Der Glaube, dass alles, was passiert ist, ishappening und passieren wird, ist nach dem Wissen, Willen und Befehl Ofallah Ta’ala wird Taqdeer genannt. Der Glaube an Taqdeer istobligatorisch.
Die Vorteile des Glaubens an Taqdeer und Tawakkul (Trustin Allah) sind wie folgt:
1. Egal welche Not oder welches Unglück eintrettein, es wird ohne Panik akzeptiert und das Herz wird angesichts solcher Nöte stark bleiben. Starker Glaube an Taqdeer wird darauf hindeutendass Allahs Wunsch in diesem Ereignis ist und ihm nicht entgegengesetzt werden kann. Die Härte wird nur verschwinden, wenn dies von Allah Ta’ala gewünscht wird. So nimmt der Mann von Taqdeer an, was mit zufriedener Resignation auf ihn zukommt.
2. Einer, der diese Vorstellung von Taqdeer verstanden und akzeptiert hat, wird nicht von Frustration über die Verzögerung des Bestehens der Not überwältigt werden. Er wird nicht mutlos undverlieren Sie die Hoffnung, wenn das Unglück für längere Zeit anhält. Er wird verbannenschwachheit.
3. Der Anhänger von Taqdeer wird keine ungesetzlichen Mittel und Wege zur Bekämpfung der Schwierigkeit annehmen, denn er weiß, dass die Widrigkeiten von Allah Ta’ala herbeigeführt wurden. Er versteht gut, dass die Beseitigung der Not ohne den Willen AllahTa’alas nicht möglich ist. Er erkennt daher die Sinnlosigkeit seiner Bemühungen, das zu beseitigen, was Allah Ta’ala gewollt hat. Er wird also nicht unnötig Gerichtdas Missfallen Allahs durch die Annahme rechtswidriger Maßnahmen. Warum den Zorn Allahs verurteilen, wenn der eigene Zweck nicht erreicht werden kann, selbst nachdem er Ihn enttäuscht hat?
4. Der Gläubige an Taqdeer und Tawakkul wird sich nicht nur auf materielle und weltliche Maßnahmen verlassen, sondern auch auf Du’a zurückgreifen. Er glaubt, dass nichts ohne seinen Willen gewonnen werden kann. Er leitet so größere Hoffnung und Stärke ab, indem er Allah Ta’ala anfleht. Ein zusätzlicher Vorteil des Engagements in Du’a ist die Stärkung der Beziehung zu Allah Ta’ala. Ein starkes Band der Liebe mit Allah Ta’ala ist die Grundlage des Friedens undall Komfort.
5. Der Gläubige in Taqdeer willnot Attribut Erfolg, Leistung und Exzellenz zu seinen Bemühungen. Er wird alles dem Willen und der Freude Allahs Ta’ala zuschreiben. So wird er von Demut erfüllt sein. Ein solcher Mann wird nicht arrogant und hochmütig sein.
Die Zusammenfassung dessen, was oben gesagt wurde, lautet:
Der Gläubige an Taqdeer und Tawakkul wird in Zeiten und Anlässen des Erfolgs und des Wohlstands dankbar sein, und er wird geduldig sein, wenn Misserfolg und Widrigkeiten ihn überholen. Dies ist der große Vorteil, auf den Allah Ta’ala im folgenden Vers hinweist:
„… damit du nicht die Hoffnung über das verlierst, was du verloren hast, noch dich über das, was du gewonnen hast, freust.“ (Surathadeed)
Die islamische Vorstellung von Taqdeer shouldnot falsch ausgelegt werden und die wesentlichen und richtigen Mittel und Wege für worldlyaffairs sollten nicht unter dem Vorwand der Resignation Taqdeer verworfen werden.Das Verwerfen der rechtmäßigen Mittel und Mittel, die Allah Ta’ala für jenseitige Angelegenheiten geschaffen hat, ist Schwäche und Irrtum. Solche Fehler und Schwäche havebeen in den Hadith kritisiert. Hadhrat ‚Auf Bin Malik (R) erzählt, dass oncewhen Rasulullah sallallahu ‚alayhi wa sallam adispute entschieden, derjenige, gegen den das Urteil ging, rief:
حسبنااللهونعمالوكيل
„Ausreichend für mich ist Allah, Er ist ein guter Beschützer.“
Dieser Ausruf sollte vermitteln, dass Allahs Vergnügen die Ursache für den Rückschlag war, den er erlitt. Als Rasulullah sallallahu `alayhi wa sallam dies hörte, sagte er:
„Allah Ta’ala mag keine Schwäche. Sei wachsam!“
Hier ermahnte Rasulullah sallallahu `alayhi wasallam, dass man die richtigen Mittel für seinen Fall und seine Tätigkeit nutzen sollte. Wenn jedoch trotz der richtigen Maßnahmen ein Versagen auftritt, dann wird man berechtigt sein zu sagen: حسبنااللهونعمالوكيل . Dieser Hadith erscheint in Abu Dawud.
Ahadith über Taqdeer
Hadhrat Jaabir (R) erzählt, dass Sulullah sallallahu `alayhi wa sallam sagte: „Du kannst niemals ein Mu’min sein, solange du nicht an Taqdeer glaubst — an sein Gutes und sein Schlechtes — in einem solchen Ausmaß, dass alles, was passieren wird, nicht abgewiesen wird und was nicht passieren wird, nicht eintreten wird.“ (Tirmidhi)
Hadhrat Ibn Abbas (R) erzählt: „Iwas (einmal) hinter Nabi sallallahu ‚alayhi wa sallam, als er tome sagte: „O Sohn! Ich werde Sie über einige Dinge informieren. Gedenke Allahs und Er wird dich beschützen. Gedenke Allahs und du wirst Ihn in deiner Nähe finden. Wenn du um etwas bittest, bitte Allah Ta’ala. Wenn Sie Hilfe benötigen, suchen Sie seine Hilfe.Glaubt fest daran, daß, wenn die ganze Schöpfung euch in irgend etwas nützen will, sie euch nichts nützen kann außer dem, was Allah für euch bestimmt hat. Und wenn sie sich vereinigen, um euch Schaden zuzufügen, so werden sie euch in nichts schaden können außer dem, was Allah für euch bestimmt hat.“ (Tirmidhi)
Hadhrat Abu Dardaa (R) erzählt, dass Allahta’ala bereits fünf Dinge für alle Menschen vorherbestimmt hat, nämlich., Alter, Nahrung, Taten, Bestattungsort und endgültige Erlösung oder Verurteilung. (Ahmad, Bazzaaz, Kabeer, Awsat)
Hadhrat Mu`aawiyah (R) erzählt, dass Rasulullah sallallahu ‚alayhi wa sallam sagte: „Mach keinen Fortschrittum etwas zu erwerben, Denken Sie, dass Sie es durch Ihre Bemühungen erwerben können, obwohl Allah Ta’ala es nicht für Sie vorherbestimmt hat, noch sich von etwas zurückzuziehen, denken Sie, dass Sie es durch Ihre Bemühungen vermeiden können, obwohl AllahTa’ala es für Sie vorherbestimmt hat.“ (Kabeer und Awsat)
Was auch immer Allah Ta’ala vorherbestimmt hat, wird vergehen, egal welche Anstrengungen der Mensch unternimmt, um es zu gewinnen oder abzuwehren.
Hadhrat Abu Huraira (R) erzählt, dassRasulullah sallallahu `alayhi wa sallam sagte: „Strebe danach, das zu erwerben, was für dich von Vorteil ist; suche die Hilfe Allahs; verliere nicht den Mut und wenn dich ein Rückschlag ereilt, sag nicht: „Wenn ich das getan hätte, dann wäre es so passiert (d. H. nicht das, was passiert war). Sprich: Allah hat dies bestimmt. Was immer Er gewollt hat, ist geschehen.“ (Muslim)
Die obigen Ahadith wurden aus Jam’Ulfawaaid extrahiert. Diese Ahadith beziehen sich weitgehend auf Taqdeer. Thenarrations, die hierunter erscheinen beziehen sich mehr auf Tawakkul.
Allah Ta’ala sagt im Qur’an:
„Nachdem ihr konsultiert habt und wenn ihr entschieden habt, dann vertraut auf Allah (und tut, was ihr beschlossen habt). Wahrlich, Allah liebt diejenigen, die sich auf ihn verlassen.“ (SuratAale Imraan)
Welchen größeren Reichtum braucht man als die Liebe Allahs? Diejenigen, deren Vertrauen und Vertrauen Allah, haben gesichertseine Liebe. Es besteht kein Zweifel am Erfolg solcher Menschen. Aus diesem Vers itis auch manifestieren, dass zusammen mit Tawakkul Tadbeer sein sollte (dh Beschäftigung der richtigen Agenturen, Mittel und Wege). Die Beratung, die in der Ayah erwähnt wird, ist in der Tat ein Weg, um eine Angelegenheit zu entscheiden. Man sollte sich jedoch nicht auf Tadbeer verlassen. Auch nach der Einführung der Mittel und Wege muss auf Allah Ta’ala vertraut werden.
Allah Ta’ala sagt im Edlen Qur’an:
„Sie (die Sahaba) sind solche (aufrichtigen) Menschen, dass, als einige Personen zu ihnen sagten: „Diese Leute (dh die Kuffaar von Mekka) haben (große) Vorbereitungen für dich getroffen (dh für den Kampf gegen dich), Du solltest sie deshalb fürchten „, ihr (die Sahaba) Iman wurde stärker. Allah genügt und ist der Beste. Ihm werden Angelegenheiten zugewiesen. So kehrten diese Leute (die Sahaba) beladen mit den Gaben Allahs zurück. Kein Kummer ergriff sie, und sie folgten Allahs Wohlgefallen. Überprüfen Sie, Allahs großzügigsten.“
In diesen Versen ist ein Hinweis auf eine particularincident, von dem die Sahaba (R) profitiert sowohl materiell als auch asspiritually. Allah Ta’ala weist hier darauf hin, dass diese beiden Vorteile die Folge von Tawakkul waren.
Allah Ta’ala befiehlt Rasulullah sallallahu’alayhi wa sallam im Edlen Qur’an zu sagen:
„Sprich (O Muhammad! Nichts kann uns überkommen außer dem, was Allah für uns bestimmt hat. Er ist unser König. Alle Gläubigen sollten ihre Angelegenheiten Allah zuweisen. (Frage den Kuffaar) Was erwartest du für uns eine Güte von zwei, während wir in Bezug auf dich warten, dass Allah dich mit einer Strafe überzieht, von Seiner Seite oder von unseren Händen. So warten, wetoo warten.“ (SuratTaubah)
Da Allah Ta’ala der König ist, sollte der Diener mit allem zufrieden sein, was der König wählt. Dies sollte die Bedingung aller Muslime sein. Sowohl Wohlstand als auch Widrigkeiten sind für Muslime von Vorteil. Zeiten und Härtebedingungen erweisen sich für Muslime in Bezug auf das Endergebnis als vorteilhaft. Wenn Sie die Nöte ertragen, nehmen die Ränge zu und Sünden werden vergeben. Es spielt also keine Rolle, in welchem Zustand sich ein Muslim befindet. Beides, nämlich., Wohlstand und Vielfalt sind für Gläubige von Vorteil. Dies zeigt, dass ein Muslim, selbst wenn er von Schwierigkeiten und Nöten überwältigt wird, nicht in Verzweiflung und Frustration verfallen ist, denn er betrachtet den Zustand der Widrigkeiten auch als vorteilhaft für ihn. Wenn sich die Vorteile von Widrigkeiten nicht in dieser Welt manifestieren, werden sich diese mit Sicherheit in der Aakhirah manifestieren. Die Aakhirah ist unsere eigentliche und ursprüngliche Heimat und Güte und Nutzen wird es zu unserem ewigen Vorteil geben.
Allah Ta’ala sagt:
„Musa (als er sah Baniisrael in Angst und Leid wegen der Grausamkeit von Fir’awn) sagte: „O mein Volk! Wenn ihr einen Iman an Allah habt, dann vertraut auf Ihn, wenn ihr euch Ihm ergeben habt.
Sie sagten: ‚Wir haben uns auf Allah verlassen. Sie sprachen: O unser Herr! Mache uns nicht zum Ziel dieser Unterdrücker; rette uns durch Deine Barmherzigkeit vor diesen Ungläubigen.“ (SuratYunus)
Aus diesem Vers wird gelernt, dass Du’a zusammen mit Tawakkul sehr wirksam ist.
Allah Ta’ala sagt:
„Wer auf Allah vertraut, Der genügt ihm.“
Allah Ta’ala verteilt alle Angelegenheiten derer, die auf Ihn vertrauen, seien es Angelegenheiten physischer oder geistiger Natur. Dies ist in der Tat ein wunderbares Versprechen an diejenigen, die Tawakkul adoptieren.
Hadhrat Sa`d (R) erzählt, dass Abulullah sallallahu ‚alayhi wa sallam sagte:
„Das Glück von aperson ist, dass er mit dem zufrieden ist, was Allah für ihn bestimmt hat. Das Unglück eines Menschen ist, dass er es unterlässt, Allah um Güte zu bitten unddass er unzufrieden ist mit dem, was Allah für ihn bestimmt hat.“(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ‚Aas (R) erzählt, dass Sulullah sallallahu ‚alayhi wa sallam sagte:
„Das Herz des Menschen verweilt nach allem. Allah kümmert sich nicht um einen Mann, der sein Herz auf die Entsorgung von allem legt; er kann an jedem Ort zerstört werden (und Weg – Allah kümmert sich nicht um ihn). Wer auf Allah vertraut, dem genügt Allah in allen Angelegenheiten.“ (IBN Maja)
Dieser Hadith weist darauf hin, dass ein solcher Mann, dessen Vertrauen in Allah ruht, nicht mutlos wird und nicht von Sorgen geschlagen wird.
Hadhrat Imran Bin Haseen (R) erzählt, dassRasulullah sallallahu `alayhi wa sallam sagte:
„Wer mit seinem Herzen auf Allah ausgerichtet bleibt, Allah wird ihm in all seinen Angelegenheiten genügen. Allah wird ihm Nahrung von solchen Seiten geben, an die er nicht einmal gedacht hat. Wer sich der Welt anschließt, den übergibt Allah der Welt.“ (Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) erzählt, dass Rasulullah sallallahu’alayhi wa sallam zu einem Mann sagte:
„Binde dein Kamel und vertraue auf Allah.“
Tawakkul empfiehlt daher nicht, die rechtmäßigen Mittel und Einrichtungen aufzugeben, die Allah Ta’ala für die Ausführung von Aktivitäten geschaffen hat. Man muss auf Allah vertrauen und nicht auf die Mittel und Wege vertrauen.
Hadhrat Abu Khuzaamah (R) erzählt, dassjemand fragte Rasulullah sallallahu ‚alayhi wa sallam, „Doincantations und Medizin ändern Taqdeer?“
Rasulullah sallallahu `alayhi wasallam sagte:
„Auch dies ist in Taqdeer enthalten.“ (Tirmidhi, IbnMajah)
Nach diesem Hadith ist der Nutzen, der sich aus der Medizin usw. ergibt. wird auch von Taqdeer diktiert.
Die Summe dieser Diskussion ist, dassMuslime sollten in schwierigen Situationen niemals mutlos und frustriert werden.Nehmt Lehre aus dem, was in diesen Versen und den Ahadith gesagt wurde, und werdet nicht schwach in eurem Handeln. Ruht euer ganzes Vertrauen auf Allah Ta’ala.