tron att allt som hände, ishappening och kommer att hända är enligt kunskap, vilja och kommando avallah Ta ’ ala kallas Taqdeer. Tro på Taqdeer ärobligatoriskt.
fördelarna med tro på Taqdeer och Tawakkul (Trustin Allah) är följande:
1. Oavsett vilken svårighet eller olycka som drabbadeen, det kommer att accepteras utan panik och hjärtat kommer att förbli starkt inför sådana svårigheter. Stark tro på Taqdeer kommer att indikeraatt Allahs önskan är i denna händelse och det kan inte motsättas. Hardshipkommer att försvinna endast när så önskas av Allah Ta ’ ala. Således accepterar mannen i Taqdeervad kommer hans väg med nöjd avgång.
2. En som har förstått och accepterat dettauppfattningen om Taqdeer kommer inte att övervinnas med frustration vid förseningen i bortgången av svårigheterna. Han kommer inte att bli förtvivlad ochförlora hoppet när olyckan varar under en längre tid. Han kommer att förvisa svaghet.
3. Taqdeers anhängare kommer inte att anta olagliga sätt och medel för att bekämpa svårigheten, för han vet att motgången har åstadkommits av Allah Ta ’ ala. Han förstår väl att eliminering av svårigheterna inte är möjlig utan AllahTa ’ alas vilja. Han inser därför det meningslösa i hans ansträngningar för att försökaeliminera vad Allah Ta ’ ala har velat. Han kommer således inte onödigt att domstolaallhs missnöje genom antagandet av olagliga åtgärder. Varför courtallahs vrede när ens syfte inte kan uppnås även efter att ha displeased honom?
4. Den troende i Taqdeer och Tawakkul kommer inte att förlita sig enbart på materiella och vardagliga åtgärder, men kommer att tillgripa du ’ A också. Han tror att ingenting kan vinnas utan Hans vilja. Han härleder sålunda större hopp och styrka genom att be till Allah Ta ’ ala. En ytterligare fördel med att engagera sig i du ’A är att stärka sin relation medallah Ta’ ala. Ett starkt band av kärlek med Allah Ta ’ ala är grunden för fred ochall tröst.
5. Den troende i Taqdeer kommer inte att tillskriva framgång, prestation och excellens till hans ansträngningar. Han kommerattribut allt till vilja och nöje Allah Ta ’ ala. Han kommer således att bli genomsyrad av ödmjukhet. En sådan man kommer inte att vara arrogant och högmodig.
sammanfattningen av vad som har sagts ovan är:
den troende i Taqdeer och Tawakkul kommer att vara tacksam i tider och tillfällen av framgång och välstånd, och han kommer att varapatient när misslyckande och motgång övertar honom. Detta är den stora fördel som Allah Ta ’ ala pekar på i följande vers:
”…så att du inte förlorar över vad du har förlorat eller blir upphetsad på grund av vad du har fått.”(SuratHadeed)
den islamiska uppfattningen om Taqdeer bör inte misstolkas och de väsentliga och korrekta sätten och medlen för worldlyaffairs bör inte kasseras under förevändning av avgång till Taqdeer.Att förkasta de lagliga medel och organ som Allah Ta ’ ala har skapat för världsliga angelägenheter är både svaghet och felaktig. Sådant fel och svaghet harvar kritiserad i hadith. Hadhrat ’Auf Bin Malik (R) berättar att oncewhen Rasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam bestämde adispute, den mot vilken domen gick, utropade:
Bisexuell
”tillräckligt för mig är allaoch han är ett bra skydd.”
detta utrop var avsett att förmedla attallahs nöje var orsaken till det bakslag som han led. När han hörde detta sa Rasulullah sallallahu `alayhi wa sallam,
”Allah Ta’ ala gillar inte svaghet. Var uppmärksam!”
här uppmanade Rasulullah sallallahu ’ alayhi wasallam att man skulle utnyttja de rätta medlen för ett fall och aktivitet. Men om trots att införa de korrekta åtgärderna, misslyckande resultat, då kommer man att motiveras med att säga: Taiwan . Denna hadith visas i Abu Dawood.
Ahadith på Taqdeer
hadhrat Jaabir (R) berättar thatRasulullah sallallahu `alayhi wa sallam sa, ”Du kan aldrig vara en Mu’ min så länge du inte tror på Taqdeer — init bra och dess dåliga — i en sådan utsträckning att vad som ska hända inte kommer att förväxlas och vad som inte ska hända kommer inte att inträffa.”(Tirmidhi)
hadhrat Ibn Abbaas (R) berättar, ”jag var (en gång) bakom Nabi sallallahu `alayhi wa sallam när han sa tome: ’o son! Jag ska informera dig om några saker. Kom ihåg Allah och han kommer attskydda dig. Kom ihåg Allah och du kommer att hitta honom nära dig. När du haratt be om något, fråga Allah Ta ’ ala. När du behöver hjälp, sök hans hjälp.Tro bestämt att om hela skapelsen önskar att gynna dig i någonting, kan de aldrig gynna dig förutom det som Allah har bestämt för dig. Om de alla förenar sig för att skada dig, kommer de inte att kunna skada dig i något annat än det som Gud har bestämt för dig.”(Tirmidhi)
hadhrat Abu Dardaa (R) berättar att AllahTa ’ Ala redan har förutbestämt fem saker för alla människor, nämligen., ålder,näring, gärningar, begravningsplats och slutlig frälsning eller fördömelse. (Ahmad, Bazzaaz, Kabeer, Awsat)
hadhrat Mu ’aawiyah (R) berättar thatRasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam sa, ”inte avanceraatt förvärva något, tänker att du kan förvärva det genom dina ansträngningar eventhough Allah Ta’ ala har inte förutbestämt det för dig eller dra sig tillbaka från något,tänker att du kommer att kunna undanröja det genom dina ansträngningar även om AllahTa ’ Ala har förutbestämt det för dig .”(Kabeer och Awsat)
vad Allah Ta ’ ala har förutbestämt, kommer att passera oavsett vilka ansträngningar som görs av människan för att vinna eller avvärja det.
hadhrat Abu Hurairah (R) berättar thatRasulullah sallallahu `alayhi wa sallam sade, ”Striveto förvärva vad som är fördelaktigt för dig; söka hjälp från Allah; inte losecourage och om ett bakslag tar dig, inte säga: ’om jag hade gjort detta då itwould ha hänt så här (dvs inte vad som hade hänt). Säg istället: ’Allah har ordinerat detta. Vad han än har velat, har hänt.'”(Muslim)
ovanstående Ahadith har extraherats från Jam ’ sulfawaaid. Dessa Ahadith avser till stor del Taqdeer. Dåberättelser som kommer att visas nedan avser mer Tawakkul.
Allah Ta ’ala säger i Koranen,
” efter att du har konsulterat) och när du har bestämt dig, lita sedan på Allah (och fortsätt att göra vad du har bestämt dig för att göra). Sannerligen, Allah Ta ’ ala älskar dem som lägger tillit (påhonom).”(SuratAale Imraan)
vilken större rikedom kräver man än kärlek till Allah? De som litar på och litar på Allah, har säkrathans kärlek. Det råder ingen tvekan om framgången för sådana människor. Från denna vers itis också uppenbart att tillsammans med Tawakkul bör Tadbeer (dvs. anställning av rätt organ, medel och sätt). Samråd som nämns i ayah är i själva verket ett sätt att avgöra en affär. Men enbör inte vila beroende av Tadbeer. Även efter att ha inrättat de sätt och medel, tillit måste placeras på Allah Ta ’ ala.
Allah Ta ’ ala säger i den Ädla Koranen,
”de (Sahabah) är sådana (uppriktiga) människor att när vissa personer sa till dem:” dessa människor (dvs. Kuffaar of Mecka)har gjort (stora) förberedelser för dig (dvs. för att slåss mot dig) borde du därför frukta dem”, blev deras (Sahabah) Iman starkare. Allah är tillräcklig och är bäst. Till honom är angelägenheter tilldelade. Dessa människor (Sahabah) återvände laddade med Allahs gåvor. Ingen sorgövertog dem och de förblev efter Guds nöje. Verifiera, Allahis mest Munificent.”
i dessa verser är en hänvisning till en särskild incident från vilken Sahabah (R) gynnades både materiellt ochpirituellt. Allah Ta ’ ala indikerar här att båda dessa fördelar varkonsekvens av Tawakkul.
Allah Ta ’ala beordrar Rasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam i den Ädla Koranen att säga,
” säg (O Muhammad! Ingenting kan komma över oss, förutom det som Allah har ordinerat för oss. Han är vår kung. Alla troende bordetilldela sina angelägenheter till Allah. (Fråga kuffaar) vad väntar du på oss en godhet av två, medan vi väntar med avseende på dig, att Allahinflicts du med ett straff, från hans sida, eller på våra händer. Så vänta, wetoo väntar.”(SuratTaubah)
eftersom Allah Ta ’ ala är kungen, tjänarenbör vara nöjd med vad kungen väljer. Detta borde vara villkoretav alla muslimer. Både välstånd och motgång är till nytta för muslimer. Tid och villkor för svårigheter visar sig vara fördelaktiga för muslimer i förhållande till slutresultatet. Genom att uthärda svårigheterna ökar leden och synder förlåtas. Det spelar ingen roll vilket tillstånd en Muslim befinner sig i. Båda, nämligen., välstånd ochmångfald, är fördelaktiga för de troende. Detta visar att även om en Muslim ärövertagen av svårigheter och svårigheter, reduceras han inte till förtvivlan ochfrustration, för han anser att motgångens tillstånd också är till nytta för honom. OmFördelarna med motgång manifesterar sig inte i denna värld, då för en säkerhet kommer dessa att manifesteras i Aakhirah. Den Aakhirah är vår faktiska andoriginal hem och godhet och nytta det kommer att vara att vår perpetualadvantage.
Allah Ta ’ala säger,
” Musa (när han såg BaniIsraeel i rädsla och lidande på grund av grymhet Fir ’awn) sade:’ O mypeople! Om du har (sann) Iman på Allah, då lita på honom, om du verkligen har underkastat honom.’
de sa: ’Vi har reposed trust only Allah.'(De supplicerade sedan): ’O vår Rabb! Gör oss inte till måltavlan för dessa förtryckare; rädda oss genom din nåd från dessa otroende.'”(SuratYunus)
från denna vers är det lärt att, alongwith Tawakkul, Du ’ A är mycket effektiv.
Allah Ta ’ala säger,
” den som litar på Allah,han är tillräcklig för honom.”
Allah Ta ’ ala dispenserar alla angelägenheter av demsom har förtroende för honom, vara angelägenheter av fysisk eller andlig natur. Detta är verkligen ett underbart löfte till dem som adopterar Tawakkul.
hadhrat Sa `d (R) berättar attrasulullah sallallahu ’ alayhi wa sallam sa,
”apersons lycka är att han förblir nöjd med vad Allah har ordinerat för honom. En persons olycka är att han avstår från att be Allah om godhet ochatt han är missnöjd med vad Allah har ordinerat för honom.”(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ’Aas (R) berättar thatRasulullah sallallahu `alayhi wa sallam sa,
”människans hjärta dröjer sig kvar efter allt. Gud bryr sig inte om en man som sätter sitt hjärta påbortskaffande av allt; han kan förstöras var som helst (och sätt – Allah bryr sig inte om honom). Den som litar på Allah, Allah räcker för honom i allaangelägenheter.”(IbnMajah)
denna hadith påpekar att en sådan man som litar på sig i Allah blir inte förtvivlad och blir inte slagen avoroa sig.
hadhrat Imran Bin Haseen (R) berättar attrasulullah sallallahu `alayhi wa sallam sa,
”den som förblir Anpassad tillallah med sitt hjärta, Allah kommer att vara tillräcklig eller honom i alla sina angelägenheter. Allah kommer att skänka honom näring från sådana håll som han inte ens tänkte på. Den som anpassar sig till världen, Allah överlämnar honom till världen.”(Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) berättar att Rasulullah sallallahu ’ alayhi wa sallam sa till en man,
”bind din Kamel och lita påallah.”
således, Tawakkul notenvisage övergivandet av de lagliga medel och organ som Allah Ta ’ ala hascreated för utförandet av aktiviteter. Man måste lita på Allah och inteupprepaförtroende på medel och sätt.
hadhrat Abu Khuzaamah (R) berättar thatsomeone frågade Rasulullah sallallahu ’alayhi wa sallam,” Doincantations och medicin alter Taqdeer?”
Rasulullah sallallahu ’alayhi wasallam sa,
” även detta ingår i Taqdeer.”(Tirmidhi, IbnMajah)
enligt denna hadith, den fördel somkommer att bero på medicin etc. dikteras också av Taqdeer.
summan av denna diskussion är detmuslimer bör aldrig bli förtvivlade och frustrerade i svåra situationer.Ta lärdom av vad som har sagts i dessa verser och Ahadith och intebli svag i din Deen. Vila all din tillit till Allah Ta ’ ala.