Wahre Stärke liegt oft nicht im Körperbau oder in der Muskelkraft, sondern geht fast immer viel tiefer. Viele sind diejenigen, die willensstark und unter den Menschen unterschieden erscheinen, bis etwas zur Hand ist, das ihre wahre Realität enthüllt und einen schwachen und brüchigen Zustand zeigt. Dann gibt es jene wenigen Individuen, die der Gesellschaft unbekannt bleiben mögen, aber einen hohen Rang bei ihrem Herrn innehaben. Sie mögen als schwach und unbedeutend angesehen werden, aber ihre Realität ist so, dass die Menschheit, wenn sie in Dunkelheit und Achtlosigkeit umherirrt, niemals ihren Weg verliert. Würden die Menschen von Angst und Not eingehüllt sein, würden diese Personen nicht zurückschrecken. Das ist die Kraft, Istiqamah zu haben.
Also, was ist Istiqamah?
Istiqamah wird oft übersetzt, um ‚Aufrichtigkeit, Korrektheit, Integrität, Solidität‘ und so weiter zu bedeuten. Es kommt vom Wurzelwort قام (qama), was bedeutet, sich zu erheben oder aufrecht zu stehen, und daraus leiten wir Wörter wie مستقيم (mustaqeem) wie in ‚Sirat al-Mustaqeem‘ (Gerader Weg) ab.
Für den Gläubigen ist Istiqamah eine Tugend und ein Kaliber, ohne das es nicht geht. Es ist eine Qualität, die wir ständig danach streben, zu erreichen, obwohl wir manchmal scheitern können. In diesem Zeitalter, in dem Fitan (Drangsale) weit verbreitet sind und offene Sünde die Norm ist, haben viele Menschen die Istiqama verloren, die sie einst in sich hatten – die Kraft, mit Festigkeit auf dem geraden Weg zu bleiben, ist durch ihre Finger entgangen.
Allah (subhanahu wa ta’ala) erwähnt in Sura Fussilat,
“ Gewiß, diejenigen, die sagen: Unser Herr ist Allah, und dann werden die Engel auf sie herabsteigen und sagen: Fürchtet euch nicht und seid nicht traurig! Aber empfange die frohe Botschaft vom Paradies, das dir verheißen wurde!“
Er (subhanahu wa ta’ala) sagt auch,
“ So stellt euch standhaft und geradeheraus, wie euch befohlen wurde, und diejenigen, die sich mit euch bekehren und nicht übertreten. Gewiß, Er sieht wohl, was ihr tut.“
Die Belohnung von Istiqamah in dieser Welt ist nichts anderes als Jannah, wie im ersten der beiden obigen Verse erwähnt. Es kommt neben unserer Erklärung des Iman an Allah, und es ist das, was unseren Tauhid (Glauben an Allah) unterstützen und stärken wird.
Zusätzlich zu Aufrichtigkeit und Festigkeit beinhaltet Istiqamah auch, Sünde zu verlassen und Übertretung zu vermeiden, wie Allah im vorherigen Vers sagte: „und übertrete nicht“ – was es zu einem Teil des Befehls macht, das in der obigen Ayah gegeben wurde. Unsere Istiqamah ist nicht vollständig, bis und es sei denn, wir bleiben innerhalb der Grenzen, die Allah uns durch die Scharia (islamisches Gesetz) gesetzt hat.
In einem schönen Hadith des Propheten (s) wird berichtet, dass Sufyan ibn ‚Abdullah (ra) zu ihm kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Erzähl mir etwas über den Islam, was ich von niemandem außer dir verlangen kann.“ Er (s) sagte: „Sprich: Ich glaube an Allah und danach sei aufrichtig“
Als Verfechter des Islam müssen wir erkennen, dass die Entwicklung dieser Istiqama in uns ein langfristiger Prozess ist. Es tritt nicht über Nacht oder nach dem Hören eines Vortrags auf, sondern es ist ein kontinuierlicher Kampf, in dem wir möglicherweise öfter als einmal versagen.
Istiqama ist in unseren Worten, Handlungen, Absichten und Zustand (unser Zustand). Es ist das, worauf unser Charakter aufbaut und was unser Schicksal am Tag des Gerichts bestimmt.
Im Laufe der islamischen Geschichte haben Reflexionen von Istiqamah von großen Persönlichkeiten geleuchtet. Die Propheten, die an der Spitze dieser Welt unter der Führung Allahs standen, waren wirklich auf Istiqamah. Eine Nation zu nennen, die in Unglauben versunken ist und sich entzieht, ist nicht einfach, wenn Sie allein sind. Wie einfach muss es für einen sein, beim ersten Zeichen der Ablehnung wegzugehen – aber nicht die Propheten (‚alayhim al-salam). Allah hatte sie auf Seinem Weg fest gehalten und in ihnen die Istiqamah errichtet, die sie brauchten, um solche Testaufgaben auszuführen. Die Gefährten des Propheten Muhammad (s) wurden vom Koran genährt, der sie nicht nur so drastisch veränderte, sondern sie auch auf Festigkeit und Integrität aufbaute. So groß war ihre Istiqama und Geduld, dass schreckliche Prüfungen, die auf sie ausgegossen wurden, nicht ausreichten, um sie zu erschüttern oder falsche Aussagen zu machen. Sie waren diejenigen, die wie hoch aufragende Blöcke gegen den Strom dessen standen, was sie umgab.
Istiqamah wird auch in Zeiten der Leichtigkeit genauso benötigt wie in Zeiten der Not. Dies ist, weil, wenn das Herz falsche Sicherheit zu fühlen beginnt, Leichtigkeit und wird arrogant zuversichtlich von der Strafe Allahs, dann ist dies ein Herz, das fitnah (Test) ausgesetzt wurde, und hat anschließend gescheitert. In diesen Zeiten beginnen die Massen unter Vergesslichkeit zu leiden. Ihre Vision verschiebt sich von der Akhirah zur Dunya, und so beginnen ihre Handlungen ausschließlich dazu, weltliche Vorteile auf Kosten ihrer Religion zu erlangen und zu ernten. In diesen Zeiten wird eine Person blind für ihre Sünden und sieht daher kaum die Notwendigkeit der Umkehr – was die ausstehende Strafe erhöht. Aus diesem Grund fürchteten die frommen Vorgänger um sich selbst, wenn sie längere Zeiträume der Leichtigkeit und des Trostes in ihrem Leben erlebten – sie befürchteten, dass jede fällige Strafe oder Sühne für die Sünde für das Jenseits verzögert worden war, wo jede Belohnung oder Bestrafung an Größe und Länge zunimmt. Istiqamah erlaubt jedoch nicht, dass eine Person so leicht in die Irre geführt wird. Es verhindert, dass eine Person solche Schwäche in ihrem Islam ausübt, und hält ihr Herz und ihre Füße fest auf dem geraden Weg. Es dient als Unterscheidungsmerkmal, das sie fest und konzentriert hält, ob in Not oder in Leichtigkeit.
Istiqama des Herzens
Ibn Rajab (rahimahullah) sagte: „Die Wurzel von Istiqama liegt darin, dass das Herz fest auf Tauhid steht.“
Korrektes Tauhid zu haben, ist in jedem winzigen und detaillierten Aspekt des Islam einer Person wesentlich – Allah als unseren Herrn und Schöpfer anzuerkennen. Ihm allein unsere ganze Anbetung zu widmen und unseren Glauben an ihn zu reinigen. Lernen, ihn zu lieben, Angst vor seiner Strafe zu haben und Hoffnung auf Seine Belohnung zu haben. Lernen, Tawakkul (Vertrauen) auf ihn zu haben und sicherzustellen, dass alle anderen falschen Gottheiten negiert und abgelehnt werden, wie Abu Bakr (ra) einmal gefragt wurde: „Was ist Istiqamah?“ Er antwortete mit den Worten: „Es ist nicht Partner mit Allah assoziieren“ und damit meinte er, dass die eigene Istiqamah auf aufrichtige und korrekte Tawhid basiert.
Das Herz, das im Mittelpunkt des Lebens steht, ist oft die treibende Kraft für viele unserer Handlungen. Deshalb sagte der Prophet (s): „Wahrlich, im Körper ist ein Stück Fleisch, wäre es aufrecht, dann wäre der ganze Körper aufrecht und wäre es korrupt, dann würde der ganze Körper korrumpieren. Wahrlich, es ist das Herz.“ Daher kann es nur folgen, dass ein Herz, das auf Tauhid gegründet ist, rechtschaffene Handlungen anordnet und fordert. Ibn Rajab (rh) nannte das Herz ‚König des Körpers‘, da es gehorcht und natürlich befolgt wird.
Einige Aussagen der Salafisten in Bezug auf Istiqamah
Verschiedene Gelehrte und rechtschaffene Persönlichkeiten aus der islamischen Geschichte haben mehrere Aussagen und Ratschläge in Bezug auf Istiqamah gegeben.
Mujahid: „Sei aufrecht und stehe fest auf la ilaha illa-Allah, bis du Allah triffst.‘
Ali ibn Abi Talib und Ibn ‚Abbas (radi’Allahu ‚anhuma): „Istiqamah bedeutet, die Fara’idh (Verpflichtungen im Islam) auszuführen.“
‚Uthman ibn ‚Affan (ra): „Es ist, deine Handlungen für Allah zu reinigen“, d.h. aufrichtig in Taten zu sein.
Al-Hasan al-Basri: „Sei fest und aufrecht nach den Geboten Allahs, arbeite nach seinem Gehorsam und halte dich von seinem Ungehorsam fern“
Ibn al-Qayyim erwähnt, dass einige sachkundige Leute sagen würden: „Sei der Gefährte von Istiqamah und nicht der Sucher von Respekt und Adel , weil deine Seele diesen Respekt und Adel sucht, während Allah sie berufen hat, Istiqamah zu suchen.“ Er (Rahimahullah) sagte auch: „Ich hörte Ibn Taymiyyah sagen: „Der größte Adel liegt in der Gegenwart und Anforderung von Istiqamah.““
Abschließend ist dies die Istiqama, die wir so dringend brauchen, um unseren Deen zu schützen, ihn aus dieser Dunya herauszuholen und sicher in der Akhirah anzukommen. Es ist das, was uns gegen unsere Feinde helfen wird, gegen Shaytan und seine Armee, und es ist auch das, was uns helfen wird, während unseres ganzen Lebens starke und weise Entscheidungen zu treffen und fest auf ihnen zu bleiben.“Wahrlich, diejenigen, die sagen: „Unser Herr ist Allah“ und danach standhaft und geradeheraus bleiben, über sie wird keine Furcht kommen, noch werden sie traurig sein. Das sind die Bewohner des Paradieses, die darin bleiben als Lohn für das, was sie zu tun pflegten.“
Wir bitten Allah, uns Seine Gnade zu schenken, vergib uns unsere Sünden und pflanze unsere Herzen fest auf das Wort der Wahrheit (die Schahada).
Möge er uns die Istiqamah geben, die wir brauchen, um uns den Herausforderungen des Lebens zu stellen und dem Titel, Muslime zu sein, gerecht zu werden. Ameen
Alles Gute, was ich gesagt habe, kommt von Allah aufgrund seiner unendlichen Barmherzigkeit und Gnade. Alles, was ich falsch gesagt habe, ist von mir und Shaytan.
Anmerkungen:
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