cine sunt săracii, captivii, orbii și asupriții în Luca 4:18?
când Isus a citit de la profetul Isaia în sinagoga din Nazaret, el le-a spus oamenilor că scriptura se împlinea chiar în timp ce o citea. Lectura menționează patru grupuri: săracii, captivii, orbii și oprimații (literalmente, cei rupți). Sunt aceste patru grupuri distincte de oameni sau sunt patru descrieri ale aceluiași grup?
NIV citește astfel:
Duhul Domnului este asupra mea, pentru că el m-a uns să vestesc săracilor vestea bună. El m-a trimis să vestesc libertatea prizonierilor și recuperarea vederii pentru orbi, să-i eliberez pe cei oprimați, să vestesc anul favorii Domnului. (Luca 4:18-29)
în prezent, versiunea lui Luca se bazează pe Isaia 61:1-2A, dar include și cuvinte și idei din Isaia 42:7 (și, eventual, din Isaia 58:6).
Duhul Domnului suveran este asupra mea, pentru că Domnul m-a uns să vestesc vestea bună săracilor. El m-a trimis să-i leg pe cei cu inima zdrobită, să proclam libertatea pentru captivi și eliberarea din întuneric pentru prizonieri, să proclam anul favorii Domnului. (Isaia 6: 1-2a)
. . . pentru a deschide ochii orbi, pentru a elibera captivii din închisoare și pentru a elibera din temniță pe cei care stau în întuneric (Isaia 42:7)
. . . să dezlegi lanțurile nedreptății și să dezlegi funiile jugului, să-i eliberezi pe cei asupriți și să rupi orice jug? (Isaia 58:6)
pasajul de bază – Isaia 61-anticipează restaurarea completă a lui Iuda după exil. Aceasta este vestea bună pe care Isaia o anunță săracilor, adică tuturor celor care au fost sărăciți de captivitatea babiloniană a lui Iuda. Pe măsură ce Isaia 61 progresează, aflăm că captivii nu numai că se vor întoarce, dar vor reconstrui ruinele antice (61:4). Cei care obișnuiau să-i țină captivi nu vor face acum munca umilă de a veghea turmele lor și de a le îngriji viile (61:5). Săracii exilați se vor îmbogăți cu bogăția națiunilor care îi asupresc acum (61:6). Există o mare răsturnare care vine pentru poporul lui Dumnezeu.
Isaia 42 este unul dintre cântecele slujitorilor lui Isaia. Limba din 42:7 este remarcabil de asemănătoare cu limba din Isaia 61: 1-2. Robul Domnului este cel care va aduce eliberarea lui Iuda din captivitate. Printre altele, slujitorul va deschide ochii orbilor. În acest cântec slujitor, orbii sunt captivi care (la figurat?) stai în temnițe fără ferestre. Își recapătă vederea când sunt eliberați.
Isaia 58 este puțin diferită. Aici, Isaia vorbește Iudeilor înșiși, chemându-i să-i trateze pe semenii lor Iudei în mod corect: să nu se mai rănească reciproc, să-i hrănească pe cei flămânzi, să-l adăpostească pe rătăcitor, să-i îmbrace pe cei goi și să aibă grijă de membrii familiei lor. În acest context, libertatea de opresiune ar trebui înțeleasă aici. Iudeii nu ar trebui să-și înrobească semenii moștenitori ai legământului (adică să folosească greutățile economice pentru a-i prinde pe semenii lor Iudei în serviciul de obligațiuni). Iudeii trebuie să facă unii pentru alții ceea ce Domnul va face pentru ei.
Luca trage toate acestea într-un pasaj care este promisiunea pură. Dumnezeu își va elibera poporul. Așa cum profetul a promis eliberarea lui Dumnezeu în trecut, tot așa Dumnezeu va acționa acum în Isus. Isus este cel care împlinește cu adevărat viziunea profetului.
Luca a conceput pasajul Isaia în așa fel încât să prefigureze lucrarea lui Isus.
Isus trăiește ca un cerșetor fără nici un ban care le-a spus ucenicilor Săi să nu poarte pâine sau bani, ci să depindă de ospitalitatea celor cărora le-au predicat și printre care au vindecat. Luca manifestă un interes deosebit față de săraci în toată Evanghelia. Isus îi avertizează în mod repetat pe oameni cu privire la pericolul bogăției și îi trage la răspundere pe cei bogați. El le spune urmașilor săi să dea săracilor și să se încreadă în Dumnezeu pentru pâinea lor zilnică. El proclamă că Dumnezeu îi va binecuvânta pe cei flămânzi, astfel încât ei să fie „mulțumiți” și, în împlinirea cuvântului său, el hrănește 5000.
„libertate” este cuvântul „afeză”, care este tradus în mod normal „iertare”.”Isus iartă în mod repetat păcatele și le cere continuatorilor săi să facă același lucru. El învață iertarea și practică iertarea. Iertarea păcatelor trebuie proclamată în numele lui Isus întregii lumi, începând din Ierusalim (Luca 24:47).
Isus nu numai că eliberează oamenii de păcate, el îi eliberează de forțele demonice și de boală. El îi eliberează pe cei pe care Satana i-a legat (Luca 13:16). „Captivitatea ” și” asuprirea ” descriu starea celor ale căror vieți sunt limitate de păcat, boală și Satana.
și, desigur, Isus redă literalmente vederea cerșetorilor orbi (Luca 7:21-22, Luca 18:35-42).
și în timp ce vindecarea, exorcizarea, iertarea și predicarea printre săraci ar putea părea a fi activități distincte și separate, pentru Isus (și pentru Luca) toate fac parte din aceeași pânză: venirea împărăției lui Dumnezeu.
pentru Isaia, săracii, prizonierii, orbii și oprimații sunt un singur grup: exilații pe care Dumnezeu îi va elibera și ale căror averi le va restaura. Pentru Luca, ele reprezintă aspecte oarecum distincte ale misiunii itinerante a lui Isus. Isus hrănește pe unii, iartă pe alții, vindecă pe alții și îi eliberează pe unii de demoni și totuși toate aceste activități sunt semne ale prezenței împărăției viitoare.
Related:
vești bune pentru săraci