un cărturar reformat a explicat rolul Duhului Sfânt în acest fel:
Teologul Herman Bavinck a scris un volum important numit o introducere în știința misiunilor. Desenând din cuvântul tradus „condamnat”, el a inventat cuvântul elenctics. Argumentul său, scris în contextul de la mijlocul secolului 20, a fost că strategiile și metodele misiunilor din epoca sa au căzut sub mandatul Marii comisii. El a scris:
„când vorbim despre elencică, este bine să o înțelegem în sensul pe care îl are în Ioan 16:8. Duhul Sfânt va convinge lumea de păcat. Duhul Sfânt este de fapt singurul subiect imaginabil al acestui verb, deoarece convingerea păcatului depășește orice abilitate umană. Numai Duhul Sfânt poate face acest lucru, chiar dacă el poate și ne va folosi ca instrumente în mâna sa.”
Duhul Sfânt, folosind mesajul biblic al Crucii, ” trezește în om acea conștientizare profund ascunsă a vinovăției. El îl convinge pe om de păcat, chiar și acolo unde anterior nu era prezentă nicio conștiință a păcatului. Duhul Sfânt folosește cuvântul predicatorului și atinge inima ascultătorului, făcându-l accesibil cuvântului.”
când Duhul Sfânt îi convinge pe oameni de păcatul lor, de neprihănirea lui Isus și de o anumită judecată, el trezește inima omului pentru a auzi și a vedea adevărul într-un mod nou. Văzând și percepând (cf. Isaia 6:10; Matei 13:15), inima omului strigă după Dumnezeu.
aș dori să atrag atenția asupra câtorva puncte importante care pot fi ușor trecute cu vederea dacă cineva nu este conștient de ce să caute:
- el a scris: „numai Duhul Sfânt poate face acest lucru, chiar dacă el ne poate și ne va folosi ca instrumente în mâna sa.”
aceasta ridică problema „mijloacelor”, ceva ce savanții calviniști sunt atenți să afirme. Dar, ce realizează de fapt mijloacele umane în cadrul Calvinist? Folosirea unui miracol, proclamarea adevărului sau utilizarea persuasivă a argumentării într-un discurs apologetic realizează de fapt ceva care nu este inevitabil realizat prin lucrarea „harului efectiv/irezistibil” (altfel cunoscut sub numele de „regenerare”)?
încă nu am găsit un Calvinist care să fie capabil să-mi arate un lucru pe care mijloacele umane îl realizează de fapt și care nu este îngrijit suficient de lucrarea eficientă a regenerării. În Romani 10: 14 când Pavel pune întrebarea retorică, „cum vor crede în cel despre care nu au auzit”, răspunsul clar implicit este că auzul este suficient pentru a crede. Dar, potrivit Calvinismului, nu este. Dacă Calvinismul ar fi adevărat, Pavel ar fi întrebat cu siguranță: „cum vor crede ceea ce aud dacă Dumnezeu nu îi regenerează?”
2. El ne învață: „Duhul Sfânt, folosind mesajul biblic al Crucii,” trezește în om acea conștiință profund ascunsă a vinovăției. El îl convinge pe om de păcat, chiar și acolo unde anterior nu era prezentă nicio conștiință a păcatului.”
țineți minte, pentru Calvinist acest lucru se face doar pentru câțiva selectați, „aleșii lui Dumnezeu.”Dumnezeu nu-l trezește pe fiecare om și nu-l face conștient de vinovăția sa și nu-l face conștient de păcatul său. Pentru Calvinist, Dumnezeu face acest lucru doar pentru aleșii săi, deși nimic nu-l împiedică să facă acest lucru și pentru alții. Deci, în timp ce aceste cuvinte pot suna atrăgătoare, trebuie să privim mai aproape pentru a vedea dificultatea sensului care se ascunde chiar sub suprafață.
Dumnezeu, dintr-un motiv necunoscut, alege să nu-i trezească pe toți, dar le vorbește tuturor ca și cum ar putea răspunde și apoi îi condamnă pe cei care refuză să accepte un adevăr pe care s-au născut incapabili să-l înțeleagă și să-l accepte. Potrivit Calvinismului, Dumnezeu îi ține pe toți la fel de răspunzători (pedepsiți) pentru respingerea adevărului, dar el este doar suficient de revelator pentru aleșii săi.
3. El continuă: „Duhul Sfânt folosește cuvântul predicatorului și atinge inima ascultătorului, făcându-l accesibil cuvântului.”
observați ce se spune aici. El argumentează în mod subtil că inima ascultătorului nu are acces la adevărul clar revelat al cuvântului, în afară de faptul că Duhul Sfânt îl ‘atinge’. Permiteți-mi să reformulez puțin această afirmație pentru a o face corectă din punct de vedere biblic: „Duhul Sfânt folosește cuvântul predicatorului pentru a atinge inima ascultătorului, făcând inima accesibilă adevărului pe care cuvântul îl dezvăluie în mod clar.”
acum, această schimbare poate părea neimportantă, dar nu este. Ea vorbește despre o problemă doctrinară importantă: suficiența Scripturii, Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu. Vedeți, autorul reformat învăța subtil că cuvântul proclamat de predicator rămâne insuficient dacă și până când Duhul Sfânt ” atinge inima „și face aceste cuvinte” accesibile.”Aceasta presupune că omenirea se naște incapabilă să înțeleagă și să accepte adevărul revelat în mod clar, un concept care nu este învățat în Scriptură. De asemenea, presupune că adevărul proclamat al cuvântului lui Dumnezeu nu este suficient pentru a îndeplini scopul pentru care a fost trimis (Ioan 20:31).
ia în considerare în mod obiectiv această perspectivă pentru un moment. Potrivit Calvinistului, întreaga omenire se naște incapabilă să creadă adevărul clar dezvăluit al Scripturii, dar sunt capabili să creadă minciunile Coranului sau ale altor religii false ale lumii. Cu toate acestea, Dumnezeu ne consideră responsabili pentru a crede minciunile religiilor false și pentru a respinge adevărurile Scripturii.
acum, ca să fim corecți, arminianul clasic cel puțin continuă să spună că Dumnezeu reactivează cu grație voința de altfel dezactivată a fiecărui om prin intermediul „harului prevenitor”, dar aceasta este o concesie complet inutilă. Evanghelia este o lucrare suficient de plină de Har a Duhului Sfânt, nu există niciun motiv pentru a inventa alta. În plus, nu există nimic în Scriptură care să sugereze De la distanță că Dumnezeu a limitat întreaga omenire la o condiție de incapacitate totală din cauza căderii lui Adam. Ce este de „reactivat” dacă nu s-a pierdut niciodată capacitatea de a răspunde la puternicul adevăr al lui Dumnezeu?
(aceasta se întoarce la discuția noastră despre suficiența Evangheliei aici)
omul natural este considerat responsabil față de cuvintele lui Hristos, deoarece omul natural este capabil să răspundă la cuvintele lui Hristos. După cum explică Isus,
„dacă cineva aude cuvintele mele, dar nu le ține, Eu nu judec acea persoană. Căci nu am venit să judec lumea, ci să salvez lumea. Există un judecător pentru cel care mă respinge și nu acceptă cuvintele mele; chiar cuvintele pe care le-am spus le vor condamna în ultima zi. Căci nu am vorbit de unul singur, dar tatăl care m-a trimis mi-a poruncit să spun tot ce am vorbit. Știu că porunca lui duce la viața veșnică. Deci tot ce spun este exact ceea ce Tatăl Mi-a spus să spun” (Ioan 12:47-50).
și în Ioan 6:63, Isus spune,
„Duhul este cel care dă viață; carnea nu folosește la nimic; cuvintele pe care vi le-am spus sunt duh și sunt viață.”
autorul cărții evrei o spune astfel,
„căci cuvântul lui Dumnezeu este viu și puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri, străpungând chiar până la diviziunea sufletului și a spiritului, a articulațiilor și măduvei și este un discernător al gândurilor și intențiilor inimii. Și nu este nici o făptură ascunsă de ochii lui, ci toate sunt goale și deschise ochilor celui căruia trebuie să-i dăm socoteală” (Evr. 4:12-13).
trebuie să luăm din aceste versete că cuvintele lui Dumnezeu sunt doar puternice, dătătoare de viață și suficiente pentru a permite celor pierduți să răspundă dacă și când Duhul Sfânt „atinge inima” și regenerează efectiv sufletul? Unde învață Biblia acest fel de lucrare mistică interioară a Duhului Sfânt? (Mai multe despre acest subiect aici)
4. El încheie spunând: „Când Duhul Sfânt îi convinge pe oameni de păcatul lor, de neprihănirea lui Isus și de o anumită judecată, el trezește inima omului pentru a auzi și a vedea adevărul într-un mod nou. Văzând și percepând (cf. Isaia 6: 10; Matei 13:15), inima omului strigă după Dumnezeu.”
aceasta este doctrina calvinistă a „harului irezistibil” pe scurt („eu” în acronimul popular lalea). Calviniștii învață că Dumnezeu trezește sau „regenerează” în mod eficient inima aleșilor Săi, astfel încât ei să vadă cu siguranță adevărul și să accepte adevărul Scripturii. Dar ia în considerare partea inversă a acestei monede. Cei care rămân în necredință fac acest lucru pentru că Dumnezeu refuză să „trezească inima lor umană pentru a auzi și a vedea adevărul” și apoi îi trimite la pedeapsa veșnică pentru respingerea adevărului spiritual pe care s-au născut incapabili din punct de vedere moral să-l vadă sau să-l audă.
acest lucru este flagrant nebiblic. Scriptura ne învață clar că omenirea se naște responsabilă (capabilă să răspundă) la revelația clară a lui Dumnezeu (vezi Romani 1). Omenirea nu se naște împietrită, înverșunată și incapabilă să răspundă adevărului revelat în mod clar. Ei pot deveni insensibili Dacă schimbă continuu adevărul lui Dumnezeu cu minciuni (fapte 28:27; Romani 1:25). Ei pot fi „predați” poftelor cărnii lor și mândriei lor încăpățânate dacă refuză să iubească adevărul pentru a fi mântuiți (2 Tes. 2:10; Romani 1: 24). Dar ei nu se nasc complet orbiți și incapabili de alegeri morale ca răspuns la adevărul clar revelat al lui Dumnezeu.
Duhul Sfânt lucrează prin mijloace umane, ceea ce indică faptul că mijloacele îndeplinesc efectiv lucrarea Duhului Sfânt. Convingerea este adusă prin proclamarea adevărului inspirat de Duhul Sfânt. El face apelul său: „împăcați-vă cu Dumnezeu”, prin noi:
acum, Suntem ambasadori pentru Hristos, ca și cum Dumnezeu ar pleda prin noi: vă implorăm în numele lui Hristos, împăcați-vă cu Dumnezeu. (2 Cor. 5:20)
prin urmare, orice și tot ceea ce realizează proclamarea Evangheliei trebuie să fie creditat Duhului Sfânt. Când predici și cineva își dă viața urmării lui Hristos, slava merge la Duhul Sfânt pentru că el face apelul său prin tine. Tu ești doar unealta din mâna tâmplarului. Nu este această idee că Duhul Sfânt lucrează independent de mijloacele sale desemnate pentru a face aceste mijloace suficient de eficiente (adică Duhul Sfânt regenerează inima astfel încât predicarea să fie eficientă). Nu, Duhul Sfânt își îndeplinește lucrarea prin mijloacele sale stabilite. Duhul Sfânt îi cheamă pe oameni la pocăință și la credință prin vestirea Evangheliei, prin urmare, această chemare este suficientă pentru a permite celui care o aude să răspundă apelului său.
pentru mai multe detalii despre acest subiect ascultați podcastul: lucrarea Duhului Sfânt în mântuire