sand styrke ligger ofte ikke i ens fysik eller muskelkraft, men er næsten altid et problem, der går meget dybere. Mange er dem, der synes viljestærke og fornemme blandt mennesker, indtil der opstår ved hånden noget, der afslører deres sande virkelighed, viser en svag og skør tilstand. Så er der de få individer, der måske forbliver ukendte for samfundet, men som har en høj rang hos deres Herre. De kan ses som svage og ubetydelige, men deres virkelighed er sådan, at når menneskeheden vandrer i mørke og opmærksomhedsløshed, mister de aldrig deres vej. Hvis folket var indhyllet i frygt og trængsler, ville disse personer ikke vige tilbage. Sådan er kraften i at have Istikamah.
så hvad er Istikamah?
Istikamah er ofte oversat til at betyde ‘retskaffenhed, korrekthed, integritet, soliditet’ og så videre. Det kommer fra rodordet, der betyder ‘at rejse sig’ eller ‘at stå oprejst’, og det er fra dette, at vi udleder ord som Kristian (mustakeem) som i ‘Sirat al-mustakeem’ (lige vej).
for den troende er Istikamah en dyd og en kaliber, der ikke kan gøres uden. Det er en kvalitet, som vi hele tiden stræber efter at opnå, selvom vi kan mislykkes til tider. I denne tidsalder, hvor fitan (trængsler) er blevet udbredt, og åben synd er normen, har mange mennesker mistet den Istikamah, de engang havde i dem – styrken til at blive på den lige vej med fasthed er undsluppet gennem deres fingre.
Allah (subhanahu) nævner i Surah Fussilat,
“Sandelig, dem, der siger ‘vor Herre er Allah’ og så de’ istakamu’ (forblive fast og lige), på dem englene vil stige ned (på tidspunktet for døden) siger: ‘frygt ikke, heller ikke sørge! Men modtag glade paradisets budskab, som du er blevet lovet!”
han (subhanahu Ta ‘ ala) siger også,
“så stå dig FAST og lige som du er befalet – og dem, der vender sig i omvendelse med dig og ikke overtræder. Sandelig, Han er alt-Seer af, hvad du gør.”
istikamas belønning i denne verden er intet andet end Jannah, som det er nævnt i det første af de to vers ovenfor. Det kommer ved siden af vores Erklæring om Iman i Allah, og det er det, der vil hjælpe og styrke vores tro på Allah.
ud over retskaffenhed og fasthed indebærer Istikamah også at forlade synd og undgå overtrædelse, som Allah sagde i det foregående vers, “og overtræde ikke” – hvilket gør det til en del af kommandoen givet i ovenstående ayah. Vores Istikamah er ikke komplet, før og medmindre vi holder os inden for de grænser, der er fastsat for os af Allah gennem Shari ‘ ah (Islamisk Lov).
i en smuk hadith af profeten (S) er det relateret, at Sufyan ibn ‘Abdullah (ra) kom til ham og sagde: “O Allahs Sendebud! Fortæl mig noget om Islam, som jeg kan bede om ingen undtagen dig.”Han (s) sagde,” Siger: Jeg tror på Allah og derefter være oprejst”
som tilhængere af Islam, er vi nødt til at indse, at udvikle denne Istikamah i os, er en langsigtet proces. Det forekommer ikke natten over eller efter at have lyttet til et foredrag, men snarere er det en kontinuerlig kamp, hvor vi måske finder os i at fejle oftere end en gang.
Istikamah er i vores ord, handlinger, intentioner og tilstand (vores tilstand). Det er, hvad vores karakter bygger på, og det er det, der bestemmer vores skæbne på Dommens Dag.
gennem islamisk historie har refleksioner af Istikamah skinnet fra store figurer. Profeterne, der var i spidsen for denne verden under Allahs vejledning, var virkelig på Istikamah. At kalde en nation fordybet i vantro og shirk er ikke let, når du er alene. Hvor enkelt det må være for en at gå væk ved det første tegn på afvisning – men ikke Profeterne (`alayhim al-salam). Allah havde holdt dem fast på sin vej og etableret i dem den Istikamah, de havde brug for til at udføre sådanne testopgaver. Profeten Muhammeds ledsagere blev næret af Koranen, som ikke kun ændrede dem så drastisk, men byggede dem på fasthed og integritet. Så stor var deres istikamah og tålmodighed, at forfærdelige prøvelser udøst på dem ikke var nok til at ryste dem eller gøre dem ytre falske udsagn. Det var dem, der stod som tårnhøje blokke mod strømmen af det, der omringede dem.
Istikamah er også nødvendig i tider med lethed lige så meget som det ville være nødvendigt i tider med trængsler. Dette skyldes, at når hjertet begynder at føle falsk sikkerhed, lethed og bliver arrogant selvsikker fra Allahs straf, så er dette et hjerte, der er blevet udsat for fitnah (test) og efterfølgende har fejlet. Det er i disse perioder, at masserne begynder at lide af glemsomhed. Deres vision skifter fra Akhirah til Dunya, og derfor begynder deres handlinger at være dem, der udelukkende udføres for at opnå og høste verdslige fordele på bekostning af deres religion. Det er i disse tider, at en person bliver blind for deres synder og derfor næppe ser et behov for omvendelse – hvilket øger ens enestående straf. Dette er grunden til, at de fromme forgængere frygtede for sig selv, når de oplevede længere perioder med lethed og trøst i deres liv – de frygtede, at enhver behørig straf eller forsoning for synd var blevet forsinket for det hinsides, hvor hver belønning eller straf stiger i størrelse og længde. Istikamah tillader dog ikke en person at blive så let vildledt som det. Det forhindrer en person i at besætte en sådan svaghed i deres Islam, og holder deres hjerte og fødder plantet fast på den lige vej. Det tjener som den kendetegnende faktor, der holder dem faste og fokuserede, hvad enten de er i vanskeligheder eller i lethed.
Istikamah af hjertet
Ibn Rajab (rahimahullah) sagde: “roden til istikamah ligger hos hjertet, der er fast på Tavid.”
at have korrekt hud er afgørende i hvert minut og detaljeret aspekt af en persons Islam – at anerkende Allah som vor Herre og skaber. At dedikere al vores tilbedelse til ham alene og rense vores tro på ham. At lære at elske ham, have frygt for hans straf og have håb om hans belønning. At lære at have tillid til ham og sørge for at negere og afvise alle andre falske guddomme, som Abu Bakr (ra) engang blev spurgt: “hvad er Istikamah?”Han svarede ved at sige: “det er ikke at forbinde partnere med Allah”, og med dette mente han, at ens Istikamah er baseret på oprigtig og korrekt hud.
hjertet er i centrum af livet er ofte drivkraften for mange af vores handlinger. Dette er grunden til, at profeten (s) sagde: “Sandelig, i kroppen er et stykke kød, hvis det skulle være oprejst, så ville hele kroppen være oprejst, og hvis det skulle være korrupt, så ville hele kroppen fordærve. Sandelig, det er hjertet.”Derfor kan det kun følge, at et hjerte, der er etableret på Tahvid, vil beordre og opfordre til, at retfærdige handlinger udføres. Ibn Rajab (rh) kaldte hjertet ‘kroppens Konge’, idet det adlydes og naturligt følges.
nogle ordsprog fra Salaf om Istikamah
forskellige lærde og retfærdige figurer fra islamisk historie har givet adskillige udsagn og råd om Istikamah.
Mujahid: “vær oprejst og stå fast på la ilaha illa-Allah, indtil du møder Allah.`
Ali ibn Abi Talib og Ibn ‘Abbas (radi ‘Allah’ anhuma): “Istikamah betyder at udføre fara’ idh (forpligtelser i Islam).”
‘Uthman ibn ‘Affan (ra): “det er at rense dine handlinger for Allah,” dvs.at være oprigtig i gerninger.
Al-Hasan Al-Basri: “Vær faste og retskafne på Allahs befalinger, arbejd efter hans lydighed og hold dig væk fra hans ulydighed”
Ibn Al-Kayyim nævner, at nogle kyndige mennesker ville sige: “Vær istikamas ledsager og ikke søgende efter respekt og adel , fordi din sjæl søger denne respekt og adel, mens Allah har kaldt den til at søge Istikamah.”Han (rahimahullah) sagde også: “Jeg hørte Ibn Taymiyyah sige:” den største adel ligger i Istikamas tilstedeværelse og krav.””
for at konkludere, dette er den Istikamah, som vi så inderligt har brug for for at beskytte vores Deen, gøre det ud af denne Dunya og ankomme sikkert i Akhirah. Det er det, der vil hjælpe os mod vores fjender, mod Shaytan og hans hær, og det er også det, der vil hjælpe os med at træffe stærke og kloge beslutninger gennem hele vores liv og forblive faste over dem.”Sandelig, de, der siger” vor Herre er Allah ” og derefter forbliver faste og lige (istakamu), på dem skal ikke være frygt, og de skal heller ikke sørge. Sådanne skal være Paradisets beboere, der bliver der – en belønning for det, de plejede at gøre.”
vi beder Allah om at give os Sin nåde, tilgive os for vores synder og plante vores hjerter fast på sandhedens ord (Shahadah).
må han give os den Istikamah, vi har brug for for at imødegå livets udfordringer og leve op til titlen At være muslimer. Ameen
alt godt, jeg har sagt, er fra Allah på grund af hans uendelige barmhjertighed og nåde. Alt, hvad jeg har sagt, er fra mig og Shaytan.
noter:
besøg www.solaceuk.org og donere generøst til deres sag.. SOLACE er en organisation, der blev oprettet for at støtte kvindelige tilbagevendende søstre i vanskeligheder. Vores mission er at sigte mod at sikre, at ingen tilbagevendende søster gennemgår vanskeligheder i sit liv, der ikke understøttes, ved at yde den holistiske støtte, hun har brug for for at komme videre, og ved at gøre det muligt for hende at styrke og opretholde sin tro og nærhed til Allah. Vær venlig at støtte os i det, vi gør for at forsøge at støtte dem og vise dem Islams skønhed og perfektion igen.