La convinzione che tutto ciò che è accaduto, ishappening e avverrà secondo la conoscenza, la volontà e comando ofAllah Ta ala è chiamato Taqdeer. Credere nel Taqdeer è obbligatorio.
I vantaggi della fede in Taqdeer e Tawakkul(Trustin Allah) sono i seguenti:
1. Non importa quale sia il disagio o la sfortuna colpisceuno, sarà accettato senza panico e il cuore rimarrà forte nelfaccia di tali difficoltà. Una forte credenza nel Taqdeer indicheràche il desiderio di Allah è in questo evento e non può essere opposto. La hardshipwill scompare solo quando così desiderato da Allah Ta’ala. Così l’uomo di Taqdeer accetta ciò che gli viene incontro con rassegnazione soddisfatta.
2. Chi ha compreso e accettato questoconcezione di Taqdeer non sarà superato con frustrazione athe ritardo nel passaggio del disagio. Non diventerà scoraggiato eperdere speranza quando la disgrazia dura per un certo periodo di tempo. Bandirà la debolezza.
3. L’aderente di Taqdeer non adotterà modi e mezzi illegali per combattere la difficoltà, poiché sa che le avversità sono state causate da Allah Ta’ala. Capisce bene che l’eliminazione delle difficoltà non è possibile senza la Volontà di Allah. Si rende quindi conto della futilità dei suoi sforzi nel tentativo dieliminare ciò che Allah Ta’ala ha voluto. In tal modo non corteggerà inutilmente il dispiacere di Allah con l’adozione di misure illegali. Perché l’ira di courtAllah quando il proposito di uno non può essere raggiunto anche dopo Averlo dispiaciuto?
4. Il credente in Taqdeer e Tawakkul non si baserà esclusivamente su misure materiali e mondane,ma ricorrerà anche a du’A. Crede che nulla possa essere guadagnato senza la Sua Volontà. Egli deriva cosìgrande speranza e forza supplicando Allah Ta’ala. Un ulteriore vantaggio di impegnarsi in du’a è il rafforzamento della propria relazione Conallah Ta’ala. Un forte legame d’amore con Allah Ta’ala è la base della pace etutto il conforto.
5. Il credente in Taqdeer willnot attribuisce il successo, la realizzazione e l’eccellenza ai suoi sforzi. Lo faràattribuire tutto alla Volontà e al piacere di Allah Ta’ala. Egli sarà così impregnato di umiltà. Un tale uomo non sarà arrogante e altezzoso.
Il riassunto di ciò che è stato detto sopra è:
Il credente in Taqdeer e Tawakkul saràessere grato in tempi e occasioni di successo e prosperità, e sarà paziente quando il fallimento e le avversità lo supereranno. Questo è il grande vantaggio che Allah Ta’ala indica nel seguente versetto:
“so in modo che tu non perda speranza su ciò che hai perso né diventi euforico a causa di ciò che hai perduto.”(SuratHadeed)
La concezione islamica del Taqdeer non dovrebbe essere fraintesa e i modi e i mezzi essenziali e corretti per gli affari del mondo non dovrebbero essere scartati con il pretesto della rassegnazione a Taqdeer.Scartare i mezzi e le agenzie legali che Allah Ta’ala ha creato per gli affari mondani è debolezza e erronea. Tale errore e debolezza sono stati criticati nell’hadith. Hadhrat ‘Auf Bin Malik (R) racconta che una voltaquando Rasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam ha deciso adispute, colui contro il quale è andato il verdetto, esclamò:
حسبنااللهونعمالوكيل
“Sufficiente per me è Allahand Lui è un buon protettore.”
Questa esclamazione era intesa a trasmettere che il piacere di Allah era la causa della battuta d’arresto che soffriva. Sentendo questo, Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wa sallam ha detto,
“Allah Ta’ala non ama la debolezza. State attenti!”
Qui Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wasallam ha esortato a sfruttare i mezzi corretti per il caso e l’attività. Tuttavia, se, nonostante l’istituzione delle misure corrette, risultati fallimento, allora si sarà giustificato nel dire: حسبنااللهونعمالوكيل . Questo hadithappears in Abu Dawood.
Ahadith on Taqdeer
Hadhrat Jaabir (R) narra Cherasulullah sallallahu `alayhi wa sallam disse: “Non puoi mai essere un Mu’min finché non credi nel Taqdeer — nel suo bene e nel suo male — a tal punto che tutto ciò che deve accadere non sarà abbandonato e tutto ciò che non deve accadere non si verificherà.”(Tirmidhi)
Hadhrat Ibn Abbaas (R) narra, “Iwas (una volta) dietro Nabi sallallahu’ alayhi wa sallam quando ha detto tome: ‘O figlio! Vi informerò di alcune cose. Ricordate Allah ed Egli vi proteggerà. Ricordate Allah e lo troverete vicino a voi. Quando si haveto chiedere qualcosa, chiedere ad Allah Ta’ala. Quando hai bisogno di aiuto, cerca il Suo aiuto.Credete fermamente che se tutta la creazione desidera recarvi beneficio in qualche cosa, essi non possono recarvi beneficio se non quello che Allah ha decretato per voi. Se tutti si uniscono per farvi del male, non potranno nuocervi in nulla, se non quello che Allah ha decretato per voi.”(Tirmidhi)
Hadhrat Abu Dardaa (R) narra che Allahta’ala ha già predestinato cinque cose per tutte le persone, vale a dire., età, sostentamento, azioni, luogo di sepoltura e salvezza finale o condanna. (Ahmad, Bazzaaz, Kabeer,Awsat)
Hadhrat Mu’aawiyah (R), racconta thatRasulullah sallallahu `alayhi wa sallam, ha detto, “non advanceto acquistare qualcosa, pensando che si può acquisire attraverso i vostri sforzi se Allah Ta’ala non ha predestinato per voi né il ritiro da qualcosa,pensando che sarà in grado di evitare che attraverso i vostri sforzi, anche se AllahTa ala ha predestinato per voi.”(Kabeer e Awsat)
Qualunque cosa Allah Ta’ala ha predestinato, willcome a passare non importa quali sforzi sono fatti dall’uomo per guadagnare o scongiurare.
Hadhrat Abu Hurairah (R) narra Cherasulullah sallallahu `alayhi wa sallam disse: “Cerca di acquisire ciò che è utile per te; cerca l’aiuto di Allah; non perderecourage e se una battuta d’arresto ti sorpassa, non dire: ‘Se avessi fatto questo allora sarebbe successo così (cioè non quello che era successo). Di’: “Allah ha ordinato questo. Qualunque cosa abbia voluto, è successo.'”(Musulmano)
Gli Ahadith di cui sopra sono stati estratti da Jam’Ulfawaaid. Questi Ahadith appartengono in gran parte a Taqdeer. Thenarrations che appariranno qui di seguito riguardano più di Tawakkul.
Allah Ta’ala afferma nel Corano,
” Dopo aver consultato) e quando si havefirmly deciso, quindi avere fiducia in Allah (e procedere a fare ciò che havedecided di fare). Allah ama coloro che confidano in lui.”(SuratAale Imraan)
Quale ricchezza più grande si richiede di thelove di Allah? Coloro la cui fiducia e fiducia Allah, hanno assicurato il suo amore. Non c’è dubbio nel successo di queste persone. Da questo versoè anche manifesto che insieme a Tawakkul dovrebbe essere Tadbeer (cioè l’impiego delle agenzie, dei mezzi e dei modi corretti). Consultazione che ismentioned nel ayah è in realtà un modo per decidere un affare. Tuttavia, non si dovrebbe fare affidamento su Tadbeer. Anche dopo aver istituitoi modi e i mezzi, la fiducia deve essere posta su Allah Ta’ala.
Allah Ta’ala dice nel nobile Corano,
“Essi (Sahabah) sono tali (sincero) personeche quando alcune persone hanno detto loro: ‘Queste persone (vale a dire il kuffaar di Mecca)hanno fatto (grande) preparativi per voi (vale a dire per combattere voi) shouldtherefore li temono’, loro (la Sahabah) Iman divenne più forte. Allah è sufficiente ed è il migliore. A Lui sono assegnati gli affari. Così queste persone (i Sahabah) tornarono carichi dei doni di Allah. Nessun dolore li ha superati e sono rimasti seguendo il compiacimento di Allah. Verifica, Allahis più Munificent.”
In questi versetti è un riferimento a un particolare incidente da cui la Sahabah (R) ha beneficiato sia materialmente che spiritualmente. Allah Ta’ala indica qui che entrambi questi benefici erano ilconseguenza di Tawakkul.
Allah Ta’ala ordina a Rasulullah sallallahu’alayhi wa sallam nel Nobile Corano di dire,
“Dì (O Muhammad! Nulla può raggiungerci, se non quello che Allah ci ha ordinato. E ‘ il nostro Re. Tutti i credenti dovrebberoassegnare i loro affari ad Allah. (Chiedi al kuffaar) Che cosa ci aspettauna bontà su due, mentre noi aspettiamo nei tuoi confronti, che Allah ti infliggauna punizione, dalla sua parte, o dalle nostre mani. Quindi attendere, wetoo sono in attesa.”(SuratTaubah)
Poiché Allah Ta’ala è il Re, il servantshould essere soddisfatto di ciò che il re sceglie. Questa dovrebbe essere la condizionedi tutti i musulmani. Sia la prosperità che le avversità sono benefiche per i musulmani. I tempi e le condizioni di disagio si rivelano vantaggiosi per i musulmani in relazione al risultato finale. Sopportando le difficoltà, i ranghi aumentano e i peccati sono perdonati. Quindi, non importa in quale condizione si trova un musulmano. Entrambi, vale a dire., prosperità e diversità, sono vantaggiosi per i credenti. Ciò dimostra che anche se un musulmano è sopraffatto dalle difficoltà e dalle difficoltà, non è ridotto allo sconforto e alla frustrazione, poiché considera lo stato di avversità anche vantaggioso per lui. Sei benefici delle avversità non si manifestano in questo mondo, quindi per una certezza,questi si manifesteranno nell’Aakhirah. Il Aakhirah è la nostra casa andoriginal reale e la bontà ed il beneficio là sarà al nostro perpetualadvantage.
Allah Ta’ala dice,
“Musa (quando vide BaniIsraeel nella paura e nella sofferenza a causa della crudeltà di Fir’awn) disse: ‘O mypeople! Se hai Iman su Allah, allora abbi fiducia in Lui, seindeed ti sei sottomesso a Lui.’
Dissero: ‘Abbiamo riposto fiducia solo su Allah.”O nostro Rabb! Non fare di noi il bersaglio di questi oppressori; salvaci dalla Tua misericordia da questi miscredenti.'”(SuratYunus)
Da questo versetto si apprende che, insieme a Tawakkul, Du’a è molto efficace.
Allah Ta’ala dice,
“Chi ha fiducia in Allah,Egli è sufficiente per lui.”
Allah Ta’ala dispensa tutti gli affari di quelliche hanno fiducia in Lui, siano gli affari di natura fisica o spirituale. Thisis davvero una meravigliosa promessa fatta a coloro che adottano Tawakkul.
Hadhrat Sa’d (R) racconta thatRasulullah sallallahu `alayhi wa sallam ha detto,
“La fortuna di aperson è che egli rimane soddisfatto di ciò che Allah ha ordinato per lui. Themisfortune di una persona è che si astiene dal chiedere ad Allah per la bontà e che egli è dispiaciuto di ciò che Allah ha ordinato per lui.”(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ‘Aas (R) racconta Cherasulullah sallallahu `alayhi wa sallam ha detto,
” Il cuore dell’uomo indugia dopo tutto. Allah non si prende cura di un uomo che mette il suo cuore a disposizione di tutto. egli può essere distrutto in qualsiasi luogo (e modo – Allah non si preoccupa per lui). Chi ha fiducia in Allah, Allah gli basta in ogni cosa.”(IbnMajah)
Questo hadith sottolinea che un tale uomo whosetrust è riposto in Allah non diventa scoraggiato e non è colpito byworry.
Hadhrat Imran Bin Haseen (R) racconta thatRasulullah sallallahu `alayhi wa sallam ha detto,
“Chi rimane allineato toAllah con il suo cuore, Allah sarà sufficiente o lui in tutti i suoi affari. Allah gli darà sostentamento da tali ambienti che non ha nemmeno pensato. Chi si allinea con il mondo, Allah lo consegna al mondo.”(Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) narra che Rasulullah sallallahu’alayhi wa sallam disse a un uomo,
“Lega il tuo cammello e fidati di inAllah.”
Così, Tawakkul does notenvisage l’abbandono dei mezzi legali e le agenzie che Allah Ta’ala hascreated per l’esecuzione di attività. Bisogna avere fiducia in Allah e nonriporre fiducia nei mezzi e nei modi.
Hadhrat Abu Khuzaamah (R) racconta che qualcuno ha chiesto a Rasulullah sallallahu `alayhi wa sallam, ” Doincantations e medicine alter Taqdeer?”
Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wasallam ha detto,
“Anche questo è incluso in Taqdeer.”(Tirmidhi, IbnMajah)
Secondo questo hadith, il beneficio che risulterà dalla medicina,ecc. è anche dettata da Taqdeer.
La somma totale di questa discussione è quellai musulmani non dovrebbero mai diventare scoraggiati e frustrati in situazioni difficili.Prendete lezione da ciò che è stato detto in questi versetti e Ahadith e nondiventare debole nel tuo Deen. Riposa tutta la tua fiducia in Allah Ta’ala.