무엇이 당신을 운전합니까?
그것은 토요일이었다,나는 매우 긴 시간 동안 텔레비전에 뒤집어. 겉으로 모든 운동 장비,아래로 돈없이 부동산 부자가되는 방법,그리고 금융 보안에 단계였다. 우리 모두가 이런 종류의 스포츠를 만들만큼,그것은 우리를 매료시킵니다. 그것은 우리가 법을 위해”유선”이기 때문입니다:무엇을 해야할지 말해 주면,나는 그것을 끝낼 것입니다.
하나님의 율법은 우리의 양심에 있어서 선천적이며,우리의 도덕적 구성의 일부이다. 율법은 우리를 인도할 수 있지만,절망이나 독선을 제외하고는 우리를 인도할 수 없습니다.
교회 아버지 어거스틴은 죄를 우리 자신에게 휘어지는 것으로 정의했다. 오직 하나님의 약속 만이 우리 자신과 우리 자신,다른 사람들,하나님 앞에서 수용하기위한 우리 자신의 프로그램에서 우리를 몰아 낼 수 있습니다. 성경에 따르면 기독교 생활은 목적 지향적이지만,그것은 약속 중심입니다.
창세기 15 장과 로마서 4 장은 이 점을 강력하게 집으로 가져옵니다.
약속과 씨름(창세기 15 장)
아브람의 가장 큰 문제는 상속자가 없고,하나님께서 그에게 주신 부르심을 계속할 사람이 없다는 것이다. 그가 보는 것처럼 그의 세계는 황량합니다.9581 이 일 후에 여호와의 말씀이 이상 중에 아브람에게 임하여 이르시되 아브람아 두려워 말라 나는 네 방패요 네 지극히 큰 상급이니라”(세대.15:1)
공지 사항,이 오프닝 주소에,그것은 깎아 지른듯한 약속이다.
그러나 아브람은 여전히 궁금해,”오 주 하나님,당신은 나에게 무엇을 제공 할 것입니다,나는 자식이 계속,내 집의 상속자는 다메섹의 엘리에살입니다에 대한? . . . 주께서 내게 아들을 주지 아니하셨으므로 내 집에서 태어난 종이 내 후사가 될 것이라.# 2–3). 그럼에도 불구하고,하나님은 약속과 함께 다시 카운터,아브람의 허리에서 올 것이다 풍부한 자손의 표시로 수많은 별을 제공.
아브람의 반응은 맹목적인 낙관주의도 긍정적인 생각도 아니다. 그는 믿는다.
믿음은 창조하지 않는다. 약속의 설교는 의롭다 하심을 주는 믿음을 만들었고,이 표적과 인은이를 확증하고 비준했습니다. 믿음의 고백에서,아브람은 자신의 순례를 계속-하지 사래의 다산 또는 그의 물리적 활력의 기초,하지만 단어의 유일한 기초. 사라이의 불임 자궁은 하나님이 새로운 창조를 그릴 캔버스입니다. 그리고 둘 다 이름이 바뀝니다. 이 약속은 그들에게 새로운 정체성을 부여합니다.
약속의 성취(로마서 4:13-25)
로마서 4 장에서 바울은 아브라함을 우리에게 본보기로 제시한다. 법이 문제가 아니라 우리가 문제다. 법은 단순히 그것을 지적합니다. 율법 논리는 하나님의 형상대로 창조되고,모든 면에서 하나님의 의를 반영하도록 설계되고 갖추어진 사람들에게 전적으로 적절하다. 그러나 법 위반자가 그 판단에서 저장 될 수있는 방법에 대해 아무것도 말하지 않는다.
로마서 3:21-26 에서 바울은 율법 논리는 오직 하나님이라는 의를 선포 할 수 있다고 발표했다. 그것은 그것을 준수하지 못한 우리를 비난. 그런 다음 챕터 4 에 도착합니다. 법률과 약속을 날카로운 대조로 던지는 질문은 이것이다: 어떻게 하늘 안식의 유산을 얻을 수 있습니까?
그러나 일을 하지 않고 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 분을 믿는 자에게는 그의 믿음이 의로 여겨지나니,이는 다윗이 행함이 없이 하나님께서 의로 여기시는 사람의 복을 묘사하는 것과 같으니라. (롬. 4:5-6)
바울은 그리스도가 우리에게 전파 될 때보다 하나님은 결코 우리에게 더 가까이 계시지 않는다고 말합니다(8 절).
하나님의 약속은 단순히 미래의 현실에 대한 서약이 아니라 현재에 그 현실을 가져다 준다는 것을 인식하는 것이 중요하다. 약속(또는 복음)설교는 믿음을 만듭니다,율법은 정죄에 대해 가져 오는 것처럼. 율법은 하나님의 다가오는 진노를 우리에게 경고 할뿐만 아니라 판사의 선고 행위가 범죄자의 정죄에 영향을 미치듯이”진노를 가져온다”. 성경에서 우리는 하나님의 말씀이 효과적이라는 것을 배웁니다:그것은 창조,섭리,또는 구속에서 하나님이 말하는 모든 것을 가져옵니다. 하나님의 말씀은 참으로”활동적이고 살아있다”(히. 4:12).
하나님께서 피조물로부터 아무런 기여도 없이 세상을 존재하도록 말씀하신 것처럼,새로운 구원의 세계를 존재로 말씀하신다. 그러므로 구원은 어떤 일을 행함으로 오는 것이 아니라 어떤 일을 듣고 믿음으로 받아들이는 것입니다.
무엇이 당신을 운전합니까?
이 놀라운 장에 대한 결론에서 바울은 다음과 같이 썼다:
이제”그에게 계산되었다”는 말은 그만을 위해서뿐만 아니라 우리를 위해서도 기록되었다. 그것은 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 분을 믿는 우리에게 고려 될 것이다,그는 우리의 죄를 위해 죽음에 넘겨 우리의 의롭다 하심을 위해 제기되었다. 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리나니 그리스도로 말미암아 우리가 서 있는 이 은혜에 입각하여 하나님의 영광을 함께 나누는 소망을 자랑하노라 (롬. 4:23-5:1)
아브라함의 믿음은 그가 들었던”불가능한”단어에 찬성하여 그가 본 모든 가능성을 무시했습니다. 그러므로 믿음은 도전이며,하나님을 신뢰하는 것은 다른 모든 약속을 불신하는 것입니다.
세상은 많은 약속을 한다. 교회조차도 사람들이 위원회에서 봉사하고 천 개의 프로그램에 참여함으로써 단순히 왕국을 인도하기 위해 존재한다는 생각을 얻는 장소가 될 수 있습니다.
결국 우리는 좋은 충고로 불타 버릴 것입니다. 우리에게 필요한 것은 좋은 소식입니다.