co vás pohání?
byla sobota a já jsem mimořádně dlouho zapínal televizi. Zdánlivě vše bylo cvičné vybavení, jak zbohatnout na nemovitostech bez peněz, a kroky k finančnímu zabezpečení. Stejně jako všichni děláme sport tohoto druhu věcí, přitahuje nás to. To proto, že jsme“ zapojeni “ do zákona: řekněte mi, co mám dělat, a já to udělám.
Boží zákon je vrozený, v našem svědomí, součástí našeho morálního makeupu. Zákon nás může nasměrovat—ale nemůže nás řídit-kromě zoufalství nebo svéprávnosti.
církevní otec Augustin definoval hřích jako zakřivený na sobě. Pouze Boží slib nás může vyhnat ze sebe a z našich vlastních programů pro přijetí před námi, ostatními lidmi a Bohem. Zatímco křesťanský život podle Písma je zaměřen na účel, je řízen slibem.
společně Genesis 15 a Římanům 4 přinášejí tento bod mocně.
zápas s zaslíbením (Genesis 15)
Abramovým největším problémem je, že nemá dědice, nikdo, kdo by pokračoval v povolání, které mu Bůh dal. Jeho svět, jak ho vidí, je bezútěšný.
po těchto věcech přišlo slovo Hospodinovo k Abramovi ve vidění: „Neboj se, Abrame, já jsem tvůj štít; tvá odměna bude velmi velká.“(Gen. 15:1)
Všimněte si, že v této úvodní adrese je to naprostý příslib.
přesto se Abram diví: „Pane Bože, co mi dáš, protože jsem bezdětný a dědicem mého domu je Eliezar z Damašku? . . . Nedal jsi mi syna, a tak otrok narozený v mém domě má být mým dědicem „(vv. 2–3). Bůh však znovu počítá s zaslíbením a nabízí nespočetné hvězdy jako znamení hemžícího se potomstva, které přijde z Abramových beder.
Abramova odpověď není ani slepý optimismus, ani pozitivní myšlení. Věří.
víra nevytváří; přijímá. Kázání slibu vytvořilo ospravedlňující víru a toto znamení a pečeť to potvrdily a ratifikovaly. Ze svého vyznání víry Abram pokračoval ve své pouti-ne na základě Saraiovy plodnosti nebo jeho fyzické síly,ale pouze na základě slova. Saraiovo neplodné lůno je plátno, na kterém Bůh namaluje nové stvoření. A oba se přejmenují. Slib jim dává novou identitu.
splnění slibu (Římanům 4:13-25)
v Římanům 4, Pavel přináší Abrahama do svědeckého stánku jako příklad pro nás – nejen jako někoho, jehož svatost můžeme napodobit,ale především jako někoho, pro koho slib fungoval, i když ne. Zákon není problém, my ano. Zákon na to jednoduše poukazuje. Logika zákona je zcela vhodná pro ty, kteří jsou stvořeni k Božímu obrazu, navrženi a vybaveni tak, aby odráželi Boží spravedlnost ve všech směrech. Ale neříká nic o tom, jak mohou být porušovatelé zákona zachráněni před jeho úsudkem.
v Římanům 3: 21-26 Pavel oznámil, že zákonná logika může hlásat pouze spravedlnost, kterou je Bůh. Odsuzuje nás, kteří jsme se jí nedokázali přizpůsobit. Pak dorazíme do kapitoly 4. Otázka, která vrhá zákon a slib do ostrého kontrastu, je tato: jak lze získat dědictví nebeského odpočinku?
ale tomu, kdo nepracuje, ale věří v toho, kdo ospravedlňuje bezbožné, je jeho víra účtována za spravedlnost, stejně jako David také popisuje požehnání člověka, kterému Bůh přičítá spravedlnost kromě skutků. (ROM. 4:5-6)
Bůh nám není nikdy bližší, říká Pavel, než když je nám Kázán Kristus (v. 8).
je důležité si uvědomit, že Boží zaslíbení nejsou jen slibem budoucí reality; přinášejí tuto realitu v přítomnosti. Slib (nebo evangelium) kázaný vytváří víru, stejně jako zákon přináší odsouzení. Zákon nás nejen varuje před Božím nadcházejícím hněvem, „přináší hněv“, stejně jako soudcův akt odsouzení má za následek odsouzení zločince. V celém Písmu jsme učeni, že Boží slovo je efektivní: přináší vše, co Bůh mluví, ať už ve stvoření, prozřetelnost, nebo vykoupení. Boží řeč je skutečně “ aktivní a živá „(Heb. 4:12).
stejně jako Bůh mluvil svět do existence bez jakéhokoli příspěvku ze stvořených věcí, tak mluví nový svět spásy do bytí. Spasení tedy nepřichází tím, že dělá určité věci, ale tím, že slyší určité věci a přijímá je vírou.
Co Vás Opravdu Pohání?
v závěru této pozoruhodné kapitoly Pavel píše:
Nyní slova „bylo mu počítáno“ byla napsána nejen pro jeho dobro, ale i pro naše. Bude počítáno s námi, kteří věří v toho, kdo vzkřísil Ježíše, našeho Pána z mrtvých, který byl předán k smrti za naše viny a byl vzkříšen pro naše ospravedlnění. Proto, protože jsme ospravedlněni vírou, máme mír s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista, skrze kterého jsme získali přístup k této milosti, ve které stojíme; a chlubíme se v naší naději na sdílení Boží slávy. (ROM. 4:23-5:1)
Abrahamova víra vzdorovala všem možnostem, které viděl, ve prospěch „nemožného“ slova, které slyšel. Víra je tedy vzdor; důvěřovat Bohu znamená nedůvěřovat každému jinému tvůrci slibu.
svět hodně slibuje. Dokonce i církev se může stát místem, kde lidé získají představu, že existují pouze proto, aby uvedli království tím, že slouží ve výborech a jsou zapojeni do tisíců programů.
nakonec se však na dobré rady vyhoříme. Potřebujeme dobré zprávy.