何があなたを駆動しますか？
それは土曜日だった、と私は非常に長い時間のためにテレビに反転しました。 一見すべてがダウンしてお金がないと金持ちの不動産になる方法、運動機器、および金融のセキュリティへのステップだった。 私たち全員がこの種のスポーツをするのと同じくらい、それは私たちを魅了します。 私たちは法律のために”配線”されているためです：何をすべきかを教えてください、そして私はそれを成し遂げるでしょう。
神の律法は先天的であり、私たちの良心の中で、私たちの道徳的構成の一部です。 律法は私たちを導くことができますが、絶望や独善のいずれかを除いて、私たちを動かすことはできません。
教会の父アウグスティヌスは、罪を自分自身に湾曲していると定義しました。 神の約束だけが、私たち自身、他の人々、そして神の前で受け入れられるために、私たち自身と私たち自身のプログラムから私たちを追い出すことがで 聖書に従ったキリスト教の生活は目的指向ですが、それは約束駆動です。
創世記第15章とローマ人への手紙第4章は、この点を強力に持ち帰っています。
約束と格闘する（創世記15）
アブラムの最大の問題は、彼には相続人がいないこと、神が彼に与えた召しを引き継ぐ人がいないことです。 彼の世界は、彼がそれを見ているように、荒涼としています。
これらのことの後、主の言葉はビジョンの中でアブラムに来ました。”（ジェネオン-ユニバーサル-エンターテイメントジャパン）。15:1)
予告、このオープニングアドレスでは、それは全くの約束です。
それでもアブラムは不思議に思う、”主なる神よ、あなたは私に何を与えますか、私は子供がいないので、私の家の相続人はダマスカスのエリエザルですか？ . . . あなたは私に息子を与えていないので、私の家で生まれた奴隷は私の相続人になります”（vv。 2–3). それにもかかわらず、神は約束で再びカウンターし、無数の星をアブラムの腰から来る子孫の兆候として提供します。
アブラムの反応は、盲目の楽観主義でも肯定的な思考でもない。 彼は信じています。
信仰は創造しない。 約束の説教は、正当な信仰を作成し、この記号とシールは、それを確認し、批准しました。 信仰の告白から、アブラムはサライの豊饒や肉体的な活力に基づいてではなく、唯一の言葉に基づいて巡礼を続けました。 サライの不妊の子宮は、神が新しい創造物を描くキャンバスです。 そして、彼らは両方の名前が変更されます。 約束は彼らに新しいアイデンティティを与えます。
約束の成就(ローマ人への手紙4:13-25)
ローマ人への手紙第4章では、パウロはアブラハムを証人の立場に連れてきて、私たちの例として—主に聖さをエミュレートできる人としてではなく、主に約束が働いた人として、彼はしなかったにもかかわらず、私たちのために。 法律は問題ではありません。 法律は単にそれを指摘しています。 律法論理は、あらゆる点で神の義を反映するように設計され、装備された神のイメージで作成されたものには完全に適しています。 しかし、それは法律違反者がその判断からどのように救うことができるかについては何も言いません。
ローマ人への手紙第3章21-26節で、パウロは律法論理は神であるという義を宣言することしかできないと発表していました。 それはそれに適合しなかった私たちを非難します。 その後、第4章に到着します。 法律と約束を鋭いコントラストに投げ込む質問はこれです: どのようにして天の残りの遺産を得るのですか？
しかし、働かないが、不信心な者を義とする者を信じる者にとって、彼の信仰は義を説明しているのであり、ダビデもまた、神が行いとは別に義を転嫁する人の祝福を説明しているのと同じように、彼の信仰は義を説明している。 （ロム… 4:5-6)
神は、キリストが私たちに説教されているときよりも、私たちに近づくことはありません、パウロは言います（v.8）。
神の約束は単なる未来の現実の約束ではなく、現在の現実をもたらすことを認識することが重要です。 説教された約束（または福音）は、律法が非難をもたらすのと同じように、信仰を作り出します。 律法は、神の来るべき怒りを私たちに警告するだけでなく、裁判官の量刑行為が犯罪者の非難に影響を与えるのと同じように、”怒りをもたらす”。 聖書を通して、私たちは神の言葉が効果的であることを教えられています：それは創造、摂理、または贖いの中でかどうか、神が話すものは何でももたらし 神の言葉は確かに”活発で生きている”（Heb。 4:12).
神が創造されたものから何の貢献もせずに世界を存在させるように、神は新しい救いの世界を存在させるように語っています。 救いは、特定のことをすることによってではなく、特定のことを聞いて、信仰によってそれらを受け入れることによ
何が本当にあなたを駆動しますか？
この驚くべき章の結論で、パウロは次のように書いています：
今、”それは彼に考慮されました”という言葉は、彼のためだけでなく、私たちのためにも書かれ 私たちの主イエスを死者の中からよみがえらせ、私たちの罪のために死に引き渡され、私たちの義のためによみがえられた彼を信じる私たちには考慮されます。 したがって、私たちは信仰によって義とされているので、私たちは私たちが立っているこの恵みへのアクセスを得ている私たちの主イエス-キリスト （ロム… 4:23-5:1)
アブラハムの信仰は、彼が聞いた”不可能な”言葉を支持して、彼が見たすべての可能性に反しました。 神を信頼することは、他のすべての約束を作る人を不信にすることです。
世界は多くの約束をする。 教会でさえ、人々は単に委員会に奉仕し、千のプログラムに関与することによって王国の到来を告げるために存在するという考えを得る場所になるこ
最終的には、しかし、我々は良いアドバイスで燃え尽きになるでしょう。 私たちが必要とするのは良いニュースです。