La verdadera fuerza a menudo no reside en el físico o el poder muscular de uno, pero casi siempre es un problema que va mucho más profundo. Muchos son los que parecen de voluntad fuerte y distinguidos entre las personas hasta que ocurre algo a la mano que expone su verdadera realidad, mostrando un estado débil y quebradizo. Luego están esos pocos individuos que pueden permanecer desconocidos para la sociedad, pero que tienen un alto rango con su Señor. Pueden ser vistos como débiles e insignificantes, pero su realidad es tal que cuando la Humanidad está vagando en la oscuridad y la negligencia, nunca pierden su camino. Si la gente estuviera envuelta en miedo y dificultades, estos individuos no se inmutarían. Tal es el poder de tener Istiqamah.
Entonces, ¿qué es Istiqamah?
Istiqamah a menudo se traduce como «rectitud, corrección, integridad, solidez», etc. Viene de la raíz de la palabra قام (qama) que significa ‘ levantarse ‘o’ ponerse de pie ‘y es de esto que derivamos palabras como مستقيم(mustaqim) como en’ Sirat al-Mustaqim ‘ (Camino Recto).
Para el creyente, Istiqamah es una virtud y un calibre que no se puede hacer sin ella. Es una cualidad que nos esforzamos continuamente por alcanzar, aunque a veces fallemos. En esta época en la que los fitan (tribulaciones) se han extendido y el pecado abierto es la norma, muchas personas han perdido el Istiqamah que una vez tuvieron en ellos – la fuerza para permanecer en el camino recto con firmeza se ha escapado a través de sus dedos.
Allah (glorificado y glorificado sea) menciona en Sura Fussilat,
«A los que dicen:» Nuestro Señor es Alá «y luego «istaqamu», los ángeles descenderán sobre ellos diciendo: «¡No temáis ni estéis tristes! ¡Pero recibid la buena nueva del Jardín que se os ha prometido!»
Él (subhanahu wa ta’ala), también dice,
«Así que de pie firme y recto como está mandado – y los que se convierten en arrepentimiento con usted, y no transgredir. Él ve bien lo que hacéis.»
La recompensa de Istiqamah en este mundo no es otra cosa que Jannah como se menciona en el primero de los dos versículos anteriores. Viene junto a nuestra declaración de Iman en Allah, y es lo que ayudará y fortalecerá nuestro Tawhid (creencia en Allah).
Además de la rectitud y la firmeza, Istiqamah también implica dejar el pecado y evitar la transgresión, como Allah dijo en el versículo anterior, «y no transgredan», haciéndola parte del mandamiento dado en la aleya anterior. Nuestra Istiqamah no está completa hasta y a menos que permanezcamos dentro de los límites establecidos para nosotros por Allah a través de la Sharia (Ley Islámica).
En un hermoso hadiz del Profeta (s), se relata que Sufián ibn ‘Abdullah (ra) se acercó a él y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Dime algo sobre el Islam que no puedo pedirle a nadie excepto a ti.»Él (s) dijo,» Diga: Creo en Allah y, a partir de entonces, soy recto»
Como defensores del Islam, tenemos que darnos cuenta de que desarrollar esta Istiqamah dentro de nosotros, es un proceso a largo plazo. No ocurre de la noche a la mañana o después de escuchar una conferencia, sino que es una lucha continua en la que podemos encontrarnos fallando más de una vez.
Istiqamah está en nuestras palabras, acciones, intenciones y estado (nuestra condición). Es sobre lo que se basa nuestro carácter y es lo que determina nuestro destino en el Día del Juicio.
A lo largo de la Historia islámica, las reflexiones de Istiqamah han brillado de grandes figuras. Los Profetas que estaban a la vanguardia liderando este mundo bajo la guía de Allah estaban verdaderamente sobre Istiqamah. Llamar a una nación inmersa en la incredulidad y el shirk no es fácil cuando estás solo. Qué sencillo debe ser para uno alejarse a la primera señal de rechazo, pero no para los Profetas (`alayhim al – salam). Allah los había mantenido firmes en Su camino y había establecido dentro de ellos el Istiqamah que necesitaban para llevar a cabo tales tareas de prueba. Los compañeros del Profeta Muhammad (s) fueron nutridos por el Corán que no solo los cambió de manera drástica, sino que los construyó sobre la firmeza y la integridad. Tan grande era su Istiqamah y su paciencia que terribles pruebas derramadas sobre ellos no fueron suficientes para sacudirlos o hacerlos pronunciar declaraciones falsas. Ellos eran los que se paraban como bloques imponentes contra la corriente de lo que los rodeaba.
Istiqamah también se necesita en tiempos de facilidad tanto como se necesitaría en tiempos de dificultad. Esto se debe a que cuando el corazón comienza a sentir falsa seguridad, facilidad y se vuelve arrogantemente confiado del castigo de Allah, entonces este es un corazón que ha sido expuesto a fitnah (prueba), y posteriormente ha fallado. Es durante estos períodos que las masas comienzan a sufrir de olvido. Su visión cambia del Akhirah al Dunya, por lo que sus acciones comienzan a realizarse únicamente para obtener y cosechar beneficios mundanos a expensas de su religión. Es durante estos tiempos que una persona se vuelve ciega a sus pecados, y por lo tanto apenas ve la necesidad de arrepentimiento – aumentando el castigo sobresaliente de uno. Esta es la razón por la que los predecesores piadosos temían por sí mismos cuando experimentaban períodos prolongados de comodidad y confort en sus vidas, temían que cualquier castigo o expiación por el pecado se hubiera retrasado para el Más Allá, donde cada recompensa o castigo aumenta en magnitud y duración. Istiqamah sin embargo, no permite que una persona sea engañada tan fácilmente como eso. Evita que una persona ocupe tal debilidad en su Islam, y mantiene su corazón y pies firmemente plantados en el Camino Recto. Sirve como el factor distintivo que los mantiene firmes y enfocados, ya sea en dificultades o en facilidad.
Istiqamah del Corazón
Ibn Rajab (rahimahullah) dijo: «La raíz de Istiqamah radica en que el corazón está firme sobre el Tawhid.»
Tener el Tawhid correcto es esencial en cada aspecto minucioso y detallado del Islam de una persona – reconocer a Allah como nuestro Señor y Creador. Dedicarle toda nuestra adoración Solo a Él y purificar nuestra creencia en Él. Aprender a amarlo, tener miedo de Su castigo y tener esperanza en Su recompensa. Aprender a tener Tawakkul (confianza) en Él y asegurarse de negar y rechazar todas las otras deidades falsas, como una vez se le preguntó a Abu Bakr (ra): «¿Qué es Istiqamah?»Él respondió diciendo:» Es no asociar socios con Allah » y con esto quiso decir que la Istiqamah de uno se basa en un Tawhid sincero y correcto.
El hecho de que el corazón esté en el centro de la vida a menudo es la fuerza impulsora de muchas de nuestras acciones. Es por eso que el Profeta (s) dijo: «Verdaderamente, en el cuerpo hay un bocado de carne, si fuera recto, entonces todo el cuerpo estaría recto y si fuera corrupto, entonces todo el cuerpo se corrompería. Verdaderamente, es el corazón.»Por lo tanto, solo puede seguirse que un corazón establecido en Tawhid ordenará y llamará a que se realicen acciones justas. Ibn Ráyab (rh) llamó al corazón «Rey del cuerpo» porque es obedecido y seguido naturalmente.
Algunos dichos de los Salaf con respecto a Istiqamah
Diferentes eruditos y figuras justas de la Historia Islámica han dado varias declaraciones y consejos con respecto a Istiqamah.
Muyahid: «Sé recto y permanece firme en la ilaha illa-Allah hasta que encuentres a Allah.’
Ali ibn Abi Talib e Ibn ‘ Abbas (radi’Allahu ‘anhuma):» Istiqamah significa llevar a cabo la fara’idh (obligaciones en el Islam).»
‘Uzman ibn’ Affan (ra): «Es purificar tus acciones para Allah», es decir, ser sincero en tus obras.
Al-Hasan al-Basri: «Sé firme y recto con los mandamientos de Allah, trabaja en Su obediencia y aléjate de Su desobediencia «
Ibn al-Qayyim menciona que algunas personas conocedoras dirían: «Sé el compañero de Istiqamah y no el buscador de respeto y nobleza, porque tu alma busca este respeto y nobleza mientras que Allah lo ha llamado a buscar Istiqamah. Él (rahimahullah) también dijo: «Escuché a Ibn Taymiyyah decir: «La mayor nobleza radica en la presencia y el requisito de Istiqamah.»»
Para concluir, este es el Istiqamah que tan ardientemente necesitamos para salvaguardar nuestro Din, salir de este Dunya y llegar a salvo al Akhirah. Es lo que nos ayudará contra nuestros enemigos, contra Shaitan y su ejército, y también es lo que nos ayudará a tomar decisiones fuertes y sabias a lo largo de nuestras vidas, y a permanecer firmes con ellos.»Quienes digan:» Nuestro Señor es Alá » y, después de eso, se mantengan firmes y rectos, no tendrán miedo ni estarán tristes. Ésos morarán en el Jardín eternamente, como recompensa por sus obras.»
Le pedimos a Allah que nos conceda Su Gracia, que nos perdone nuestros pecados y que plantemos nuestros corazones firmemente en la Palabra de Verdad (la Shahadah).
Que Él nos dé la Istiqamah que necesitamos para enfrentar los desafíos de la vida, y vivir a la altura del título de ser musulmanes. Amín
Todo lo bueno que he dicho es de Allah debido a Su infinita Misericordia y Gracia. Todo lo malo que he dicho es de Shaytan y de mí.
Notas:
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