chociaż romantyzowane przez późniejsze pokolenia tęskniące za mocnym weselem przedkromwelskiej „Merrie England”, Boże Narodzenie w XVI wieku było jednak ekstrawaganckim romansem-mieszanką starszych praktyk ludowych, chrześcijańskich rytuałów i pojawiających się ekscesów, w których pojawiło się wiele nowoczesnych rytuałów bożonarodzeniowych. Tudorowie są Tudorami oczywiście, te tradycje będą odpływać i płynąć, aby dopasować się do woskowania i słabnącej mocy kościoła i korony.
ale to są obawy na kolejny dzień. Jest Boże Narodzenie, więc zbierz przyjaciół i śpiewaj: 12 dnia Bożego Narodzenia, moja tudorska miłość przyniosła mi…
Kołowrotek pokryty kwiatami
„12 dni Bożego Narodzenia” Tudorów to okres, w którym od Wigilii (24 grudnia) do Objawienia Pańskiego (6 stycznia) wyrzucano narzędzia i zabroniono pracy. Aby utrzymać kobiety z dala od ich obowiązków (w przeciwieństwie do mężczyzn, dom był w końcu ich miejscem pracy), zwyczajowo ozdabiano kołowrotek domu kwiatami.
dwóch biskupów chłopięcych
kościelna odpowiedź na Pana Misrule – figlarny głupiec-król, który przewodniczył świeckich uroczystości bożonarodzeniowych – chórzyści wybraliby jednego z ich liczby do roli biskupa od 6 grudnia, święto świętego Mikołaja, aż do dnia Świętych Niewiniątek na 28 grudnia. Chłopiec był ubrany w pełne Regalia biskupie (chłopiec biskup Opactwa Westminsterskiego miał szczególnie piękne jedwabne szaty ozdobione srebrnymi i złoconymi kwiatami) i przeprowadzał wszystkie ceremonie, z wyjątkiem mszy św. z towarzyszami chórów.
odzwierciedlając burzliwe nastawienie Tudorów do „idiosynkrazji” kościoła, praktyka została zniesiona przez Henryka VIII w 1542 roku, ożywiona przez Marię i w 1552 roku i ostatecznie zakończona na dobre przez Elżbietę I.
trzy dzienniki świąteczne
przedchrześcijańska tradycja, którą uważali za wprowadzoną przez nordyckich i utrzymywaną przez szlachtę Tudorów, duża kłoda u podstawy drzewa byłaby ozdobiona wstążkami i zaciągnięta do domu. Na wielkim palenisku dworku w Wigilię Bożego Narodzenia będzie się tlił przez pełne „12 dni Świąt Bożego Narodzenia”. Uznano za szczęśliwe zatrzymanie części zwęglonych szczątków na przyszłoroczny pożar.
cztery Kolędniczki
popularne we Włoszech w XIII wieku i po raz pierwszy zarejestrowane w języku angielskim w 1426 roku, kolędy obejmowały zarówno taniec, jak i śpiew. Tematy świeckie, takie jak ucztowanie, polowanie i ogólne wesołe Robienie stały się bardziej popularne za czasów Tudorów, chociaż kolędy pozostały głównie religijne. Wiele kolęd – takich jak Coventry Carole, nagranych w 1534 roku-zostało skomponowanych do Sztuk misteryjnych, formy teatru religijnego na świeżym powietrzu, który został zakazany za panowania Henryka VIII i przywrócony za panowania Marii I, zanim ostatecznie stracił popularność około 1600 roku.
XVI-wieczne kolędy śpiewane do dziś-choć z rewizją – to m.in. „Życzymy Ci Wesołych Świąt”, „Pierwszy Noel” i „dobry król Wacław”.
pięć głów Knurów
centralnym punktem bankietu Bożonarodzeniowego jest co najmniej średniowieczna prezentacja głowy dzika, która jest zakorzeniona w tradycji przedchrześcijańskiej, ale ma oznaczać triumf Chrystusa nad grzechem-Dziki są obiektem strachu dla wiejskich mieszkańców i godnym Kamieniołomem dla myśliwych. Choć wyparte przez modniejszą na dworze królewskim taryfę, podlegały „kolędom z dzika” opublikowanym w 1521:
„Głowa dzika w ręku przynosi I
Bedeck’ D z zatokami i rozmarynem.
i proszę was, moi panowie, weselcie się
Quot estis in convivio „
Six Marching Turkeys
Henry VIII przypisuje się przyjęcie indyka jako ptaka Bożego Narodzenia po jego wprowadzeniu do Wielkiej Brytanii z Ameryki w 1520 roku. szybko stał się modny wśród elity Tudorów i często służył w trumnie w kształcie Christmas pie, gdzie był nadziewany wieloma innymi ptakami łownymi. Popyt był tak duży, że stado indyków zostało przewiezione do Londynu pieszo z Norfolk, Suffolk i Cambridgeshire, a wędrówka rozpoczęła się już w sierpniu.
siedem „mielonych Pye”
zamiast słodkiej przekąski, „mielone pye” podawano na początku posiłku. Pieczone ze śliwkami, rodzynkami, daktylami, sproszkowaną wołowiną, masłem, żółtkiem, mąką, surówką lub szpikiem oraz mieloną baraniną i doprawione solą, pieprzem i szafranem. W sumie 13 składników przedstawiało Chrystusa i Jego Apostołów, podczas gdy kształt bochenka przypominał szopkę niemowlęcia Chrystusa i czasami był ozdobiony wizerunkiem niemowlęcia w cieście.
osiem kogeneracji
żądza mięsa Tudorów osiągnęła osobliwe wyżyny przy stole w jadalni Henryka VIII, z szefami kuchni zszywającymi zwłoki, aby stworzyć zupełnie nową bestię – kogenerię, która była przednim końcem prosiaka z tylnymi ćwiartkami indyka. Inną osobliwością był Hełmowany kogut, w którym na świnię zamontowano kurczaka w małym hełmie i niosącego tarczę. Dla fanów mięsnej uczty bez teatru, Rôti Sans Pareil było 17 ptaków wypchanych jeden w drugim.
dziewięć misek Wassail
kolejna znacznie starsza tradycja odziedziczona po Anglosasach (Wassail pochodzi od staroangielskiego „Wass Hal”, co oznacza „dobre zdrowie”), duża drewniana miseczka zawierająca gorące piwo, doprawione jabłkiem, cukrem i przyprawami, została zabrana od drzwi do drzwi. Nieznajomym zaproponowano drinka w zamian za darowiznę, podczas gdy królewskie były bardziej formalne, a miska do gotowania na parze została wniesiona na dwór przez stewardów z drążkami, zanim została przekazana królowi na koniec.
zwykli lub dworzanie, śpiewanie i wołanie i reagowanie były dużą częścią rytuału miski Wassaila.
dziesięć całujących konarów
wieniec lub podwójny obręcz z korzeniami we wcześniejszym pogańskim folklorze, Gałązka całująca była utkana z jemioły, jesionu, leszczyny lub wierzby, pokryta wiecznie zielonymi i podtrzymująca w centrum wizerunek Dzieciątka Jezus. Średniowieczny i Wczesnonowczesny angielski był niesławnie „kissy” (jak odnotowali podróżnicy z Europy kontynentalnej, ironiczne odwrócenie współczesnych stereotypów), a goście byli objęci pod konarami jako znak dobrej woli, prowadząc do zwyczaju całowania pod jemiołą.
jedenastu służących niosących prezenty
wręczanie prezentów na dworze Tudorów odbyło się w Nowy Rok. Gdy król skończył się ubierać, zabrzmiały fanfary i słudzy maszerowali z prezentami, a królowa przyszła pierwsza. Hojne dawanie było okazywaniem przychylności królowi lub królowej, natomiast odmawianie ich było brutalnie skutecznym sposobem komunikowania pogardy.
dwunastu mściwych Oraczy
w poniedziałek pługa oficjalnie skończyło się „12 dni” i chłopi wrócili do swojej pracy. Zwyczajem było pobłogosławienie pługa komunalnego, a następnie przeciąganie go od drzwi do drzwi przez mieszkańców wsi w celu zebrania funduszy dla parafii. Ci, którzy odmówili złożenia darowizny, mieli zaoraną Ziemię przed ich drzwiami. Praktyka została zakazana za panowania Edwarda VI.
aby uzyskać więcej opowieści o monarchach Tudorów, odbierz nowy numer History of Royals lub zapisz się i zaoszczędź 40% na cenie okładki.