przekonanie, że wszystko, co się wydarzyło, jest zgodne z wiedzą, wolą i nakazem Allaha Ta ’ ala, nazywa się Taqdeer. Wiara w Taqdeera jest obowiązkowa.
zalety wiary w Taqdeer i Tawakkul (Trustin Allah) są następujące:
1. Bez względu na to, jakie trudności lub nieszczęścia się spotkają, zostanie to zaakceptowane bez paniki, a serce pozostanie silne w obliczu takich trudności. Silna wiara w Taqdeer będzie wskazywać, że życzenie Allaha jest w tym przypadku i nie można mu się sprzeciwić. Trudności zniknie tylko wtedy, gdy tak pożądane przez Allaha Ta ’ ala. Tak więc człowiek z Taqdeer przyjmuje, co idzie w jego stronę z zadowoloną rezygnacją.
2. Ten, kto zrozumiał i zaakceptowałzrozumienie Taqdeera, nie zostanie pokonany frustracją z powodu opóźnienia w przejściu trudności. Nie stanie się przygnębiony i straci nadzieję, gdy nieszczęście przetrwa przez dłuższy czas. Wypędzi łakomstwo.
3. Zwolennik Taqdeer willnot przyjąć bezprawne sposoby i środki zwalczania trudności, bo wie, że przeciwności zostały spowodowane przez Allaha Ta ’ ala. Dobrze rozumie, że eliminacja trudności nie jest możliwa bez woli AllahTa ’ Ala. W związku z tym zdaje sobie sprawę z daremności jego wysiłków w próbieliminate to, co Allah Ta ’ ala chce. W ten sposób nie będzie on niepotrzebnie podżegał się do niezadowolenia Boga przez przyjęcie bezprawnych środków. Po co gniew courtallaha, skoro nie można osiągnąć celu nawet po tym, jak go pokonano?
4. Wierzący w Taqdeer i Tawakkul nie będą polegać wyłącznie na materialnych i przyziemnych środkach, ale będą uciekać się do du ’ a jak również. Wierzy, że nic nie można zyskać bez Jego woli. W ten sposób czerpie większą nadzieję i siłę, błagając Allaha Ta ’ Alę. Dodatkowym atutem zaangażowania w du 'a jest wzmocnienie relacji z Allah Ta’ ala. Silna więź miłości z Allahem Ta ’ ala jest podstawą pokoju iwszystkie wygody.
5. Wierzący w Taqdeer nie będzie przypisywać sukcesu, osiągnięcia i doskonałości jego wysiłkom. On będzie przypisać wszystko do woli i przyjemności Allaha Ta ’ ala. W ten sposób zostanie obdarzony pokorą. Taki człowiek nie będzie arogancki i wyniosły.
podsumowanie tego, co zostało powiedziane powyżej, brzmi:
wierzący w Taqdeer i Tawakkul będą wdzięczni w czasach i okazjach sukcesu i dobrobytu, a on będzie cierpliwy, gdy wyprzedzą go porażki i przeciwności. Jest to wielka zaleta, na którą Allah Ta ’ ala wskazuje w następującym wersecie:
„…abyś nie utracił tego, co straciłeś, ani nie stał się podniecony z powodu tego, co masz.”(SuratHadeed)
Islamska koncepcja Taqdeera nie powinna być błędnie interpretowana, a niezbędne i poprawne sposoby i środki dla światowych służb nie powinny być odrzucane pod pretekstem rezygnacji z Taqdeera.Odrzucenie legalnych środków i środków, które Bóg Ta ’ ala stworzył dla spraw światowych, jest zarówno słabością, jak i błędem. Taki błąd i słabość zostały skrytykowane w Hadisach. Hadhrat ’ Auf Bin Malik (R) opowiada, że oncewhen Rasulullah sal allahu alayhi wa sallam zdecydował się naspute, ten, przeciwko któremu werdykt poszedł, wykrzyknął:
„
ten okrzyk miał na celu przekazać, że przyjemność była przyczyną niepowodzeń, jakich doznał. Słysząc to, Rasulullah sal allahu 'alayhi wa sallam powiedział,
„Allah Ta’ ala nie lubi delikatności. Bądźcie czujni!”
tutaj Rasulullah sal allahu `alayhi wasallam napomniał, że należy wykorzystać odpowiednie środki dla własnej aktywności i aktywności. Jeśli jednak pomimo wprowadzenia odpowiednich środków niepowodzenie będzie skutkować niepowodzeniem,wówczas można uzasadnić wypowiedzenie: „Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie, Nie . Ten hadis znajduje się w Abu Dawood.
Ahadith na Taqdeer
Hadhrat Jaabir (R) opowiada, żerasulullah sal allahu `alayhi ła sallam powiedział: „Nigdy nie możesz być Mu’ Min tak długo, jak Nie wierzysz w Taqdeer — w jego dobre i złe — do tego stopnia, że cokolwiek się stanie, nie zostanie zamknięte, a co się nie stanie, nie nastąpi.”(Tirmidhi)
Hadhrat Ibn Abbaas (R) opowiada, „Iwas (raz) za Nabi sal allahu’ alayhi ła sallam, kiedy powiedział tome: 'o synu! Poinformuję cię o kilku rzeczach. Wspominajcie Boga, a on was ochroni! Wspominajcie Boga, a znajdziecie go blisko siebie! Kiedy masz prosić o coś, poprosić Allaha Ta ’ ala. Kiedy potrzebujesz pomocy, Szukaj jego pomocy.Wierzcie mocno, że jeśli stworzenie chce wam w czymś pomóc, to oni mogą wam pomóc tylko w tym, co wam nakazał Bóg. A jeśli oni was skrzywdzą, to nie zaszkodzą wam w niczym innym, jak tylko tym, co wam nakazał Bóg.”(Tirmidhi)
Hadhrat Abu Dardaa (R) opowiada, że AllahTa ’ Ala przeznaczył już pięć rzeczy dla wszystkich ludzi, a mianowicie., wiek, pokarm,uczynki, miejsce pochówku i ostateczne zbawienie lub potępienie. (Ahmad, Bazzaaz, Kabeer,Awsat)
Hadhrat Mu 'aawiyah (R) opowiada, żerasulullah sal allahu’ alayhi ła sallam powiedział: „nie advancto nabyć coś, myśląc, że można nabyć go przez swoje wysiłki nawet Allah Ta’ ala nie przeznaczył go dla ciebie, ani wycofać się z czegoś, myśląc, że będzie w stanie obchodzić go przez swoje wysiłki, mimo że allahta ’ Ala przeznaczył go dla Ciebie .”(Kabeer i Awsat)
cokolwiek Allah Ta ’ ala przeznaczył, przejdzie bez względu na to, jakie wysiłki są podejmowane przez człowieka, aby je zdobyć lub odeprzeć.
Hadhrat Abu Hurairah (R) opowiada, żerasulullah sal allahu `alayhi ła sallam powiedział: „staraj się zdobyć to, co jest dla ciebie korzystne; szukaj pomocy u Allaha; nie trać odwagi, a jeśli cię dopadnie niepowodzenie, nie mów:” gdybym to zrobił, to byłoby tak (tzn. nie to, co się stało). Powiedz: „zaprawdę, Bóg to ustanowił! Cokolwiek chciał, stało się.””(Muzułmański)
powyższy Ahadith został wydobyty z Jam ’ sulfawaaid. Ci Ahadith odnoszą się w dużej mierze do Taqdeera. To, co pojawi się poniżej, odnosi się bardziej do Tawakkul.
Allah Ta ’ ala stwierdza w Koranie,
„po konsultacji), a gdy zdecydujesz się, zaufaj Allahowi (i postępuj zgodnie z decyzją). Zaprawdę, Bóg Ta ’ ala kocha tych, którzy są zaufani!”(SuratAale Imraan)
jakiego większego bogactwa wymaga się od Boga? Ci, których zaufanie i zaufanie Bóg, mają securedHis miłość. Nie ma wątpliwości w sukces takich ludzi. Z tego wersetu wynika również, że wraz z Tawakkul powinien być Tadbeer (tj. zatrudnianie właściwych agencji, środków i sposobów). Konsultacje, które są zawarte w ayah, są w rzeczywistości sposobem na podjęcie decyzji o romansie. Jednak jeden nie powinien spoczywać na Tadbeer. Nawet po institutedthe sposoby i środki, poleganie musi być umieszczone na Allaha Ta ’ ala.
Allah Ta 'ala mówi w szlachetnym Koranie,
„oni (Sahabah) są takimi (szczerymi) ludźmi, że kiedy niektórzy ludzie powiedzieli do nich:” ci ludzie (tj. kuffaar Mekki)uczynili (wielkie) przygotowania dla was (tj. do walki z wami), powinniście się ich obawiać”, ich (Sahabah) Iman stał się silniejszy. Bóg wystarczy i jest lepszy! Jemu przypisane są sprawy. W ten sposób powrócili ci ludzie, obdarowani dobrodziejstwami Boga. Nie dotknęło ich żadne nieszczęście i oni poszli za upodobaniem Boga. Zweryfikuj, Allahi jest bardzo hojny.”
w tych wersetach jest odniesienie do szczegã3lnegoobywatela, z ktã3rego Sahabah (R) skorzystał zarã3wno materialnie, jak i w sposã3b rzeczywisty. Allah Ta ’ ala wskazuje tutaj, że obie te korzyści były następstwem Tawakkul.
Allah Ta 'ala rozkazuje Rasulullah sal allahu’ alayhi wa sallam w szlachetnym Koranie powiedzieć,
„powiedz (o Muhammad! Nic nas nie wyprzedzi, jak tylko to, co przygotował dla nas Bóg. On jest naszym królem. Wszyscy wierzący powinni przypisać swoje sprawy Bogu. Czego oczekujesz od nas z dwóch dobroci, podczas gdy my oczekujemy od Ciebie, że Allah ukarze cię karą ze swojej strony lub z naszych rąk. Więc czekaj, wetoo czekają.”(SuratTaubah)
ponieważ Allah Ta ’ ala jest Królem, służący powinni być zadowoleni z tego, co król wybierze. Taki powinien być warunek dla wszystkich muzułmanów. Zarówno dobrobyt, jak i przeciwności są korzystne dla muzułmanów. Czas i warunki trudności okazują się korzystne dla muzułmanów w stosunku do rezultatu końcowego. W znoszeniu trudów wzrasta ranga, a grzechy są odpuszczane. Nie ma więc znaczenia, w jakim stanie znajduje się muzułmanin. Oba, mianowicie., dobrobyt iróżnorodność, są korzystne dla wierzących. Pokazuje to, że nawet jeśli muzułmanin jest dotknięty trudnościami i trudnościami, nie jest sprowadzany do przygnębienia i lustracji, ponieważ uważa, że stan przeciwności również jest dla niego korzystny. Jeśli korzyści z przeciwności nie przejawią się na tym świecie, to z pewnością przejawią się one w Aakhirah. Aakhirah jest naszym prawdziwym andoryginalnym domem i dobrocią i korzyścią, która przyniesie nam wieczne korzyści.
Allah Ta 'ala mówi,
” Musa (kiedy zobaczył Baniisraeela w strachu i cierpieniu z powodu okrucieństwa Fir 'awna) powiedział:” O mypeople! Jeśli jesteście całkowicie poddani Bogu, to ufajcie mu, jeśli się jemu poddaliście całkowicie.”
powiedzieli: „odzyskaliśmy tylko Allaha.”O nasz rabusie! Nie czyń nas celem tych niesprawiedliwych! wybaw nas przez twoje miłosierdzie od tych, którzy nie uwierzyli!””(SuratYunus)
z tego wersetu dowiaduje się, że wraz z Tawakkul, Du ’ a jest bardzo skuteczny.
Allah Ta 'ala mówi,
” kto ma zaufanie do Allaha, wystarczy mu.”
Allah Ta ’ ala dozuje wszystkie sprawy tych, którzy mają zaufanie do niego, być sprawy natury fizycznej lub duchowej. To rzeczywiście wspaniała obietnica dla tych, którzy adoptują Tawakkul.
Hadhrat Sa `d (R) opowiada, żerasulullah sal allahu ’ alayhi wa sallam powiedział,
„szczęście człowieka jest to, że pozostaje zadowolony z tego, co Allah wyświęcił dla niego. Jedyną rzeczą dla człowieka jest to, że on powstrzymuje się od proszenia Boga o dobro i że jest niezadowolony z tego, co Bóg dla niego przygotował.”(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ’ Aas (R) opowiada, żerasulullah sal allahu `alayhi wa sallam powiedział,
„serce człowieka pozostaje po wszystkim. Zaprawdę, Bóg nie dba o człowieka, który czyni wszystko swoim sercem! on może być zniszczony na każdym miejscu! A kto ufa Bogu, ten wystarczy mu Bóg we wszystkich sprawach.”(IbnMajah)
ten hadis wskazuje na to, że taki człowiek, który jest u Boga, nie staje się przygnębiony i nie jest porażony przez obawę.
Hadhrat Imran Bin Haseen (R) opowiada, żerasulullah sal allahu `alayhi ła sallam powiedział,
„kto pozostaje wyrównany do Allaha z jego serca, Allah będzie wystarczające lub go we wszystkich swoich sprawach. Allah da mu zaopatrzenie z takich miejsc, o których nawet nie myślał. A kto się zrównuje ze światem, to Bóg go wyda światu.”(Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) opowiada, że Rasulullah sal allahu ’ alayhi wa sallam powiedział do człowieka,
„Tie your camel and trust in Allah.”
Tak więc Tawakkul nie rezygnuje z legalnych środków i środków, które Allah Ta ’ ala stworzył dla wykonywania działań. Trzeba ufać Bogu i nie wierzyć w środki i sposoby.
Hadhrat Abu Khuzaamah (R) opowiada, że ktoś zapytał rasulullaha sal allahu `alayhi wa sallam: „czy leki i leki zmieniają Taqdeer?”
alajhi Rasulullaha sal allahu wasallam powiedział,
” to też jest włączone w Taqdeer.”(Tirmidhi, IbnMajah)
według tego hadisu, korzyści, które wynikają z medycyny itp. jest również podyktowany przez Taqdeera.
suma tej dyskusji jest taka, że w trudnych sytuacjach ludzie nie powinni popadać w przygnębienie i frustrację.Weź lekcję z tego, co zostało powiedziane w tych wersetach i Achadith i nie stań się słaby w swoim Deen. Odpocznij całą swoją ufność na Allaha Ta ’ ala.