La croyance que tout ce qui s’est passé, se produit et se produira est selon la connaissance, la volonté et le commandement d’Allah Ta’ala s’appelle Taqdeer. La croyance en Taqdeer est obligatoire.
Les avantages de la croyance en Taqdeer et Tawakkul (Trustin Allah) sont les suivants:
1. Peu importe les difficultés ou les malheurs qui s’abattent sur quelqu’un, il sera accepté sans panique et le cœur restera fort face à de telles difficultés. Une forte croyance en Taqdeer indiquera que le souhait d’Allah est dans cet événement et il ne peut être opposé. Le hardship ne disparaîtra que si Allah le désire. Ainsi, l’homme de Taqdeer accepte ce qui arrive avec une résignation satisfaite.
2. Celui qui a compris et accepté cette idée de Taqdeer ne sera pas vaincu par la frustration du retard dans le passage des difficultés. Il ne deviendra pas découragé etperdre espoir quand le malheur dure longtemps. Il bannira la faiblesse.
3. L’adhérent de Taqdeer n’adoptera pas de moyens illégaux pour combattre la difficulté, car il sait que l’adversité a été provoquée par Allah Ta’ala. Il comprend bien que l’élimination des difficultés n’est pas possible sans la volonté d’Allahta’ala. Il se rend donc compte de la futilité de ses efforts pour essayer d’éliminer ce qu’Allah Ta’ala a voulu. Il ne courra donc pas inutilement le mécontentement d’Allah par l’adoption de mesures illégales. Pourquoi la colère de courtAllah alors que son dessein ne peut être atteint même après L’avoir découragé?
4. Le croyant en Taqdeer et Tawakkul ne s’appuiera pas uniquement sur des mesures matérielles et banales, mais aura également recours à du’a. Il croit que rien ne peut être gagné sans Sa Volonté. Il tire ainsi plus d’espoir et de force en suppliant Allah Ta’ala. Un avantage supplémentaire de s’engager dans Du’a est le renforcement de sa relation avec Allah Ta’ala. Un lien d’amour fort avec Allah Ta’ala est la base de la paix ettout le confort.
5. Le croyant en Taqdeer n’attribuera pas le succès, l’accomplissement et l’excellence à ses efforts. Il accordera tout à la Volonté et au Plaisir d’Allah Ta’ala. Il sera ainsi imprégné d’humilité. Un tel homme ne sera pas arrogant et hautain.
Le résumé de ce qui a été dit ci-dessus est:
Le croyant en Taqdeer et Tawakkul sera reconnaissant dans les moments et les occasions de succès et de prospérité, et il sera patient lorsque l’échec et l’adversité le dépasseront. C’est le grand avantage qu’Allah Ta’ala souligne dans le verset suivant:
« soafin que vous ne perdiez pas ce que vous avez perdu et que vous ne deveniez pas exaltés à cause de ce que vous avez acquis. »(Sourate)
La conception islamique du Taqdeer ne doit pas être mal interprétée et les voies et moyens essentiels et corrects pour les membres du monde ne doivent pas être écartés sous prétexte de résignation au Taqdeer.Rejeter les moyens et les agences licites qu’Allah Ta’ala a créés pour les affaires mondaines est une faiblesse et une erreur. Une telle erreur et faiblesse ont été critiquées dans le hadith. Hadhrat ‘Auf Bin Malik (R) raconte qu’une fois que Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wa sallam a décidé d’adispute, celui contre qui le verdict est allé, s’est exclamé:
حسبنااللهونعمالوكيل
« Allah me suffit et Il est un bon Protecteur. »
Cette exclamation était destinée à transmettre que le plaisir d’Allah était la cause du revers qu’il a subi. En entendant cela, Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam a déclaré:
« Allah Ta’ala n’aime pas la faiblesse. Soyez vigilant ! »
Ici, Rasulullah sallallahu `alayhi wasallam a exhorté à utiliser les moyens appropriés pour son activité et son activité. Cependant, si malgré l’instauration des mesures correctes, l’échec résulte, alors on sera justifié de dire: حسبنااللهونعمالوكيل. Ce hadith apparaît à Abu Dawood.
Hadith sur le Taqdeer
Hadhrat Jaabir (R) raconte Querasulullah sallallahu ‘ alayhi wa sallam a dit: « Vous ne pouvez jamais être un Mu’min tant que vous ne croyez pas au Taqdeer – dans son bien et son mal – à un point tel que tout ce qui doit arriver ne sera pas déconcerté et tout ce qui ne doit pas arriver ne se produira pas. »(Tirmidhi)
Hadhrat Ibn Abbaas (R) raconte: « Iwas (une fois) derrière Nabi sallallahu ‘ alayhi wa sallam quand il a dit tome: ‘O fils! Je vais vous informer de quelques choses. Souviens-toi d’Allah et Il te protégera. Souviens-toi d’Allah et tu Le trouveras près de toi. Lorsque vous avez à demander quelque chose, demandez à Allah Ta’ala. Lorsque vous avez besoin d’aide, demandez Son aide.Croyez fermement que si toute création désire vous être bénéfique en quelque chose, elle ne peut vous être bénéfique que ce qu’Allah a décrété pour vous. S’ils veulent tous te faire du mal, ils ne pourront rien te faire de mal, mais ce qu’Allah a décrété pour toi. »(Tirmidhi)
Hadhrat Abu Dardaa (R) raconte qu’Allahta’ala a déjà prédestiné cinq choses pour tous les peuples, à savoir., l’âge, la subsistance, les actes, le lieu de sépulture et le salut final ou la condamnation. (Ahmad, Bazzaaz, Kabeer, Awsat)
Hadhrat Mu’aawiyah (R) raconte Querasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam a dit: « N’avancez pas pour acquérir quelque chose, pensant que vous pouvez l’acquérir par vos efforts même si Allah Ta’ala ne l’a pas prédestiné pour vous ni ne reculez devant quelque chose, pensant que vous pourrez l’éviter par vos efforts même si Allahta’ala l’a prédestiné pour vous. »(Kabeer et Awsat)
Tout ce qu’Allah Ta’ala a prédestiné, passera quels que soient les efforts déployés par l’homme pour le gagner ou le conjurer.
Hadhrat Abu Hurairah (R) raconte Querasulullah sallallahu `alayhi wa sallam a dit: « Efforcez-vous d’acquérir ce qui vous est bénéfique; cherchez l’aide d’Allah; ne perdez pas de courage et si un revers vous rattrape, ne dites pas: « Si j’avais fait cela, alors cela se serait passé comme ça (c’est-à-dire pas ce qui s’était passé). »Au lieu de cela, dis: « Allah a ordonné cela. Tout ce qu’Il a voulu, est arrivé.' » (Musulman)
Les Hadiths ci-dessus ont été extraits de Jam’Ulfaaid. Ces Hadiths se rapportent en grande partie à Taqdeer. Les dispositions qui apparaîtront ci-dessous concernent davantage Tawakkul.
Allah Ta’ala déclare dans le Coran,
« Après avoir consulté) et lorsque vous avez fermement décidé, alors ayez confiance en Allah (et continuez à faire ce que vous avez décidé de faire). En vérité, Allah Ta’ala aime ceux qui se fient (à lui). »(Sourate Imraan)
Quelle plus grande richesse faut-il que l’amour d’Allah? Ceux dont la confiance et la confiance Allah, ont assuré son amour. Le succès de ces personnes ne fait aucun doute. De ce verset, ilest également manifeste qu’avec Tawakkul devrait être Tadbeer (c’est-à-dire l’emploi des bonnes agences, moyens et voies). La consultation mentionnée dans l’ayah est en fait un moyen de décider d’une affaire. Cependant, on ne devrait pas se reposer sur le Tadbeer. Même après avoir institué les voies et moyens, il faut se fier à Allah Ta’ala.
Allah Ta’ala dit dans le Coran,
« Ils (les Sahabah) sont des gens si sincères que lorsque certaines personnes leur ont dit: « Ces gens (c’est-à-dire le kuffaar de La Mecque) ont fait de grands préparatifs pour vous (c’est-à-dire pour vous combattre) Vous devriez donc les craindre », leur Iman (les Sahabah) est devenu plus fort. Allah est suffisant et meilleur. Les affaires lui sont assignées. Ainsi, ces gens (les Sahabah) sont revenus chargés des bienfaits d’Allah. Aucun chagrin ne les a surpris et ils sont restés en suivant le Plaisir d’Allah. Vérifiez, Allahis le plus important. »
Dans ces versets est une référence à un individu particulier dont le Sahabah (R) a bénéficié à la fois matériellement et spirituellement. Allah Ta’ala indique ici que ces deux avantages étaient la conséquence de Tawakkul.
Allah Ta’ala ordonne à Rasulullah sallallahu’alayhi wa sallam dans le Coran de dire:
» Dis (Ô Muhammad!) Rien ne peut nous atteindre, sinon ce qu’Allah nous a ordonné. Il est notre Roi. Tous les croyants devraientassigner leurs affaires à Allah. (Demandez au kuffaar) Qu’attendez-vous pour nous une bonté sur deux, pendant que nous attendons en ce qui vous concerne, qu’Allah vous inflige un châtiment, de Son côté ou de nos mains. Alors attendez, wetoo attendent. »(Sourate)
Puisque Allah Ta’ala est le Roi, le serviteur doit être satisfait de ce que le Roi choisit. Cela devrait être la conditionde tous les musulmans. La prospérité et l’adversité sont bénéfiques pour les musulmans. Les temps et les conditions de difficultés s’avèrent bénéfiques pour les musulmans par rapport au résultat final. En endurant les épreuves, les rangs augmentent et les péchés sont pardonnés. Ainsi, peu importe dans quelle condition se trouve un musulman. Les deux, à savoir., prospérité etadversité, sont avantageux pour les croyants. Cela montre que même si un musulman est dépassé par les difficultés et les difficultés, il n’est pas réduit au découragement et à la fureur, car il considère que l’état d’adversité lui est également bénéfique. Si Les avantages de l’adversité ne se manifestent pas dans ce monde, alors pour une certitude, ceux-ci se manifesteront dans l’Aakhirah. L’Aakhirah est notre maison actuelle et originale et la bonté et le bénéfice qu’il y aura à notre avantage perpétuel.
Allah Ta’ala dit,
« Musa (quand il a vu BaniIsraeel dans la peur et la souffrance à cause de la cruauté de Fir’awn) a dit: « O mypeople! Si vous avez Iman sur Allah, alors ayez confiance en Lui, si vous vous êtes soumis à Lui. »
Ils ont dit: « Nous n’avons fait confiance qu’à Allah. »(Ils supplièrent alors): « Ô notre Rabb! Ne faites pas de nous la cible de ces oppresseurs; sauvez-nous par Votre miséricorde de ces mécréants.' » (Sourate)
De ce verset, on apprend que, avec Tawakkul, Du’a est très efficace.
Allah Ta’ala dit:
« Quiconque a confiance en Allah, Il lui suffit. »
Allah Ta’ala dispense toutes les affaires de ceux qui ont confiance en Lui, soient des affaires de nature physique ou spirituelle. C’est en effet une merveilleuse promesse faite à ceux qui adoptent Tawakkul.
Hadhrat Sa’d (R) raconte Querasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam a dit:
« La chance d’un homme est qu’il reste satisfait de ce qu’Allah a ordonné pour lui. Le malheur d’une personne est qu’il s’abstient de demander à Allah la bonté et qu’il est mécontent de ce qu’Allah lui a ordonné. »(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ‘Aas (R) raconte Querasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam a dit,
« Le cœur de l’homme persiste après tout. Allah ne se soucie pas d’un homme qui met son cœur à la dispersion de tout; il peut être détruit en tout lieu (et Allah ne s’en occupe pas pour lui). Quiconque a confiance en Allah, Allah lui suffit dans tousaffaires. »(IbnMajah)
Ce hadith indique qu’un tel homme dont la tristesse repose en Allah ne se décourage pas et n’est pas frappé par l’inquiétude.
Hadhrat Imran Bin Haseen (R) raconte Querasulullah sallallahu `alayhi wa sallam a dit,
« Quiconque reste aligné à Allah avec son cœur, Allah lui suffira ou lui suffira dans toutes ses affaires. Allah lui accordera la subsistance de ces quartiers auxquels il n’a même pas pensé. Quiconque s’aligne sur le monde, Allah le remet au monde. »(Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) raconte que Rasulullah sallallahu’alayhi wa sallam a dit à un homme,
« Attachez votre chameau et faites confiance à inAllah. »
Ainsi, Tawakkul n’envisage pas l’abandon des moyens et des agences licites qu’Allah Ta’ala a créés pour l’exécution des activités. Il faut avoir confiance en Allah et nonréposer la confiance dans les moyens et les voies.
Hadhrat Abu Khuzaamah (R) raconte quequelqu’un a demandé à Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam, « Doincantations et médecine alter Taqdeer? »
Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam a déclaré:
« Cela aussi est inclus dans Taqdeer. »(Tirmidhi, IbnMajah)
Selon ce hadith, le bénéfice qui résultera de la médecine, etc. est également dicté par Taqdeer.
La somme de cette discussion est que les musulmans ne devraient jamais devenir découragés et frustrés dans des situations difficiles.Tirez la leçon de ce qui a été dit dans ces versets et dans les Hadiths et ne devenez pas faible dans votre Peau. Reposez toute votre confiance sur Allah Ta’ala.