tiedämme, että Marian sukulainen Elisabet oli Leevin heimosta:
Luuk 1: 5.Sakarja, Abian osastosta. Ja hänellä oli vaimo Aaronin tyttäristä, ja hänen nimensä oli Elisabet.
Luuk 1: 36 Ja katso, sukulaisesi Elisabet on vanhoilla päivillään siittänyt myös pojan, ja tämä on kuudes kuukausi hänen kanssaan, jota kutsuttiin hedelmättömäksi.
, mutta tämä ei tarkoita, että Mari olisi kotoisin Leviltä. Ilmeisin merkitys ”sukulainen” tässä, ottaen huomioon ikäero Marian ja Elisabet, että Elisabet oli Marian täti – jolloin hän olisi äidinisä, mikä viittaa siihen, että Marian isä – Juudasta – meni naimisiin tytön Leevi. Mikä selittää Gabrielin sanat:
Luuk 1: 30 Ja enkeli sanoi hänelle: ”Älä pelkää, Maria, sillä olet saanut armon Jumalan edessä. 31 Ja katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus. 32 hän on oleva suuri, ja häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi. Ja Herra Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen, 33, Ja hän on hallitseva Jaakobin heimoa iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei ole loppua oleva. 34 Ja Maria sanoi enkelille: ”Kuinka tämä tapahtuu, koska minä olen neitsyt?
huomaa, että Maria ei sano ” miten tämä tapahtuu, koska en ole Daavidin jälkeläinen?”
tämä tuo meidät sitten kahteen sukupuuhun – mikä on välittömästi hämmentävää, koska Matteus sanoo Joosefin isän olleen nimeltään Jaakob, kun taas Luukas näyttää sanovan, että hänen isänsä oli nimeltään Heli-ja sen jälkeen sukupuut ovat täysin erilaisia 14 sukupolven ajan taaksepäin eri Daavidin poikiin.
meillä on siis kaksi sukupuuta, mutta Joosefilla ei voi olla kahta isää:
Matteus 1 (juridinen linja Daavidin seuraajalta Salomolta)
Matteus, juutalainen kirjailija, joka kirjoitti pääasiassa juutalaisille, alkaa Abrahamista (Ei Aadamista) ja noudattaa luonnollisesti Israelin kuninkaiden laillista linjaa:
Matt 1: 6 … ja Daavidille syntyi Salomo Uurian vaimon kautta, 7 Ja Salomolle Rehabeamin isä….16 Ja Jaakob, Joosefin, Marian miehen isä, josta Jeesus oli syntynyt ja jota kutsutaan Kristukseksi.
sana ”josta” Jeesus syntyi on kreikaksi feminiininen, mikä osoittaa (luonnollisesti), että Jeesus syntyi Mariasta, ei Joosefista. Kreikkalainen sanoo myös” Jaakob siitti Joosefin ” – tehden sataprosenttisen selväksi, että Joosefin isän nimi oli Jaakob.
Luukas 3 (fyysinen sukuhaara toisesta Daavidin pojasta, Naatanista)
Luukas, Teofilokselle ja muille kreikkalaisille kirjoittava Pakanakirjailija, alkaa Aadamista (ei vain Abrahamista) ja seuraa Jeesuksen fyysistä sukuhaaraa Marian kautta:
Luukas 3:23 Kun Jeesus aloitti palveluksensa, oli hän noin kolmenkymmenen vuoden vanha, ja hän oli Joosefin ja Eelin poika…. Naatanin poika, joka oli Daavidin poika, … . Sethin, Aadamin ja Jumalan Poika.
nyt on vaikeaa, että myös Jaakobin poika Joosef voisi olla Helin poika ja hänellä olisi kaksi isää. Varhainen kirkkohistorioitsija Eusebios uurasti rakentaakseen selityksen, mikä selittäisi tämän rakentamalla hypoteesin, että A) Helin äiti meni kahdesti naimisiin – Joosefin isoisän ja Helin isän kanssa, b) Heli kuoli lapsettomana c) Joosefin Isä Jaakob Helin velipuolena nai sitten Helin vaimon, d) Joosef syntyi biologisesti Jaakobin pojaksi, mutta laillisesti Helin pojaksi….
onneksi on toinenkin selitys, joka on paljon yksinkertaisempi eikä riipu sattumien narusta.
tekstissä on ensimmäiseksi huomioitava ” Joosefin poika (niin kuin oletettiin)”, ja toiseksi huomioitava on se, että alkutekstissä ei ole sanoja” of… of”, Luukas sanoo vain
Luukas 3:23 Jeesus, aloittaessaan palveluksensa, oli noin kolmikymmenvuotias, Poika niin kuin Joosefin-Jaakobin pojan, Eelin, oletettiin olevan …. Naatanista, Daavidista … . setistä, Aadamista, Jumalasta.
Joosef oli Helin vävy, ei poika. Kun Luukas sanoo ”Helistä”, hän tarkoittaa: ”Jeesus, Marian poika, Helin tytär”
Jaakobin huoneen kirous
on toinenkin syy, miksi Luukkaan sukupuun täytyy olla Marian sukupuu, Ei Jaakobin. Jeremian kirjassa 22:24-30 Jumala julisti kirouksen Jaakobin esi-isälle Jekonjalle julistaen hänen jälkeläisensä kelvottomiksi istumaan Daavidin valtaistuimella.
Jeremia 22:30 näin sanoo Herra: ”kirjoita tämä mies lapsettomaksi, mieheksi, joka ei menesty päivinänsä, sillä yksikään hänen jälkeläisistään ei onnistu istumaan Daavidin valtaistuimella ja hallitsemaan jälleen Juudassa.”
ja näin tapahtui – silloinkaan kun juutalaiset palasivat Babylonista, Persian hallitusmiehet eivät sallineet Jaakobin esi-isän Serubbaabelin, joka oli laillinen kuningas, saada valtaistuintaan takaisin. Sen sijaan Nehemia toimi siviilikuvernöörinä, ja myöhemmin valtaistuin siirtyi Ei-Daavidilaisille kuninkaille, kuten Herodekselle.
miksi Matteus siis merkitsi muistiin sukuluettelon, joka ei ollut Jeesuksen?
yksi viimeinen kysymys on, miksi Matteus kirjaisi muistiin sukupuun, jolla ei Daavidin jälkeen Salomosta lähtien ollut todellisuudessa mitään fyysistä tekemistä Jeesuksen kanssa? Luettelossa on joitakin suuria kuninkaita, kuten Hiskia ja Josia, Mutta Jumala ei koskaan luvannut Hiskialle tai Josialle jälkeläistä. Syy on tämä:
2 Samuel 7:12.kun päiväsi ovat päättyneet ja sinä menet lepäämään isiesi tykö, minä herätän sinun jälkeesi jälkeläisesi, joka lähtee sinun ruumiistasi, ja vahvistan hänen kuninkuutensa. ….. 16 ja sinun huonees ja sinun valtakuntas pitää oleman ijankaikkisesti minun edessäni. Valtaistuimesi pysyy ikuisesti.””
Luuk 1:69 ja on herättänyt meille pelastuksen sarven palveliansa Davidin huoneessa,
tämän Daavidin huonetta koskevan lupauksen laillisen puolen kannalta ei riittänyt, että syntyi Daavidin alaikäisestä jälkeläisestä, mikä Maria oli, ja että Kristus sitten otettakoon kenen tahansa ottoisän taloon – Benjaminin, Leevin, Asserin jne.sukukunnasta. – Marian aviomiehen oli myös polveuduttava Daavidista, eikä vain fyysisesti polveutunut, kuten Mary, vaan suuresta kuninkaallisesta suvusta.
näin Marian ja Joosefin avioliitto täytti kaikki Daavidille annetun lupauksen yksityiskohdat, samalla kun Joosefin esi-isään Jekoniaan kohdistunutta kirousta ei rikottu.