credința că tot ceea ce s-a întâmplat, se întâmplă și se va întâmpla este în conformitate cu cunoștințele, voința și comanda lui Allah Ta ‘ ala se numește Taqdeer. Credința în Taqdeer esteobligatoriu.
avantajele credinței în Taqdeer și Tawakkul(Trustin Allah) sunt următoarele:
1. Indiferent de greutățile sau nenorocirile care se abatun, va fi acceptat fără panică și inima va rămâne puternică în fața unor astfel de greutăți. Credința puternică în Taqdeer va indicacă dorința lui Allah este în acest eveniment și nu poate fi opusă. Greutățile vor dispărea numai atunci când acest lucru dorit de Allah Ta ‘ ala. Astfel, omul lui Taqdeer acceptăceea ce vine în calea lui cu o resemnare mulțumită.
2. Cel care a înțeles și a acceptat această concepție despre Taqdeer nu va fi învins de frustrare la întârzierea trecerii greutăților. El nu va deveni deznădăjduit șipierde speranța atunci când nenorocirea durează pentru orice perioadă de timp. El va alunga slăbiciunea.
3. Adeptul lui Taqdeer nu va adopta căi și mijloace ilegale de combatere a dificultății, căci știe că adversitatea a fost adusă de Allah Ta ‘ ala. El înțelege bine că eliminarea greutăților nu este posibilă fără voința lui AllahTa ‘ ala. Prin urmare, el își dă seama de inutilitatea eforturilor sale în încercarea de aelimina ceea ce Allah Ta ‘ ala a voit. Astfel, el nu va judeca în mod inutilnemulțumirea lui Allah prin adoptarea unor măsuri ilegale. De ce mânia lui courtAllah când scopul cuiva nu poate fi atins nici după ce l-a dezamăgit?
4. Credinciosul în Taqdeer și Tawakkul nu se va baza doar pe măsuri materiale și banale, ci va recurge și la du ‘ a. El crede că nimic nu poate fi câștigat fără voința lui. El derivă astfel o speranță și o putere mai mari, implorându-l pe Allah Ta ‘ ala. Un avantaj suplimentar al angajării în du ‘a este întărirea relației cuiva cuallah Ta’ ala. O legătură puternică de dragoste cu Allah Ta ‘ ala este baza păcii șitoate conforturile.
5. Credinciosul în Taqdeer nu va atribui succesul, realizarea și excelența eforturilor sale. El va atribui totul voinței și plăcerii lui Allah Ta ‘ ala. El va fi astfel împietrit de umilință. Un astfel de om nu va fi arogant și trufaș.
rezumatul celor spuse mai sus este:
credinciosul în Taqdeer și Tawakkul va fi recunoscător în vremuri și ocazii de succes și prosperitate și va fi răbdător când eșecul și adversitatea îl vor depăși. Acesta este marele avantaj pe care Allah Ta ‘ ala îl arată în următorul verset:
„…astfel încât să nu pierdeți speranța pentru ceea ce ați pierdut și nici să nu vă bucurați din cauza a ceea ce ați câștigat.”(SuratHadeed)
concepția islamică despre Taqdeer nu ar trebui interpretată greșit, iar căile și mijloacele esențiale și corecte pentru afacerile mondiale nu ar trebui aruncate sub pretextul resemnării față de Taqdeer.Renunțarea la mijloacele și agențiile legale pe care Allah Ta ‘ ala le-a creat pentru afacerile lumești este slăbiciune, precum și eronată. O astfel de eroare și slăbiciune au fost criticate în hadith. Hadhrat ‘Auf Bin Malik (R) povestește că o datăcând Rasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam a decis adispute, cel împotriva căruia a mers verdictul, a exclamat:
„suficient pentru mine este allahand el este un bun protector.”
această exclamație a fost menită să transmită că plăcerea lui Allah a fost cauza eșecului pe care l-a suferit. Auzind acest lucru, Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wa sallam a spus,
„Allah Ta’ ala nu-i placeslăbiciune. Fii atent!”
aici Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wasallam a îndemnat ca cineva să valorifice mijloacele corecte pentru un caz și activitate. Cu toate acestea,în cazul în care, în ciuda instituirii măsurilor corecte, rezultatele eșecului, atunci se va justifica să se spună:. Acest hadithapare în Abu Dawood.
Ahadith on Taqdeer
Hadhrat Jaabir (R) povestește că Rasulullah sallallahu `alayhi wa sallam a spus: „Nu poți fi niciodată un Mu’ min atâta timp cât nu crezi în Taqdeer — în binele și în răul său — într-o asemenea măsură încât orice se va întâmpla nu va dispărea și orice nu se va întâmpla nu se va întâmpla.”(Tirmidhi)
Hadhrat Ibn Abbaas (R) povestește: „am fost (odată) în spatele lui Nabi sallallahu `alayhi wa sallam când a spus Tom:” O, fiule! Vă voi informa despre câteva lucruri. Amintiți-vă de Dumnezeu și el vă va proteja. Amintiți-vă de Dumnezeu și îl veți găsi aproape de voi. Când trebuie să ceri ceva, cere-i lui Allah Ta ‘ ala. Când ai nevoie de ajutor, cere-i ajutorul.Credeți cu tărie că, dacă toată creația dorește să vă fie de folos în ceva, ei nu vă pot folosi decât ceea ce Dumnezeu v-a decretat. Dacă toți se unesc ca să vă facă rău, nu vă vor putea face rău în nimic, decât în ceea ce Dumnezeu v-a hotărât.”(Tirmidhi)
Hadhrat Abu Dardaa (R) povestește că AllahTa ‘ ala a predestinat deja cinci lucruri pentru toți oamenii, și anume., vârsta,întreținerea, faptele, locul înmormântării și mântuirea sau condamnarea finală. (Ahmad, Bazzaaz, Kabeer,Awsat)
Hadhrat Mu `aawiyah (R) povestește că Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wa sallam a spus: „nu avansați să dobândiți ceva, gândindu-vă că îl puteți dobândi prin eforturile voastre, deși Allah Ta’ ala nu l-a predestinat pentru dvs. și nici nu vă retrageți de la ceva,gândindu-vă că îl veți putea evita prin eforturile voastre, chiar dacă AllahTa ‘ Ala pentru tine.”(Kabeer și Awsat)
orice a predestinat Allah Ta ‘ ala, va veni să treacă indiferent de eforturile depuse de om pentru a-l câștiga sau a-l îndepărta.
Hadhrat Abu Hurairah (R) povestește că Rasulullah sallallahu `alayhi wa sallam a spus: „străduiește-te să dobândești ceea ce este benefic pentru tine; caută ajutorul lui Allah; nu pierdecuraj și dacă te depășește un obstacol, nu spune:” dacă aș fi făcut asta, atunci s-ar fi întâmplat așa (adică nu ceea ce s-a întâmplat). În schimb, spune: ‘Allah a rânduit aceasta. Orice a voit, s-a întâmplat.'”(Musulman)
Ahadith de mai sus au fost extrase din Jam ‘ sulfawaaid. Aceste Ahadith se referă în mare parte la Taqdeer. Narațiunile care vor apărea mai jos se referă mai mult la Tawakkul.
Allah Ta ‘ ala afirmă în Coran,
„după ce ați consultat) și când ați decis ferm, atunci aveți încredere în Allah (și continuați să faceți ceea ce ați decis să faceți). Allah Ta ‘ ala îi iubește pe cei care se bizuie.”(SuratAale Imraan)
ce bogăție mai mare are nevoie cineva decât dragostea lui Allah? Cei a căror încredere și încredere Allah, au asigurat dragostea lui. Nu există nici o îndoială în succesul unor astfel de oameni. Din acest verset se manifestă, de asemenea, că împreună cu Tawakkul ar trebui să fie Tadbeer (adică angajarea agențiilor, mijloacelor și căilor corecte). Consultarea care este menționată în ayah este de fapt o modalitate de a decide o afacere. Cu toate acestea, unulNu ar trebui să se bazeze pe Tadbeer. Chiar și după ce a instituit căile și mijloacele, încrederea trebuie să fie pus pe Allah Ta ‘ ala.
Allah Ta ‘ala spune în Nobilul Coran,
„ei (Sahabah) sunt astfel de oameni (sinceri) că atunci când unii oameni le-au spus:” acești oameni (adică kuffaar din Mecca)au făcut (mari) pregătiri pentru voi (adică pentru lupta cu voi), ar trebui să vă temeți de ei”, Imanul lor (Sahabah) a devenit mai puternic. Dumnezeu este de ajuns și este cel mai bun. Lui îi sunt atribuite afacerile. Astfel, acești oameni (Sahaba) s-au întors încărcați de binefacerile lui Allah. Nici o durere nu le-a depășit și au rămas după plăcerea lui Allah. Verificați, Allahis cel mai Munificent.”
în aceste versete este o referință la un anumit incident de care Sahabah (R) a beneficiat atât material, cât și capiritual. Allah Ta ‘ ala indică aici că ambele aceste beneficii au fost consecinta Tawakkul.
Allah Ta ‘ala îi ordonă lui Rasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam în Nobilul Coran să spună
„spune (O Muhammad! Nimic nu ne poate birui, decât ceea ce Dumnezeu ne-a rânduit. El este Regele nostru. Toți credincioșii ar trebui să-și atribuie afacerile lui Allah. (Întreabă-l pe kuffaar) ce aștepți pentru noi o bunătate din două, în timp ce noi așteptăm cu privire la tine, ca Allahinflictes tine cu o pedeapsă, din partea lui, sau de la mâinile noastre. Așa că așteaptă, wetoo așteaptă.”(SuratTaubah)
din moment ce Allah Ta ‘ ala este Regele, slujitorul ar trebui să fie mulțumit de orice alege regele. Aceasta ar trebui să fie condițiaa tuturor musulmanilor. Atât prosperitatea, cât și adversitatea sunt benefice pentru musulmani. Timpurile și condițiile de greutăți se dovedesc benefice pentru musulmani în raport cu rezultatul final. În îndurarea greutăților, rândurile cresc și păcatele sunt iertate. Astfel, nu contează în ce condiție se află un musulman. Ambele, și anume., prosperitate șiadversitate, sunt avantajoase pentru credincioși. Acest lucru arată că, chiar dacă un musulman este depășit de dificultăți și greutăți, el nu este redus la deznădejde șifrustrare, pentru că el consideră că starea de adversitate este benefică și pentru el. Dacă beneficiile adversității nu se manifestă în această lume, atunci cu siguranță acestea se vor manifesta în Aakhirah. Aakhirah este casa noastră reală și originală, iar Bunătatea și beneficiile vor fi pentru avantajul nostru perpetuu.
Allah Ta ‘ ala spune,
„Musa (când l-a văzut pe BaniIsraeel în frică și suferință din cauza cruzimii lui Fir ‘Ahn) a spus:” O, oameni! Dacă aveți (adevărat) Iman pe Dumnezeu, apoi au încredere în el, dacă într-adevăr le-ați supus la el.’
ei au spus: ‘Ne-am odihnit truston numai Allah.(Apoi s-au rugat): ‘o, Rabb al nostru! Nu ne face ținta acestor asupritori, ci mântuiește-ne, prin milostivenia ta, de acești tăgăduitori.”(SuratYunus)
din acest verset se învață că, împreună cu Tawakkul, Du ‘ A este foarte eficace.
Allah Ta ‘ ala spune,
„oricine are încredere în Allah,el este suficient pentru el.”
Allah Ta ‘ ala dispensează toate afacerile celor care au încredere în el, să fie afacerile de natură fizică sau spirituală. Aceasta este într-adevăr o promisiune minunată făcută celor care adoptă Tawakkul.
Hadhrat Sa `d (R) povestește că Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wa sallam a spus:
„norocul unei persoane este că rămâne mulțumit de ceea ce Allah a rânduit pentru el. Nefericirea unei persoane este că se abține să-i ceară lui Allah bunătatea șică este nemulțumit de ceea ce Allah a rânduit pentru el.”(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ‘AAS (R) povestește că Rasulullah sallallahu `alayhi wa sallam a spus,
” inima omului persistă după tot. Lui Dumnezeu nu – i pasă de un om care își pune inima la dispoziția tuturor; el poate fi distrus în orice loc (și pe cale-Allah nu-i pasă de el). Oricine se încrede în Dumnezeu, Dumnezeu îi este de ajuns în toate afacerile.”(IbnMajah)
acest hadith arată că un astfel de om a cărui încredere este adormită în Allah nu devine deznădăjduit și nu este lovit de îngrijorare.
Hadhrat Imran bin Haseen (R) povestește că Rasulullah sallallahu `alayhi wa sallam a spus,
„oricine rămâne aliniat laallah cu inima, Allah va fi suficient sau el în toate afacerile sale. Allah îi va da hrană din astfel de cartiere pe care nici măcar nu le-a gândit. Cel care se aliniază cu lumea, Dumnezeu îl predă lumii.”(Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) povestește că Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam i-a spus unui bărbat,
” leagă-ți cămila și încrede-te în Allah.”
astfel, Tawakkul nu analizează abandonarea mijloacelor și agențiilor legale pe care Allah Ta ‘ ala le-a creat pentru executarea activităților. Unul trebuie să se încreadă în Allah și nurepune încrederea în mijloace și căi.
Hadhrat Abu Khuzaamah (R) povestește că cineva l-a întrebat pe Rasulullah sallallahu `alayhi wa sallam, „Doincantations and medicine alter Taqdeer?”
Rasulullah sallallahu `alayhi wasallam a spus,
” și acest lucru este inclus în Taqdeer.”(Tirmidhi, IbnMajah)
conform acestui hadith, beneficiul careva rezulta din medicină etc. este, de asemenea, dictată de Taqdeer.
suma totală a acestei discuții este că musulmanii nu ar trebui să devină niciodată deznădăjduiți și frustrați în situații dificile.Ia lecție din ceea ce s-a spus în aceste versete și Ahadith și nu deveni slab în Deenul tău. Odihnește-ți toată încrederea în Allah Ta ‘ ala.