mi hajt téged?
szombat volt, és rendkívül hosszú ideig néztem a TV-t. Látszólag minden volt gyakorlása berendezések, hogyan lesz ingatlan gazdag pénz nélkül le, és lépéseket a pénzügyi biztonság. Akármennyire is űzünk ilyen sportot, vonz minket. Ez azért van, mert “be vagyunk drótozva” a törvényhez: mondd meg, mit tegyek, és megcsinálom.
Isten törvénye a lelkiismeretünkben született, erkölcsi felépítésünk része. A törvény irányíthat minket, de nem hajthat minket-kivéve a kétségbeesést vagy az önelégültséget.
Ágoston egyházatya úgy határozta meg a bűnt, mint ami önmagunkba hajlik. Csak Isten ígérete vezethet ki minket magunkból és saját programjainkból, hogy elfogadjuk magunkat, más embereket és Istent. Míg a keresztény élet a Szentírás szerint célirányos, ígéretvezérelt.
a Genezis 15 és a Róma 4 együttesen erőteljesen hozza haza ezt a pontot.
birkózás az ígérettel (Genezis 15)
Ábrám legnagyobb problémája az, hogy nincs örököse, senki, aki folytatná az Istentől kapott elhívást. Az ő világa, ahogy látja, sivár.
ezek után az Úr szava jött Ábrámhoz látomásban: “ne félj, Abram, én vagyok a pajzsod; jutalmad nagyon nagy lesz.”(Gen. 15:1)
figyelem, ebben a nyitóbeszédben, ez puszta ígéret.
Ábrám még mindig csodálkozik: “Uram, Istenem, mit adsz nekem, mert gyermektelen vagyok, és házam örököse a damaszkuszi Eliezár? . . . Nem adtál nekem fiút, így a házamban született rabszolga lesz az örökösöm” (vv. 2–3). Ennek ellenére Isten ismét ellentmond az ígéretnek, felajánlva a számtalan csillagot az Ábrám ágyékából származó hemzsegő utódok jeleként.
Ábrám válasza nem vak optimizmus, sem pozitív gondolkodás. Hisz benne.
a hit nem teremt, hanem kap. Az ígéret prédikálása megigazító hitet teremtett, és ez a jel és pecsét megerősítette és megerősítette azt. Hitvallásából Ábrám folytatta zarándokútját—nem szárai termékenysége vagy fizikai ereje alapján, hanem kizárólag az ige alapján. Sarai terméketlen méhe az a vászon, amelyre Isten új teremtést fog festeni. És mindkettőt átnevezték. Az ígéret új identitást ad nekik.
az ígéret teljesítése (rómaiak 4:13-25)
a Róma 4 – ben Pál példaként hozza Ábrahámot a tanúk padjára—nem elsősorban olyan személyként, akinek szentségét utánozhatjuk, hanem elsősorban olyan személyként, akinek az ígéret működött, még akkor is, ha nem. Nem a törvény a probléma; mi vagyunk. A törvény egyszerűen rámutat erre. A törvény logikája teljesen megfelelő azok számára, akik Isten képére teremtettek, úgy tervezték és felszerelték, hogy minden módon tükrözzék Isten igazságosságát. De nem mond semmit arról, hogy a törvényszegők hogyan menthetők meg az ítéletétől.
a Róma 3:21-26-ban Pál kijelentette, hogy a törvény logikája csak az Isten igazságosságát hirdetheti. Elítél minket, akik nem alkalmazkodtunk hozzá. Aztán elérkeztünk a 4. fejezethez. Az a kérdés, amely éles ellentétben áll a törvénnyel és az ígérettel, ez: hogyan lehet megszerezni a mennyei pihenés örökségét?
de annak, aki nem dolgozik, hanem hisz abban, aki megigazítja az istenteleneket, hite az igazságosságnak számít, ahogyan Dávid is leírja annak az embernek a boldogságát, akinek Isten az igazságosságot a cselekedeteken kívül tulajdonítja. (Róm. 4:5-6)
Isten soha nincs közelebb hozzánk, mondja Pál, mint amikor Krisztust prédikálják nekünk (8.V.).
fontos felismerni, hogy Isten ígéretei nem egyszerűen egy jövőbeli valóság zálogai, hanem ezt a valóságot hozzák létre a jelenben. A prédikált ígéret (vagy evangélium) hitet teremt, csakúgy, mint a törvény elítélést hoz. A törvény nemcsak Isten eljövendő haragjára figyelmeztet minket, hanem “haragot hoz”, ugyanúgy, mint a bíró ítéletének cselekedete a bűnöző elítélését. A Szentírás azt tanítja nekünk, hogy Isten Igéje hatékony: mindent megtesz, amit Isten mond, akár a teremtésben, gondviselésben, akár a megváltásban. Isten beszéde valóban “tevékeny és élő” (Zsid. 4:12).
ahogyan Isten a világot a teremtett dolgok hozzájárulása nélkül teremtette meg, úgy az üdvösség új világát is létrehozza. Az üdvösség tehát nem bizonyos dolgok megtételével, hanem bizonyos dolgok meghallgatásával és hit által történő befogadásával jön létre.
Mi Vezet Valójában?
ennek a figyelemre méltó fejezetnek a végén Pál ezt írja:
most a “számolták neki” szavakat nemcsak az ő kedvéért írták, hanem a miénkért is. Nekünk, akik hiszünk abban, aki feltámasztotta Jézust, a mi Urunkat a halálból, akit a mi vétkeinkért adtak át, és a mi megigazulásunkért támadtak fel. Ezért, mivel hit által megigazulunk, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki által hozzáférhettünk ehhez a kegyelemhez, amelyben állunk, és dicsekedhetünk abban a reményben, hogy osztozunk Isten dicsőségében. (Róm. 4:23-5:1)
Ábrahám hite szembeszállt minden lehetőséggel, amelyet látott, a hallott “lehetetlen” szó mellett. A hit tehát dacolás; Istenben bízni annyi, mint minden más ígéretalkotóban bízni.
a világ sok ígéretet tesz. Még az egyház is olyan hellyé válhat, ahol az emberek azt a gondolatot kapják, hogy csak azért léteznek, hogy bevezessék a királyságot azáltal, hogy bizottságokban szolgálnak és ezer programban vesznek részt.
végül azonban jó tanácsra kiégünk. Jó hírekre van szükségünk.