Posted on September12,2017by Rabbi Jim Bennett
ヨム・キプールの夜、コル・ニドレの厳粛な夜、誓いと赦しの忘れられない祈りの夜に伝統的なシナゴーグに入ると、何か珍しいことに襲われるかもしれません。 ユダヤ人の年の他のすべての夜とは異なり、伝統的なシュルではタリット（祈りのショール）がほとんど見られないとき、ヨム-キプールは伝統的に観察されたユダヤ人の大人の男がタリットに包まれているのを見つける。 肩に巻いた小さなタリトットから、多くの男性の頭を含む全身を巻き込む巨大な”タリトットゲドロット”まで、ヨム-キプールは、太陽が沈んだ後に見られるように”タリス”が貯蔵から出てくる年の一晩です。 一年の残りの部分を通して、tallitは、特に律法が読まれているときに、朝のサービスでのみ着用されます。 Yom Kippurは、改革シナゴーグとしても私たちのために、異なっています。
100年以上にわたり、ほとんどの改革派集会のメンバーはタリットの着用を敬遠していた。 19世紀半ばのドイツとこの国の改革ユダヤ教の創設者は、古風で外国のような他の儀式の服装とともにタリットを拒否しました。 現代の文化にもっとフィットし、同化したいという彼らの願いで、彼らは代わりに彼らのプロテスタントの隣人のスーツコートとさえ尾を採用しました。 20世紀後半に入っても、タリットはやや外国人であり、多くの改革シナゴーグではおそらく歓迎されていなかった。
しかし、ここ数十年で、性別にかかわらず、ますます多くのユダヤ人が祈りのためにタリットに身を包むことの精神的な実践と意味を探求することを選択しています。 今日のほとんどのシナゴーグと同様に、私たちはtallitを歓迎し、その使用を奨励します。 私たちは、tzitzit、tallitの珍しい縞で自分自身を包む行為は、文字通り私たちの祖先に私たちを結び付け、私たちの普通の感情と私たちが祈りと礼拝の行為で求
Yom Kippurは特にこの練習を招待し、始めるのに良い場所を示しています。 贖罪の日の空間に入るとき，わたしたちは現世が遍在し，人間の弱さが手元にあると想像するべき日に入るとき，わたしたちはタリットに身を包み，伝統の慰めを求め，民の慰めを求め，わたしたちが一人ではないことを知るよう招かれています。 ユダヤ人の伝統のこれらの”おくるみ毛布”に包まれて、私たちは安全と信仰を見つけることができます。 私たちが先祖と同じ精神的な空間にいて、彼らのような服を着ていても、私たちは信仰と運命によって彼らにつながっていることを認識しています。
タリットはまた、ミッツヴォットを観察し、正義と平和をもたらすというユダヤ人の義務を表しています。
私たちの新しい聖なる日の祈りの本であるMishkan Hanefeshは、”それはヨブの本に書かれています：”私は義に身を包んで、それは私を服を着ました。 正義は私のマントとターバンでした”（29：14）。 この聖書の比喩は、自分の行動が包括的な原則によって支配されている”すべての作品”である完全性を持って生きている人生を示唆しています。 フリンジが私たちのユダヤ人の義務を思い出す衣服に身を包むことによって、私たちも義の中で自分自身を”服を着る”ようにします。”
tallitを身に着けているためのberachah、または祝福は、言う、”mitzvotのすべてのために、そしてtzitzitで自分自身を包む機会のために神に感謝します。”その機会を持っていなかった世代を想像してみてください。
あなたがタリットを所有しているなら、それが蛾の玉に保管されていても、私はそれを寺院に持ってきて、ヨム-キプールの夜に着用するように勧めます。 それは古代の抱擁だと感じてみてください。 あなたがバーやバットMitzvahになったときにあなたがいずれかを身に着けていた場合は、それを見つけて、それを持参してくださ それはあなたをもたらしたかもしれない快適さを覚えています。 あなたの父または祖父が身に着けていたtallitを持っている場合は、彼らがそれを身に着けていた理由を覚えて、今年それを試してみてくださ あなたが着用するタリットが必要な場合は、私に知らせて、私はあなたのためのものを見つけるでしょう。
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