olemme siirtymässä ukri.org. jotkut linkit voivat viedä sinut sinne. Jos et löydä etsimääsi, kokeile ukri.org/ahrc.
teoriassa nunnat, jotka olivat maanpaossa Englannista uskonnollisista syistä vuosina 1600-1800, eristettiin ulkomaailmasta ja omistettiin yksinomaan rukoukseen ja mietiskelyyn perustuvalle elämälle. Käytännössä he eivät todellakaan olleet – ja heidän identiteettinsä, perheensä ja elämänsä olivat usein monimutkaisia ja heidän suhteensa laajempaan poliittiseen kehitykseen tärkeitä ja paljastavia. Näitä elämiä käsitellään myös AHRC: n rahoittamassa projektissa Queen Maryn yliopistossa Lontoossa.
syyskuusta 2008 lähtien ryhmä on käyttänyt luostareita ja paikallisarkistoja Englannin kanaalin molemmin puolin tutkiakseen englantilaisia nunnia maanpaossa: ensimmäisen englantilaisen luostarin avaamisesta Brysseliin noin vuonna 1600 nunnien paluuseen Englantiin Ranskan vallankumouksen ja sitä seuranneiden väkivaltaisuuksien seurauksena.
” luulen, että kesti jonkin aikaa, ennen kuin naiset keksivät, miten he voisivat yhdessä elää uskonnollista elämää”, sanoo projektin johtaja Caroline Bowden. ”Vihaisena naisena oleminen ei veisi kovin pitkälle luostarin perustamisessa.”
vuonna 1598 pieni joukko Brysselissä asuneita ulkosuomalaisia naisia kasvatti vähitellen kontaktiverkostoaan saadakseen kokoon tarvittavat luvat ja lakipaperit luostarin avaamiseksi. ”Se oli hyvin tärkeää”, Bowden sanoo. ”Se oli tehtävä oikein, jotta luostarit voisivat sitten omistaa oman omaisuutensa ja olla kunniallisia paikkoja; niin että hyvien perheiden tytöt ajattelisivat, että tämä oli terve uskonnollinen perusta, ei laitos, joka voisi kadota; niin, että sillä olisi luja perusta. Vain yksi uusista luostareista suljettiin tuona aikana, joten se osoittaa, kuinka hyvin ne perustettiin ja kuinka hyvin ne tunnustettiin.”
vaikka Bowdenin arvion mukaan luostariin tuli alussa noin seitsemän nunnaa, muut liittyivät heihin hyvin nopeasti; muut englantilaiset luostarit avautuivat pian ja houkuttelivat lisää englantilaisia naisia maanpaossa.
” se oli tulva tuolla innokkaiden jäsenten varhaiskaudella”, Bowden sanoo.
ja vaikka luostareiden piti olla suljettuja ja eristettyjä, ei se välttämättä niin mennyt.
”kun Mary Ward kokosi yhteisön, joka halusi kouluttaa tyttöjä ja harjoittaa lähetystyötä naisten keskuudessa, se herätti kysymyksiä ja ongelmia”, Bowden selittää. ”Se oli jesuiittojen elämäntapa , jota hän halusi elää, se oli kiistanalainen, ja se oli itse asiassa vastoin Trenton kirkolliskokouksen antamia määräyksiä .
” kiistanalaisuudestaan huolimatta hän houkutteli jäseniä, mutta kohtaamiensa vaikeuksien vuoksi hänen instituuttinsa suljettiin vuonna 1631. Kuitenkin hänen ryhmänsä selvisi, koska heidän tarjoamansa koulutus oli laadukasta: he ovat edelleen olemassa, luostari, jonka he avasivat Yorkiin vuonna 1686 – laittomasti – on yhä olemassa, ja siellä voi käydä.
”mutta muut oli suljettu, koska Trenton Kirkolliskokous sanoi niin. Heidän työnsä oli rukous ja mietiskely, ja heidän yhteytensä ulkomaailmaan tuli, kun luostarin vanhemmat jäsenet pitivät yhteyttä uusiin tärkeisiin henkilöihin paikkakunnillaan. Koska he olivat riippuvaisia myötäjäisistä, he sijoittivat rahansa; he käyttivät paikallisia käsityöläisiä rakennuksiinsa; he antoivat taiteilijoille tehtäväksi maalata hienoja koristeita kappeleihinsa; heillä oli ihmisiä kirjoittamassa musiikkia luostariin, jota he esittivät, ja se oli puolijulkinen tilaisuus, koska ulkopuoliset saattoivat tulla luostarin kappeleihin kuuntelemaan messua, kun he kuulivat laulua. Heidän kontaktinsa tukevat heitä ja yhdistävät heitä melko hiljaisella, mutta silti vaikutusvaltaisella tavalla.”
se kuulostaa monimutkaiselta tasapainolta iskeä. Näillä naisilla oli vain vähän valtaa yksilöinä,ja heillä oli vain vähän rahavaroja, ja silti he hoitivat omia yhteisöjään ja kävivät neuvotteluja. Yksi tällainen nainen oli Gentin abbedissa Mary Knatchbull, joka hoiti luostariaan hyvin ja toimi samalla rojalistien asialla sisällissodan aikana, kommunikoiden koodikielellä miehen kanssa, josta tuli Kaarle II.
” Mary Knatchbullilta on säilynyt yksi kirje kuninkaalle – häntä kutsutaan aina rouva Browniksi tässä kirjeenvaihdossa – ja tämä kertoo hänelle, ja ehdottaa, että hänen pitäisi käyttäytyä hieman moraalisemmin, jos hän aikoo olla kuningas. Aika rohkeaa!”sanoo Bowden.
” hän myös lainaa rahaa rojalisteille heidän ollessaan maanpaossa ja rahapulassa, ja hänen on melko vaikea saada sitä takaisin Kaarle II: n palautuksen jälkeen, eikä hän itse asiassa onnistunut saamaan kaikkea takaisin luostariin. Hän löytää erittäin hyvän tasapainon toisaalta ulkomaailmaan osallistuvan abbedissan roolin tarkastelemisen ja toisaalta luostarin Profiilin pitämisen välillä, mutta samalla jäsenten sisäisen huolehtimisen välillä. Hän on merkittävä – ja on muitakin hänen kaltaisiaan. Luostarit tarjosivat naisille johtamismahdollisuuksia, joita ei muualla ollut.”
tarkoituksena on tuottaa luostarien historiasta kertova resurssipankki, joka sisältää esseitä ja lopulta täysin haettavissa oleva ja ladattava jäsentietokanta, joka on jo saatavilla perusmuodossa projektin verkkosivuilla. Hankkeen AHRC-rahoituksen toinen erä kattaa verkkosivuston jatkokehityksen, jonka tarkoituksena on tehdä tietokannasta käyttäjäystävällisempi ja tarjota joitakin lisäominaisuuksia, mukaan lukien tilastollinen analyysi.
” voitte nähdä, missä nunnilla ja heidän perheillään on yhteyksiä Englannissa ja alueilla, joista meillä on tarpeeksi tietoa”, Bowden sanoo, ” ja siellä on myös joitakin kuvia kiinteistöistä, joista he tulevat.
” olemme myös aloittaneet joukon vaikuttamistoimia eri tasoilla ja meillä on toinen opiskelupäivä tulossa ja kolmas on suunnitteilla. Olemme ehdottomasti viemässä projektia eteenpäin ja eteenpäin.”
Sheffieldin yliopistossa tohtoriksi väitellyt Victoria Van Hyning on yksi ensimmäisistä tietokannan käyttäjistä, mikä on ollut ratkaisevaa hänen varhaisen modernin kirjallisuuden tutkimuksessaan.
”tutkimukseni ei olisi ollut mahdollista ilman pääsyä alkuperäisiin asiakirjoihin”, hän sanoo. ”Kyllä, se olisi hienoa, jos olet todella luostarissa, tai jos voit ottaa valokuvan jokaisesta kirjaa katsot, mutta ihmisille hajallaan ympäri maailmaa, tai ihmiset, joilla ei ole aikaa ajaa yli arkisto, se on korvaamaton.”
lisätietoja löytyy hankkeen verkkosivuilta.
Tri Carrie Dunnin artikkeli
paluu ominaisuuksiin