hvem er de fattige, fangene, de blinde og undertrykte i Lukas 4:18?
Da Jesus leste av profeten Jesaja i synagogen I Nasaret, fortalte han folket at skriften ble oppfylt mens han leste den. Lesingen nevner fire grupper: de fattige, fangene, de blinde og de undertrykte (bokstavelig talt de ødelagte). Er disse fire forskjellige grupper av mennesker eller er de fire beskrivelser av samme gruppe?
NIV leser slik:4811 8642 1660 Herrens Ånd er over meg, for han har salvet meg til å forkynne evangeliet for de fattige. Han har sendt meg for å forkynne frihet for fangene og for blinde å få synet igjen, for å sette undertrykte fri, for Å forkynne et nådens år fra Herren. (Luke 4:18-29)
Som Det står, Er Lukas versjon basert På Jesaja 61: 1-2a, men det inkluderer også ord og ideer fra Jesaja 42: 7 (og muligens Jesaja 58:6).4811 8642 1660 Den Suverene Herres Ånd er over meg, FOR HERREN har salvet meg til å forkynne evangeliet for de fattige. Han har sendt meg for å forbinde de sønderknuste, for å forkynne frihet for fangene og frigjøring fra mørket for fangene, for å forkynne herrens nådens år. (Jesaja 6:1-2a))
. . . å åpne øyne som er blinde, å frigjøre fanger fra fengsel, og å frigjøre fra fangehullet de som sitter i mørket (Jesaja 42:7)
. . . for å løse urettferdighetens lenker og løse åkets rep, for å frigjøre den undertrykte og bryte hvert åk? (Jesaja 58):6)
basen passasje-Jesaja 61-forventer Judas full restaurering etter eksil. Det er de gode nyhetene Som Jesaja kunngjør til de fattige, det vil si alle de som har blitt fattige av Judas Babylonske fangenskap. Som Jesaja 61 skrider frem, lærer Vi at fangene vil ikke bare tilbake, men de vil gjenoppbygge de gamle ruinene (61:4). De som pleide å holde dem fanget, vil ikke nå gjøre det enkle arbeidet med å se på sine småfe og pleie sine vingårder (61:5). De fattige landflyktige vil bli rike med rikdommen til de nasjonene som nå undertrykker dem (61: 6). Det er en stor vending som kommer For guds folk.
Jesaja 42 er En Av Jesajas tjenersanger. Språket i 42: 7 er bemerkelsesverdig likt Språket I Jesaja 61: 1-2. Det Er herrens tjener som vil bringe Judas befrielse fra fangenskap. Blant annet vil tjeneren åpne øynene til de blinde. I denne tjenersangen er de blinde fanger som (figurativt?) sitte i vindusløse fangehull. De får synet tilbake når de blir satt fri.
Jesaja 58 er litt annerledes. Her snakker Jesaja Til Jødene selv og ber Dem om å behandle sine Andre Judeere rettferdig: å slutte å skade hverandre, å mate de sultne, å skjule vandreren, å kle de nakne og ta vare på sine familiemedlemmer. Det er i denne sammenheng at frihet fra undertrykkelse bør forstås her. Judeere bør ikke slavebinde sine medarvinger av pakten (dvs. bruke økonomiske vanskeligheter for å fange Sine Medmennesker I trelldom). Jødene skal gjøre for Hverandre Hva Herren skal gjøre for dem.
Luke trekker alt dette inn i en passasje som er rent løfte. Gud vil utfri sitt folk. Akkurat som profeten lovet Guds befrielse i fortiden, Så Kommer Gud til å handle nå I Jesus. Det Er Jesus som virkelig oppfyller profetens visjon.
Lukas har laget Jesajas passasje på en slik måte at Det foreshadows Jesu tjeneste.
Jesus lever som en fattig tigger som fortalte sine disipler ikke å bære brød eller penger, men å stole på gjestfriheten til dem som de forkynte og blant hvem de helbredet. Lukas viser en spesiell interesse for de fattige gjennom hele evangeliet. Jesus advarer gjentatte ganger folket om faren for rikdom og holder de rike ansvarlige. Han forteller sine etterfølgere å gi til de fattige og stole På Gud for sitt daglige brød. Han forkynner At Gud vil velsigne de sultne slik at de vil være «fornøyd», og i oppfyllelsen av hans ord han mater 5000.
«Frihet» er ordet «aphesis», som normalt oversettes » tilgivelse.»Jesus tilgir gjentatte ganger synder, og han krever at hans etterfølgere gjør det samme. Han underviser i tilgivelse og praktiserer tilgivelse. Syndenes forlatelse skal forkynnes i Jesu navn til hele verden, som begynner I Jerusalem (Luk 24,47).
Jesus frigjør ikke bare mennesker fra synder, han frigjør dem fra demoniske krefter og sykdom. Han setter Fri Dem Som Satan har bundet (Luk 13,16). «Fangenskap » og» undertrykkelse » beskriver tilstanden til dem hvis liv er begrenset av synd, sykdom og Satan.
Og Selvfølgelig jesus bokstavelig talt gjenoppretter synet til blinde tiggere (Lukas 7:21-22, Lukas 18:35-42).
og mens helbredelse, exorcising, tilgivelse og forkynnelse blant de fattige kan synes å være forskjellige og separate aktiviteter, For Jesus (og For Luke) er De alle en del av Samme klut: guds rikes komme.
For Jesaja er da de fattige, de fangne, de blinde og de undertrykte en gruppe: de bortførte Som Gud vil frigjøre, og hvis formuer han vil gjenopprette. Til Lukas, de representerer noe forskjellige aspekter Av Jesu en omreisende misjon. Jesus mater noen, tilgir noen, helbreder noen og frigjør noen fra demoner, og likevel er alle disse aktivitetene tegn på tilstedeværelsen av det kommende rike.
Relatert:
Gode Nyheter til De Fattige