skutečná síla často nespočívá v postavě nebo svalové síle, ale je téměř vždy problémem, který jde mnohem hlouběji. Mnozí jsou ti, kteří se zdají být silní a odlišní mezi lidmi, dokud se neobjeví něco, co odhalí jejich skutečnou realitu, ukazující slabý a křehký stav. Pak je těch pár jedinců, kteří mohou zůstat společnosti neznámí, ale kteří mají vysokou hodnost u svého pána. Mohou být viděni jako slabí a bezvýznamní, ale jejich realita je taková, že když lidstvo putuje v temnotě a bezohlednosti, nikdy neztratí svou cestu. Kdyby byli lidé obklopeni strachem a strádáním, tito jedinci by se nehýbali. Taková je síla mít Istiqamah.
co je tedy Istiqamah?
Istiqamah se často překládá jako „správnost, správnost, integrita, zdravost“ a tak dále. Pochází z kořenového slova τام (qama), což znamená „vstát“ nebo „stát vzpřímeně“, a z toho odvozujeme slova jako مستقيم (mustaqeem) jako v „Sirat al-Mustaqeem“ (přímá cesta).
pro věřícího je Istiqamah ctností a kalibrem, bez kterého nelze udělat. Je to kvalita, kterou se neustále snažíme dosáhnout, i když občas můžeme selhat. V tomto věku, kdy se fitan (soužení) rozšířily a otevřený hřích je normou, mnoho lidí ztratilo Istiqamah, který v nich kdysi měli – síla zůstat na přímé cestě s pevností unikla jejich prsty.
Alláh (subhanahu wa ta ‚ ala) zmiňuje v súře Fussilat,
„věru ti, kdož říkají: „Pánem Naším je Bůh“ a pak „istaqamu“, sestoupí na ně Andělé a řeknou: „Neboj se a nermuť se! Však přijmi zvěst radostnou o ráji, jenž byl ti přislíben!“
He (subhanahu wa ta ‚ ala) také říká,
„Pročež stůjte pevně a rovně, jak vám bylo přikázáno – a ti, kdož se kajícně obrátí s vámi a nebudou přestupníky. On zajisté dobře zpraven jest o tom, co činíte.“
odměna Istiqamah v tomto světě není nic jiného než Jannah, jak je uvedeno v prvním ze dvou veršů výše. Přichází vedle našeho prohlášení o Imanu v Alláhovi a to je to, co pomůže a posílí naši Tawheed (víru v Alláha).
kromě správnosti a pevnosti Istiqamah také znamená opuštění hříchu a vyhýbání se přestupku, jak řekl Alláh v předchozím verši, „a nepřekračujte“ – což je součástí příkazu uvedeného ve výše uvedeném verši. Naše Istiqamah není kompletní, dokud a pokud zůstaneme v mezích stanovených pro nás Alláhem přes šarí ‚ ah (islámské právo).
v krásném hadísu Proroka (s), to souvisí s tím, že Sufyan ibn ‚Abdullah (ra) přišel k němu a řekl:“ Ó Posle Alláha! Řekni mi něco o islámu, o co se můžu zeptat nikoho kromě tebe.“On (y) řekl,“ říkají: Věřím v Alláha a pak být vzpřímený“
jako zastánci islámu, musíme si uvědomit, že rozvoj tohoto Istiqamah v nás, je dlouhodobý proces. Nevyskytuje se přes noc nebo po poslechu jedné přednášky, ale spíše je to nepřetržitý boj, ve kterém se můžeme ocitnout selháním častěji než jednou.
Istiqamah je v našich slovech, činech, záměrech a stavu (náš stav). To je to, na čem naše postava staví, a to je to, co určuje náš osud v Soudný den.
v celé islámské historii zářily odrazy Istiqamah od velkých postav. Proroci, kteří byli v čele tohoto světa pod vedením Alláha, byli skutečně na Istiqamah. Volat národ ponořený do nevěry a vyhýbat se není snadné, když jste sami. Jak jednoduché musí být, aby člověk odešel při prvním znamení odmítnutí-ale ne proroci (‚alayhim al-salam). Alláh je držel pevně na své cestě a ustanovil v nich Istiqamah, který potřebovali k provádění takových testovacích úkolů. Společníci proroka Mohameda (s) byli živeni Koránem, který je nejen tak drasticky změnil, ale postavil je na pevnosti a integritě. Tak velká byla jejich Istiqamah a trpělivost, že na ně vylila strašná utrpení, nestačila k tomu, aby je otřásla nebo učinila z nich nepravdivá prohlášení. Byli to ti, kteří stáli jako tyčící se bloky proti proudu toho, co je obklopovalo.
Istiqamah je také zapotřebí v době lehkosti, stejně jako by to bylo zapotřebí v době strádání. Je to proto, že když srdce začne cítit falešnou bezpečnost, lehkost a stává se arogantně sebevědomým z trestu Alláha, pak je to srdce, které bylo vystaveno fitně (zkoušce) a následně selhalo. Během těchto období začínají masy trpět zapomnětlivostí. Jejich vize se přesouvá z Akhirah na Dunya, a tak jejich činy začínají být prováděny výhradně pro dosažení a sklízení světských výhod na úkor jejich náboženství. Během těchto časů se člověk stává slepým vůči svým hříchům, a proto sotva vidí potřebu pokání – zvyšuje svůj vynikající trest. Proto se bohabojní předchůdci báli sami sebe, když prožili dlouhé období klidu a pohodlí ve svém životě-obávali se, že jakýkoli trest nebo usmíření za hřích byl odložen na život budoucí, kde každá odměna nebo trest se zvětšuje v rozsahu a délce. Istiqamah však, neumožňuje, aby byl člověk tak snadno uveden v omyl. Zabraňuje tomu, aby člověk obsadil takovou slabost ve svém islámu, a udržuje své srdce a nohy pevně zasazené na přímé cestě. Slouží jako rozlišovací faktor, který je udržuje pevný a soustředěný, ať už v těžkosti nebo v pohodě.
Istiqamah srdce
Ibn Rajab (rahimahullah) řekl: „kořen Istiqamah spočívá v tom, že srdce je pevné na Tawhid.“
mít správný Tawhid je zásadní v každé minutě a podrobném aspektu islámu člověka-uznání Alláha jako našeho Pána a Stvořitele. Věnujeme mu veškeré naše uctívání a očistíme naši víru v Něj. Naučit se ho milovat, mít strach z jeho trestu a mít naději na jeho odměnu. Naučit se mít na něj tawakkul (spoléhání se) a ujistit se, že neguje a odmítá všechna ostatní falešná božstva, jak se Abu Bakr (ra) jednou zeptal: „Co je Istiqamah?“On odpověděl tím, že říká,“ To je nespojovat partnery s Alláhem “ a tím měl na mysli, že něčí Istiqamah je založen na upřímné a správné Tawhid.
srdce, které je v centru života, je často hnací silou mnoha našich činů. To je důvod, proč Prorok (s) řekl: „vskutku, v těle je sousto těla, kdyby to bylo vzpřímené, pak celé tělo by bylo vzpřímené a kdyby to bylo zkažené, pak celé tělo by zkažené. Vskutku, to je srdce.“Proto může následovat pouze to, že srdce založené na Tawhidovi nařídí a vyzve ke spravedlivým činům. Ibn Rajab (rh) nazval srdce „králem těla“ v tom, že je posloucháno a přirozeně následováno.
některé výroky Salafa týkající se Istiqamah
různí učenci a spravedliví postavy z islámské historie dali několik prohlášení a radí ohledně Istiqamah.
Mudžáhid: „buďte vzpřímeni a stůjte pevně na La ilaha illa-Alláhu, dokud nepotkáte Alláha.`
Ali ibn Abi Talib a Ibn ‚Abbas (radi ‚Allahu‘ anhuma): „Istiqamah znamená vykonávat fara‘ idh (závazky v islámu).“
‚Uthman ibn‘ Affan (ra): „je to očistit své činy pro Alláha,“ tj. být upřímný ve skutcích.
Al-Hasan al-Basrí: „Buďte pevní a upřímní podle příkazů Alláha, pracujte na jeho poslušnosti a držte se dál od jeho neposlušnosti“
Ibn al-Qayyim zmiňuje, že někteří znalí lidé by řekli: „buďte společníkem Istiqamah a ne hledačem úcty a šlechty, protože vaše duše hledá tuto úctu a ušlechtilost, zatímco Alláh ji povolal, aby hledala Istiqamah.“On (rahimahullah) také řekl:“ Slyšel jsem Ibn Taymiyyah říkat: „největší šlechta spočívá v přítomnosti a požadavku Istiqamah.““
na závěr, toto je Istiqamah, který tak horlivě potřebujeme, abychom ochránili naše Deen, dostali se z této Dunya a bezpečně dorazili do Akhirah. To je to, co nám pomůže proti našim nepřátelům, proti Shaytanovi a jeho armádě, a to je také to, co nám pomůže činit silná a moudrá rozhodnutí po celý život, a zůstat na nich pevní.Zajisté ti, kdož říkají: „Pánem naším jest Bůh!“ a poté jsou pevní a přímí, nebudou se báti a nebudou zarmouceni. Takoví budou obyvatelé ráje, kteří v něm přebývají, odměnou za to, co činili.“
žádáme Alláha, aby nám dal svou milost, odpustil nám naše hříchy a pevně zasadil naše srdce na slovo pravdy (Shahadah).
Kéž nám dá Istiqamah, který potřebujeme, abychom čelili výzvám života a žili podle titulu muslimů. Ameen
všechno dobré, co jsem řekl, je od Alláha kvůli jeho nekonečné milosti a milosti. Všechno špatné, co jsem řekl, je ode mě a Shaytana.
poznámky:
návštěva www.solaceuk.org a velkoryse darovat jejich věc.. SOLACE je organizace, která byla založena na podporu ženských revertních sester v obtížích. Naším posláním je usilovat o to, aby žádná návratová sestra neprošla obtížemi ve svém životě nepodporovaným, poskytováním holistické podpory, kterou potřebuje k pohybu vpřed, a tím, že jí umožní posílit a udržet svou víru a blízkost k Alláhovi subhanahu wa ta “ ala. Podpořte nás, prosím, v tom, co děláme, když se je snažíme podpořit a znovu jim ukázat krásu a dokonalost islámu.