Tallit on Yom Kippur

Posted on settembre 12, 2017 by Rabbi Jim Bennett

Entrando in una sinagoga tradizionale la sera dello Yom Kippur, la notte solenne di Kol Nidre, la preghiera inquietante di annullamento dei voti e perdono, si potrebbe essere colpiti da qualcosa di insolito. A differenza di ogni altra notte dell’anno ebraico, quando difficilmente un singolo tallit (scialle di preghiera) è visto in un tradizionale shul, Yom Kippur trova ogni uomo adulto ebreo tradizionalmente osservante avvolto nel suo tallit. Dal piccolo tallitot avvolto intorno alle spalle all’enorme “tallitot gedolot” che inghiotte tutto il corpo, comprese le teste di molti uomini, lo Yom Kippur è l’unica notte dell’anno in cui il “tallis” esce dallo stoccaggio per essere visto dopo il tramonto. Per tutto il resto dell’anno, il tallit viene indossato solo nel servizio mattutino, in particolare quando viene letta la Torah. Yom Kippur è diverso, anche per noi come sinagoga di riforma.

Per più di 100 anni, i membri della maggior parte delle congregazioni riformate evitarono di indossare il tallit. I fondatori del giudaismo riformista in Germania e in questo paese a metà del 19 ° secolo, rifiutarono il tallit insieme ad altri abiti rituali come arcaici e stranieri. Nel loro desiderio di adattarsi e assimilare di più con la cultura contemporanea, hanno invece adottato le tute e persino le code dei loro vicini protestanti. Anche nel tardo 20 ° secolo, il tallit rimase un po ‘ straniero e forse sgradito in molte sinagoghe di riforma.

Negli ultimi decenni, tuttavia, sempre più Ebrei, indipendentemente dal loro genere, scelgono di esplorare la pratica spirituale e il significato di avvolgersi in un tallit per la preghiera. Come la maggior parte delle sinagoghe oggi, accogliamo con favore il tallit e incoraggiamo il suo uso. Crediamo che l’atto di avvolgersi nello tzitzit, le insolite frange del tallit, possa letteralmente legarci ai nostri antenati e creare una separazione fisica tra i nostri sentimenti ordinari e quelli che cerchiamo nell’atto della preghiera e del culto.

Lo Yom Kippur in particolare invita questa pratica e segna un buon punto di partenza. Entrando nello spazio del Giorno dell’Espiazione, un giorno in cui dobbiamo immaginare che la nostra mortalità è onnipresente e la nostra fragilità umana a portata di mano, siamo invitati a avvolgerci nel tallit, cercando il conforto della tradizione, del nostro popolo, per sapere che non siamo soli. Avvolti in queste “fasce” della tradizione ebraica, possiamo trovare sicurezza e fede. Sapendo che siamo nello stesso spazio spirituale dei nostri antenati, anche vestiti un po ‘ come loro, ci rendiamo conto che siamo collegati a loro per fede e destino.

Il tallit rappresenta anche i nostri obblighi ebraici di osservare mitzvot e portare giustizia e pace.

Mishkan Hanefesh, il nostro nuovo libro di preghiere del Giorno Santo, ci ricorda che “È scritto nel Libro di Giobbe: ‘Mi sono vestito di giustizia e mi ha vestito. La giustizia era il mio mantello e il mio turbante” (29,14). Questa metafora biblica suggerisce una vita vissuta con integrità, in cui le proprie azioni sono “tutte d’un pezzo”, governate da un principio generale. Avvolgendoci in una veste le cui frange ricordano i nostri obblighi giudaici, anche noi cerchiamo di’ rivestirci ‘ di giustizia.”

La berachah, o benedizione, per aver indossato un tallit dice: “Grazie a Dio per tutto il mitzvot e per l’opportunità di avvolgermi nello tzitzit.”Immaginate le generazioni che non hanno avuto questa opportunità.

Se possiedi un tallit, anche se è conservato in naftalina, ti invito a portarlo al Tempio e indossarlo la sera dello Yom Kippur. Prova a sentire che è un antico abbraccio. Se ne indossavi uno quando diventavi un Bar o un Bat Mitzvah, trovalo e portalo con te. Ricorda il conforto che potrebbe averti portato. Se hai un tallit che tuo padre o tuo nonno indossavano, ricorda perché lo indossavano e provalo quest’anno. Se hai bisogno di un tallit da indossare, fammi sapere e ne troverò uno per te.

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