adevărata forță adesea nu se află în fizicul sau puterea musculară, ci este aproape întotdeauna o problemă care merge mult mai adânc. Mulți sunt cei care par puternici și distinși printre oameni până când apare la îndemână ceva care le expune adevărata realitate, arătând o stare slabă și fragilă. Apoi, există acei câțiva indivizi care pot rămâne necunoscuți societății, dar care dețin un rang înalt cu Domnul lor. Ei pot fi văzuți ca fiind slabi și nesemnificativi, dar realitatea lor este de așa natură încât atunci când omenirea rătăcește în întuneric și nepăsare, ei nu își pierd niciodată calea. Dacă oamenii ar fi învăluiți în frică și greutăți, acești indivizi nu ar tresări. Aceasta este puterea de a avea Istiqamah.
deci, ce este Istiqamah?
Istiqamah este adesea tradus pentru a însemna ‘corectitudine, corectitudine, integritate, soliditate’ și așa mai departe. Provine de la cuvântul rădăcină (Qama) care înseamnă ‘a se ridica’ sau ‘a sta în poziție verticală’ și de aici derivă cuvinte precum: (Mustaqeem) ca în ‘Sirat Al-Mustaqeem’ (calea dreaptă).
pentru credincios, Istiqamah este o virtute și un calibru fără de care nu se poate face. Este o calitate pe care ne străduim continuu să o atingem, deși uneori putem eșua. În această epocă în care fitan (necazurile) s – au răspândit și păcatul deschis este norma, mulți oameni au pierdut Istiqamah pe care o aveau odată în ei-puterea de a rămâne pe calea dreaptă cu fermitate le-a scăpat prin degete.
Allah (Subhanahu wa Ta ‘ ala) menționează în Surah Fussilat,
„cei care spun: Domnul nostru este Dumnezeu și apoi istaqamu, îngerii vor coborî asupra lor spunând: Nu vă temeți, nu vă întristați! Ci primiți vești bune despre paradisul pe care vi l-ați făgăduit!”
El (subhanahu wa ta ‘ ala), de asemenea, spune,
„stați drepți și drepți, așa cum vi s – a poruncit, și cei care se căiesc cu voi și nu păcătuiesc. El este Văzător a ceea ce făptuiți.”
răsplata lui Istiqamah în această lume nu este altceva decât Jannah, așa cum este menționat în primul dintre cele două versete de mai sus. Ea vine alături de Declarația noastră de Iman în Allah, și este ceea ce va ajuta și întări Tawheed nostru (credința în Allah).
în plus față de corectitudinea și fermitatea, Istiqamah implică, de asemenea, părăsirea păcatului și evitarea încălcării, așa cum a spus Allah în versetul anterior, „și nu călcați” – făcându-l parte din porunca dată în versetul de mai sus. Istiqamah nostru nu este completă până când și dacă nu rămânem în limitele stabilite pentru noi de Allah prin Shari ‘ ah (Legea islamică).
într-un hadith frumos al Profetului (i), este relatat că Sufyan ibn ‘Abdullah (ra) a venit la el și a spus: „O, Mesager al lui Allah! Spune-mi ceva despre Islam pe care nu-l pot cere nimănui în afară de tine.”El (s) a spus,” Spune: Cred în Allah și apoi să fie în poziție verticală ”
ca susținători ai Islamului, trebuie să ne dăm seama că dezvoltarea acestui Istiqamah în noi, este un proces pe termen lung. Nu se întâmplă peste noapte sau după ce am ascultat o prelegere, ci mai degrabă este o luptă continuă în care ne putem găsi că eșuăm mai des decât o dată.
Istiqamah este în cuvintele, acțiunile, intențiile și starea noastră (starea noastră). Este ceea ce construiește caracterul nostru și este ceea ce determină destinul nostru în Ziua Judecății.
de-a lungul istoriei islamice, reflecțiile lui Istiqamah au strălucit din figuri mari. Profeții fiind în prim-planul de conducere această lume sub îndrumarea lui Allah au fost cu adevărat pe Istiqamah. A chema o națiune cuprinsă de neîncredere și de eschivare nu este ușor atunci când ești singur. Cât de simplu trebuie să fie pentru cineva să plece la primul semn de respingere – dar nu și profeții (`alayhim Al-salam). Allah i-a ținut ferm pe calea sa și a stabilit în ei Istiqamah de care aveau nevoie pentru a îndeplini astfel de sarcini de testare. Companionii Profetului Muhammad (s) au fost hrăniți de Coran, care nu numai că le-a schimbat atât de drastic, dar le-a construit pe fermitate și integritate. Atât de mare a fost Istiqama și răbdarea lor, încât încercările oribile revărsate asupra lor nu au fost suficiente pentru a-i scutura sau a-i face să rostească declarații false. Ei erau cei care stăteau ca niște blocuri falnice împotriva curentului a ceea ce îi înconjura.
Istiqamah este, de asemenea, necesar în perioadele de ușurință la fel de mult cum ar fi necesar în perioadele de greutăți. Acest lucru se datorează faptului că atunci când inima începe să se simtă falsă siguranță, ușurință și devine arogant încrezător din pedeapsa lui Allah, atunci aceasta este o inimă care a fost expusă fitnah (test), și ulterior a eșuat. În aceste perioade, masele încep să sufere de uitare. Viziunea lor se schimbă de la Akhirah la Dunya și astfel acțiunile lor încep să fie făcute numai pentru a obține și a culege beneficii lumești în detrimentul religiei lor. În aceste vremuri, o persoană devine oarbă față de păcatele sale și, prin urmare, nu vede cu greu nevoia de pocăință – sporind pedeapsa remarcabilă a cuiva. Acesta este motivul pentru care predecesorii pioși s – au temut pentru ei înșiși atunci când au experimentat perioade prelungite de ușurință și confort în viața lor-s-au temut că orice pedeapsă sau ispășire cuvenită pentru păcat a fost întârziată pentru viața de Apoi, unde fiecare răsplată sau pedeapsă crește în mărime și lungime. Istiqamah cu toate acestea, nu permite unei persoane să fie la fel de ușor de indus în eroare ca asta. Împiedică o persoană să ocupe o astfel de slăbiciune în Islamul său și își păstrează inima și picioarele plantate ferm pe calea dreaptă. Acesta servește ca factor distinctiv care îi menține ferm și concentrat, fie în greutăți, fie în ușurință.
Istiqamah a inimii
Ibn Rajab (rahimahullah) a spus, „rădăcina Istiqamah se află cu inima fiind ferm pe Tawhid.”
a avea Tawhid corect este esențial în fiecare minut și aspect detaliat al Islamului unei persoane – recunoașterea lui Allah ca Domnul și Creatorul nostru. Dedicând toată închinarea noastră numai Lui și purificând credința noastră în el. Învățând să-l iubesc, având frică de pedeapsa lui și având speranță pentru răsplata lui. Învățând să aibă Tawakkul (încredere) pe el și asigurându-vă că negați și respingeți toate celelalte zeități false, așa cum Abu Bakr (ra) a fost întrebat odată: „ce este Istiqamah?”El a răspuns spunând:” este să nu asociați partenerii cu Allah ” și prin aceasta a vrut să spună că Istiqamah-ul cuiva se bazează pe Tawhid sincer și corect.
inima fiind în centrul vieții este adesea forța motrice pentru multe dintre acțiunile noastre. Acesta este motivul pentru care profetul (s) a spus: „într-adevăr, în trup este o bucată de carne, dacă ar fi în poziție verticală, atunci întregul corp ar fi în poziție verticală și dacă ar fi corupt, atunci întregul corp ar fi corupt. Aceasta este inima.”Prin urmare, poate rezulta doar că o inimă stabilită pe Tawhid va ordona și va cere să se facă acțiuni drepte. Ibn Rajab (rh) a numit inima ‘Regele trupului’ prin faptul că este ascultată și urmată în mod natural.
unele ziceri ale Salaf cu privire la Istiqamah
diferiți cărturari și figuri drepte din istoria islamică au dat mai multe declarații și sfaturi cu privire la Istiqamah.
Mujahid: „fii drept și stai ferm pe La ilaha illa-Allah până când îl întâlnești pe Allah.`
Ali ibn Abi Talib și Ibn ‘Abbas (radi ‘Allahu’ anhuma): „Istiqamah înseamnă a îndeplini fara’ idh (obligații în Islam).”
‘Uthman ibn ‘Affan (ra):” este să vă purificați acțiunile pentru Allah”, adică să fiți sinceri în fapte.
Al-Hasan Al-Basri: „Fii ferm și drept la poruncile lui Allah, lucrează la ascultarea lui și ține-te departe de neascultarea lui „
Ibn Al-Qayyim menționează că unii oameni cunoscuți ar spune: „Fii tovarășul Istiqamah și nu căutătorul respectului și nobilimii, pentru că sufletul tău caută acest respect și noblețe în timp ce Allah l-a chemat să caute Istiqamah.”El (rahimahullah) a mai spus: „L-am auzit pe Ibn Taymiyyah spunând: „cea mai mare nobilime constă în prezența și cerința Istiqamah.””
pentru a concluziona, aceasta este Istiqamah de care avem nevoie cu atâta ardoare pentru a ne proteja Deenul, a ieși din această Dunya și a ajunge în siguranță în Akhirah. Este ceea ce ne va ajuta împotriva dușmanilor noștri, împotriva lui Shaytan și a armatei sale și este, de asemenea, ceea ce ne va ajuta să luăm decizii puternice și înțelepte de-a lungul vieții noastre și să rămânem fermi asupra lor.Cei care spun: „Domnul nostru este Dumnezeu” și apoi rămân fermi și drepți, nu se vor teme de ei și nici nu se vor mâhni. Aceștia vor fi locuitorii Raiului care vor locui acolo-o răsplată pentru ceea ce au făptuit.”
îi cerem lui Allah să ne dăruiască harul Său, să ne ierte păcatele și să ne planteze inimile ferm pe cuvântul adevărului (Shahadah).
fie ca el să ne dea Istiqamah de care avem nevoie pentru a face față provocărilor vieții și a trăi până la titlul de a fi musulmani. Ameen
orice lucru bun pe care l-am spus este de la Allah datorită milei și harului său nesfârșit. Tot ce am spus greșit este de la mine și Shaytan.
Note:
vizitați www.solaceuk.org și donați cu generozitate cauzei lor.. SOLACE este o organizație care a fost înființată pentru a sprijini surorile de sex feminin în dificultate. Misiunea noastră este să ne asigurăm că nici o soră de revenire nu trece prin dificultăți în viața ei neacceptată, oferind sprijinul holistic de care are nevoie pentru a merge mai departe și permițându-i să-și întărească și să-și mențină credința și apropierea de Allah Subhanahu wa Ta ‘ ala. Vă rugăm să ne sprijiniți în ceea ce facem în încercarea de a-i sprijini și de a le arăta încă o dată frumusețea și perfecțiunea Islamului.