La creencia de que todo lo que sucedió, está sucediendo y sucederá está de acuerdo con el conocimiento, la voluntad y el mandato de Allah Ta’ala se llama Taqdeer. La creencia en el Taqdir es obligatoria.
Las ventajas de creer en el Taqdir y el Tawakkul(Trustin Allah) son las siguientes:
1. No importa qué dificultades o desgracias ocurran, serán aceptadas sin pánico y el corazón permanecerá fuerte en la cara de tales dificultades. Una fuerte creencia en el Taqdir indicará que el deseo de Allah está en este acontecimiento y no se puede oponerse a él. La dureza desaparecerá solo cuando así lo desee Alá, el Altísimo. Así, el hombre de Taqdeer acepta lo que se le presenta con resignación satisfecha.
2. Alguien que ha entendido y aceptado esta concepción del Taqdir no será superado con frustración por la demora en el paso de las dificultades. No se desesperará ni perderá la esperanza cuando la desgracia perdure por mucho tiempo. Él desterrará la debilidad.
3. El que se adhiere al Taqdir no adoptará formas y medios ilegales para combatir la dificultad, porque sabe que la adversidad ha sido provocada por Allah, el Altísimo. Él entiende bien que la eliminación de las dificultades no es posible sin la Voluntad de Allahta’ala. Por lo tanto, se da cuenta de la futilidad de sus esfuerzos para tratar de eliminar lo que Allah, el Altísimo, ha querido. Por lo tanto, no cortejará innecesariamente el desagrado de Alá con la adopción de medidas ilegales. ¿Por qué la ira de courtAllah cuando el propósito de uno no se puede lograr incluso después de haberlo disgustado?
4. El creyente en el Taqdir y el Tawakkul no se basará únicamente en medidas materiales y mundanas, sino que recurrirá también a la súplica. Cree que nada se puede ganar sin Su Voluntad. De este modo, obtiene mayor esperanza y fuerza suplicando a Alá, el Altísimo. Un beneficio adicional de participar en du’a es el fortalecimiento de la relación con Allah Ta’ala. Un fuerte vínculo de amor con Allah Ta’ala es la base de la paz andall comodidad.
5. El creyente en el Taqdeer no atribuirá el éxito, la realización y la excelencia a sus esfuerzos. Él atribuirá todo a la Voluntad y al Placer de Alá, el Altísimo. De este modo, estará imbuido de humildad. Un hombre así no será arrogante ni altivo.
El resumen de lo que se ha dicho anteriormente es:
El creyente en el Taqdeer y el Tawakkul estará agradecido en tiempos y ocasiones de éxito y prosperidad, y será paciente cuando el fracaso y la adversidad lo alcancen. Esta es la gran ventaja que Allah, el Altísimo, señala en el siguiente versículo:
«so para que no perdáis la esperanza por lo que habéis perdido ni os regocijéis por lo que habéis adquirido.»(SuratHadeed)
La concepción islámica del Taqdir no debe ser malinterpretada y las formas y medios esenciales y correctos para los asuntos mundiales no deben descartarse con el pretexto de resignarse al Taqdir.Descartar los medios y agencias legales que Allah, el Altísimo, ha creado para los asuntos mundanos es debilidad y también es erróneo. Tal error y debilidad han sido criticados en el hadiz. Hadhrat ‘ Auf Bin Malik (Der) narra que una vez que Rasulullah, sallallahu `alayhi wa sallam, decidió un litigio, aquel contra quien se pronunció el veredicto, exclamó::
حسبنااللهونعمالوكيل
» Suficiente para mí es Allahy Él es un buen Protector.»
Esta exclamación tenía la intención de transmitir que el placer de Alá fue la causa del revés que sufrió. Al oír esto, Rasulullah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo:
» A Alá, el Altísimo, no le gusta la boca. ¡Alerta!»
Aquí Rasulullah, sallallahu ‘ alayhi, wasallam, exhortó a que uno debe aprovechar los medios correctos para su caso y actividad. Sin embargo,si a pesar de instituir las medidas correctas, resulta un fracaso, entonces uno estará justificado al decir: حسبنااللهونعمالوكيل . Este hadiz aparece en Abu Dawud.
Ahadiz sobre el Taqdir
Hadhrat Jaabir (R) narra que Arasulullah, sallallahu `alayhi wa sallam, dijo: «Nunca puedes ser un Mu’min mientras no creas en el Taqdir, en su bien y en su mal, hasta tal punto que lo que va a suceder no se quedará desconcertado y lo que no va a suceder no ocurrirá.»(Tirmidhi)
Hadhrat Ibn Abbás (R) narra, «Estuve (una vez) detrás de Nabi, sallallahu `alayhi wa sallam, cuando dijo: ‘¡Oh, hijo! Le informaré de algunas cosas. Recordad a Alá y Él os protegerá. Recordad a Alá y lo encontraréis cerca de vosotros. Cuando tengas que pedir algo, pídeselo a Alá, el Altísimo. Cuando necesites ayuda, busca Su Ayuda.Cree firmemente que si toda la creación desea beneficiarte en algo, nunca puede beneficiarte sino en lo que Dios ha decretado para ti. Si se unen para dañaros, no podrán dañaros en nada más que en lo que Alá ha decretado para vosotros.»(Tirmidhi)
Hadhrat Abu Dardaa (R) narra que Alahta’ala ya ha predestinado cinco cosas para todas las personas, a saber., edad,sustento, obras, lugar de sepultura y salvación o condenación final. (Ahmad, Bazzaaz, Kabir, Awsat)
Hadhrat Mu’awiyah (R) narra que Arasulullah, sallallahu `alayhi wa sallam, dijo: «No avanzes para adquirir algo,pensando que puedes adquirirlo por tus esfuerzos, aunque Alá, el Altísimo, no lo haya predestinado para ti ni se haya retirado de algo, pensando que serás capaz de obviarlo por tus esfuerzos, aunque Alahta’ala lo haya predestinado para ti.»(Kabeer y Awsat)
Cualquier cosa que Alá, el Altísimo, haya predestinado, vendrá a pasar sin importar los esfuerzos que haga el hombre para ganarla o evitarla.
Hadhrat Abu Hurairah (R) narra que Arasulullah, sallallahu `alayhi wa sallam, dijo: «Esfuérzate por adquirir lo que es beneficioso para ti; busca la ayuda de Allah; no pierdas el ánimo y si un contratiempo te sobreviene, no digas: ‘Si hubiera hecho esto, entonces habría sucedido así (es decir, no lo que había sucedido). En cambio, di: «Alá ha ordenado esto. Lo que ha querido, ha sucedido.'»(Muslim)
Los hadices anteriores han sido extraídos de Jam’Ulfawaaid. Estos Hadices pertenecen en gran parte a Taqdeer. Las narraciones que aparecerán a continuación pertenecen más al Tawakkul.
Allah Ta’ala declara en el Corán,
» Después de haber consultado) y cuando hayas decidido firmemente, confía en Allah (y procede a hacer lo que has decidido hacer). Alá, el Altísimo, ama a quienes confían en él.»(SuratAale Imraan)
¿Qué mayor riqueza se requiere que el amor de Allah? Aquellos cuya confianza y confianza Allah, han asegurado su amor. No hay duda del éxito de tales personas. De este versículo también se manifiesta que junto con el Tawakkul debe haber Tadbeer (es decir, empleo de los agentes, medios y maneras correctos). La consulta que se menciona en el ayah es, de hecho, una forma de decidir un asunto. Sin embargo, uno no debería confiar en Tadbeer. Incluso después de haber instituido los medios, se debe confiar en Alá, el Altísimo.
Allah Ta’ala dice en el Noble Corán,
» Ellos (los Sahabah) son personas (sinceras) que cuando algunas personas les dijeron: ‘Estas personas (es decir, los kufar de la Meca)han hecho (grandes) preparativos para ustedes (es decir, para luchar contra ustedes), Por lo tanto, deben temerles’, su Imán (el Sahabah) se hizo más fuerte. Alá basta y es el mejor. A Él se le asignan asuntos. Este pueblo (el Sahabah) regresó cargado con los beneficios de Allah. No les sobrevino pena alguna y siguieron la voluntad de Alá. Verifique, Allah Es muy Generoso.»
En estos versículos hay una referencia a un elemento particular del que el Sahabah (R) se benefició tanto materialmente como espiritualmente. Allah Ta’ala indica aquí que ambos beneficios fueron la consecuencia del Tawakkul.
Allah le ordena a Rasulullah, sallallahu’alayhi wa sallam, en el Noble Corán que diga,
» Di (¡Oh Muhammad!) Nada puede alcanzarnos, sino lo que Alá ha ordenado para nosotros. Es nuestro Rey. Todos los creyentes deben encomendar sus asuntos a Alá. ¿Qué es lo que nos espera de una bondad de dos, mientras que nosotros esperamos con respecto a ti, que Allah te Inflija con un castigo, de Su lado o de nuestras manos? Así que espera, wetoo está esperando.»(SuratTaubah)
Dado que Allah el Altísimo es el Rey, el siervo debe estar complacido con lo que el Rey elija. Esta debería ser la condición de todos los musulmanes. Tanto la prosperidad como la adversidad son beneficiosas para los musulmanes. Los tiempos y las condiciones de dificultad resultan beneficiosos para los musulmanes en relación con el resultado final. Al soportar las dificultades, los rangos aumentan y los pecados son perdonados. Por lo tanto, no importa en qué condición se encuentre un musulmán. Ambos, a saber. la prosperidad y la diversidad, son ventajosas para los creyentes. Esto muestra que incluso si un musulmán es superado por dificultades y dificultades, no se ve reducido al desaliento y la frustración, ya que considera que el estado de adversidad también es beneficioso para él. Si los beneficios de la adversidad no se manifiestan en este mundo, entonces con certeza,estos se manifestarán en la Aleya. El Aakhirah es nuestro hogar andoriginal real y la bondad y el beneficio que habrá para nuestra perpetualadvantage.
Allah Ta’ala dice,
» Musa (cuando vio a Baniisraeel con miedo y sufrimiento debido a la crueldad de Fir’awn) dijo: ‘¡Oh, mi pueblo! Si creéis en Alá, confiad en Él, si es que os sometéis a Él.»
Dijeron: «Hemos confiado solo en Alá.»(Suplicaron): «¡Oh, nuestro Rabb! No nos hagas blanco de estos opresores.Sálvanos, por Tu misericordia, de estos infieles.'»(SuratYunus)
De este verso se aprende que, junto con el Tawakkul, el Du’a es muy eficaz.
Allah Ta’ala dice,
» Quien confía en Allah, es suficiente para él.»
Allah, el Altísimo, dispensa todos los asuntos de aquellos que confían en Él, sean de naturaleza física o espiritual. Esta es una maravillosa promesa hecha a aquellos que adoptan Tawakkul.
Hadhrat Sa’d (R) narra que Arasulullah, sallallahu `alayhi wa sallam, dijo,
«La buena fortuna de una persona es que permanece complacido con lo que Allah ha ordenado para él. La desgracia de una persona es que se abstiene de pedir bondad a Allah y que está disgustado con lo que Allah ha ordenado para él.»(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ‘ Aas (R) narra que Arasulullah, sallallahu `alayhi wa sallam, dijo,
«El corazón del hombre permanece después de todo. A Alá no le importa el hombre que pone su corazón en peligro todo.Puede ser destruido en cualquier lugar. A quien confía en Alá, Alá le basta en todo.»(IbnMajah)
Este hadiz señala que un hombre que confía en Allah no se abate y no es herido por la preocupación.
Hadhrat Imran Bin Haseen (R) narra que Arasulullah, sallallahu `alayhi wa sallam, dijo,
«Quien permanezca alineado con Allah con su corazón, Allah será suficiente o él en todos sus asuntos. Alá le proveerá de lo que él ni siquiera pensó. Quien se alinee con el mundo, Alá lo entregará al mundo.»(Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) narra que Rasulullah, sallallahu’alayhi wa sallam, dijo a un hombre,
«Ata tu camello y confía en Allah.»
Por lo tanto, Tawakkul no aconseja el abandono de los medios y agencias legales que Allah Ta’ala ha creado para la ejecución de actividades. Uno tiene que confiar en Allah y no confiar en los medios y caminos.
Hadhrat Abu Juzaamah (Der) narra que alguien le preguntó a Rasulullah, sallallahu ‘alayhi wa sallam,» ¿Los dulces y la medicina alteran el Taqdir?»
Rasulullah sallallahu `alayhi wasallam dijo,
«Esto también está incluida en Taqdeer.»(Tirmidhi, IbnMajah)
De acuerdo con este hadiz, el beneficio que resultará de la medicina, etc. también está dictado por Taqdeer.
La suma total de esta discusión es que los musulmanes nunca deben desanimarse y frustrarse en situaciones difíciles.Aprended la lección de lo que se ha dicho en estos versículos y en el Hadiz, y no os debilitéis en vuestra Religión. Deposita toda tu confianza en Alá, el Altísimo.