ne mutăm la ukri.org. unele link-uri vă pot duce acolo. Dacă nu găsiți ceea ce căutați, încercați ukri.org/ahrc.
în teorie, călugărițele în exil din Anglia din motive religioase din 1600 până în 1800 au fost izolate de lumea exterioară, dedicate exclusiv unei vieți de rugăciune și contemplare. În practică, într – adevăr nu erau-iar identitățile, familiile și viața lor erau adesea complexe, iar relațiile lor cu evoluțiile politice mai largi erau importante și revelatoare. Aceste vieți sunt, de asemenea, obiectul unui proiect finanțat de AHRC la Universitatea Queen Mary din Londra.
din septembrie 2008, echipa a folosit mănăstirile și arhivele locale de pe ambele părți ale canalului pentru a studia călugărițele engleze în exil: de la deschiderea primei mănăstiri engleze la Bruxelles, în jurul anului 1600, până la întoarcerea călugărițelor în Anglia ca urmare a Revoluției Franceze și a violenței care a urmat.
„cred că a durat ceva timp pentru ca femeile să-și dea seama cum ar putea să se unească pentru a duce viața religioasă”, spune liderul proiectului, Caroline Bowden. „A fi o femeie furioasă nu te – ar duce prea departe cu înființarea unei mănăstiri.”
în 1598, un mic grup de femei expatriate care locuiau la Bruxelles și-au dezvoltat treptat rețeaua de contacte pentru a obține permisele necesare și documentele legale pentru a deschide o mănăstire. „A fost foarte important”, spune Bowden. „Trebuia să fie făcut în mod corespunzător, astfel încât mănăstirile să poată deține propria proprietate și să fie locuri respectabile; pentru ca fetele din familii bune să creadă că aceasta este o bază religioasă solidă, nu o instituție care ar putea dispărea; astfel încât să aibă fundații ferme. Doar una dintre noile mănăstiri s-a închis în acea perioadă, așa că arată cât de bine au fost înființate și cât de bine au fost recunoscute.”
deși Bowden estimează că au fost în jur de șapte călugărițe care au intrat în mănăstire la început, li s-au alăturat foarte repede alții; alte mănăstiri engleze s-au deschis în curând și au atras mai multe englezoaice în exil.
„a fost un potop în acea perioadă timpurie de membri entuziaști”, spune Bowden.
și deși mănăstirile trebuiau închise și izolate, nu a funcționat neapărat așa.
„când Mary Ward a adunat o comunitate care dorea să educe fete și să desfășoare activități misionare în rândul femeilor, aceasta a ridicat întrebări și probleme”, explică Bowden. „A fost un stil de viață iezuit pe care a vrut să-l conducă , a fost controversat și a fost de fapt împotriva reglementărilor stabilite de Consiliul de la Trent .
„în ciuda faptului că a fost controversată, a atras membri, dar din cauza dificultăților cu care s-a confruntat, Institutul ei a fost închis în 1631. Cu toate acestea, grupul ei a supraviețuit datorită calității educației pe care o ofereau: sunt încă în jur, Mănăstirea pe care au deschis – o la York în 1686 – ilegal-este încă acolo și o puteți vizita.
„dar ceilalți au fost închiși, pentru că Consiliul de la Trent a spus că trebuie să fie. Munca lor a fost rugăciunea și contemplarea, iar contactul lor cu lumea exterioară a venit pe măsură ce membrii seniori ai mănăstirii au ținut legătura cu noi oameni importanți din localitățile lor. Pentru că erau dependenți de zestre, și-au investit banii; au folosit meșteri locali pentru a-și construi; au comandat artiști să picteze podoabe minunate pentru capelele lor; au avut oameni care scriau muzică pentru mănăstire, pe care o interpretau, și asta era o ocazie semi-publică, deoarece străinii puteau veni la capelele mănăstirii pentru a asculta Liturghia, când auzeau cântatul. Contactele lor îi susțin și îi conectează într-un mod destul de liniștit, dar totuși influent.”
sună ca un echilibru complicat de atins. Aceste femei aveau puțină putere ca indivizi și recurgeau limitat la resurse bănești; și totuși își gestionau propriile comunități și duceau negocieri. O astfel de femeie a fost Mary Knatchbull, o stareță din Gent, care și-a condus bine mănăstirea în timp ce lucra și pentru cauza regalistă în timpul războiului civil, comunicând cod cu bărbatul care a devenit Carol al II-lea.
„există o scrisoare care a supraviețuit de la Mary Knatchbull către rege – el a numit – o întotdeauna pe doamna Brown în această corespondență-și ea îi spune și îi sugerează că ar trebui să se comporte într-un mod mai degrabă moral dacă va fi rege. Asta e destul de curajos!”spune Bowden.
„de asemenea, împrumută bani regaliștilor când sunt în exil și nu au bani, și îi este destul de greu să-i recupereze după ce Carol al II-lea a fost restaurat și, de fapt, nu a reușit să-i returneze pe toți la mănăstire. Ea atinge un echilibru foarte bun între a privi rolul de stareță, pe de o parte, implicat în lumea exterioară și păstrarea profilului mănăstirii înalt, dar în același timp îngrijirea membrilor pe plan intern. Este remarcabilă – și există și alții ca ea. Mănăstirile au oferit oportunități de management pentru femei care nu existau în altă parte.”
intenția este de a produce o bancă de resurse despre istoria mănăstirilor, inclusiv eseuri și, în cele din urmă, o bază de date complet căutabilă și descărcabilă a membrilor, deja disponibilă într-o formă de bază pe site-ul proiectului. A doua tranșă a finanțării AHRC a proiectului acoperă o dezvoltare ulterioară a site-ului web, intenționând să facă baza de date mai ușor de utilizat și oferind câteva caracteristici suplimentare, inclusiv analize statistice.
„veți putea vedea unde sunt conectate călugărițele și familiile lor în Anglia și în zonele în care avem suficiente date”, spune Bowden, „și vor exista și câteva ilustrații despre proprietățile din care provin.
„de asemenea, ne-am angajat într-o serie de activități de implicare publică la diferite niveluri și avem a doua zi de studiu care vine cu o a treia planificată. Suntem cu siguranta scoate proiectul și despre.”
Victoria Van Hyning, doctorand la Universitatea din Sheffield, este unul dintre primii utilizatori ai bazei de date, care a fost crucială în cercetările sale privind literatura modernă timpurie.
„cercetarea mea nu ar fi fost posibilă fără accesul la documentele originale”, spune ea. „Da, ar fi minunat dacă sunteți de fapt în mănăstire sau dacă puteți face o fotografie a fiecărei înregistrări pe care o priviți, dar pentru oamenii împrăștiați pe tot globul sau pentru cei care nu au timp să alerge la arhivă, este de neprețuit.”
pentru informații suplimentare, accesați site-ul web al proiectului.
articol de Dr. Carrie Dunn
reveniți la caracteristici