豊かにしたのか、それとも天から大地を豊かにし、あらゆる人種や文化にまたがる伝統的な知識の広い多様性と深遠な範囲であるのか、一つのことが明らかになっていなければならない。 近代と現代の人が合理的または直感的な視点のいずれかを探求するほど、その人は知識の二つの現代的なパラダイムの間の目的と目的のユニークな相 機会の橋は右の考える個人によって無視するには余りにも重要である科学的な、従来の知識の間にある分裂にまたがっているかもしれない出現し始めている。
科学は、それが顕現の物理的な面で明らかにする事実と発見を実証し、それらに私たちの時代の人々にアクセシビリティと意味を与えるために、普遍的な真理の多年生の哲学を必要としています。 伝統的に、世界の宗教、特にイスラム教は、誰もが理解できる方法で人生の目的を果たすのを助けるために、神聖な人生の哲学と実践的な知恵を提供す 私たちが想像する科学は、私たちが今持っているような排他的な”経験的科学”ではなく、”神聖な科学”でなければならず、より高い形而上学的な現実が自然の秩序の中で彼ら自身を真に普遍的な原則として明らかにすることを可能にするためにドアを開いている科学でなければならない。
科学も宗教も、島として新しい千年紀に続くことはできません。 また、現代科学や偉大な世界の宗教のいずれかが、他の視点を犠牲にして致命的な妥協に苦しむことはできません。 世界は、伝統的な知識の信じられないほどの品質や深さ、または現代科学の知識の信じられないほどの精度、正確さと範囲のいずれかを失うわけに 彼らは両方とも、これら二つの視点の支持者が信じて行動して喜んでであろうという知識の包括的な理論に自分自身を統合する必要があります。 それぞれの視点は、これらの有効で代替的な視野が包含する知識と可能性の信じられないほどの幅を補完する新しい意識を示す必要があります。 彼らは両方とも、排他的ではなく包括的であり、関心のある関連分野間の対話と交換を招き、その違いと参照の枠組みを橋渡しする必要があります。 イスラームの使徒が言ったように引用されていることは何のためでもありません：”（科学の）知識を求めて、中国にも”これは、科学の知識が非常に重要であったことを示唆するアラブの誇張の一形態であった”地球の終わり”にもそれを求めるべきである。 間違いなく、イスラームの預言者は、彼を通って彼の仲間に流れた啓示の源流、そして最終的には私たちが今住んでいる世界にその源を見つけた伝統的な知識を考えていました。
伝統的な知識の源は、人類の心と心を鼓舞し続けます。 夜空は常に”神の街”になり、広大な宇宙宇宙は常に壮大な普遍的な本と神性の鏡の反射になります。 宇宙の伝統的なスケールは、量の冷たい顔の背後にある定性的な経験の価値を完全に確立します。 それは、宇宙の本質的な要素、すなわち知識、知性、存在、生命、意識が人間の中に存在するため、人類が宇宙の中でその場所を見つけることを可能にする、目的の複雑なウェブと意味の階層を織ります。 宇宙起源の謎と真の始まりの知識は、永遠の記憶として宣言された超越的な意識の謎の中に隠されています: “私は隠された宝物だったと知られたかったです。 したがって、私は世界を創造しました。”
John Herlihyはマサチューセッツ州ボストンで生まれ、ボストン大学とニューヨークのコロンビア大学でより高い学位を取得しました。 彼はまた、知恵の旅とイスラム教徒の生活を含むイスラム教と精神性に関する作品の数を出版しています。 彼の最も最近の出版物（2015年8月）は、「塵の中の羽：人間の状態に関する伝統的なエッセイ」と題されています。 彼はまた、旅行エッセイ、魂との旅の本を書いています。 彼はドーハのカタール大学の英語学科で学術執筆を教えています。