한 개혁주의 학자가 성령의 역할을 이렇게 설명했다:
신학자 허먼 바빈크는 선교과학 소개라는 중요한 책을 썼다. “죄수”로 번역 된 단어에서 그는 엘렌틱스라는 단어를 만들었습니다. 20 세기 중반의 맥락에서 쓰여진 그의 주장은 선교의 전략과 그의 시대의 방법이 대위원회 위임에 미치지 못했다는 것이었다. 그는 썼다:
“우리가 엘렌틱을 말할 때,우리는 요한복음 16:8 에 있는 의미에서 그것을 이해하는 것이 좋다. 성령은 죄의 세계를 설득 할 것이다. 성령은 실제로 이 동사의 유일하게 생각할 수 있는 주제이며,죄의 확신은 모든 인간의 능력을 능가하기 때문이다. 오직 성령만이 이것을 할 수 있습니다,비록 그가 우리를 그의 손에 있는 도구로서 사용할 수 있고 또 사용하실지라도.”
성령은 십자가의 성경 메시지를 사용하여,”죄책감에 대한 깊은 숨겨진 인식을 사람 안에서 깨운다. 그는 이전에 죄의 의식이 분명히 존재하지 않았던 곳에서도 죄의 사람을 확신시킵니다. 성령은 설교자의 말씀을 사용하고 듣는 사람의 마음을 감동,말씀에 액세스 할 수 있도록.
성령께서 사람들에게 그들의 죄와 예수님의 의와 확실한 심판을 확신시키실 때,그분은 인간의 마음을 일깨워 새로운 방식으로 진리를 듣고 보게 하십니다. 10:11-12″보라,보라,보라,보라.” 이사야 6:10;마태 복음 13:15),인간의 마음은 하나님을 위해 울고.
나는 우리가 무엇을 찾아야할지 모른다면 쉽게 간과 될 수있는 몇 가지 중요한 점에 주목하고 싶다.:
- 그는 이렇게 썼다,”오직 성령 만이 이것을 할 수 있습니다,비록 그가 할 수 있고 그의 손에 도구로 우리를 사용합니다.”
이것은 칼빈주의 학자들이 주의 깊게 주장하는”수단”의 문제를 제기한다. 그러나 칼빈주의 틀 내에서 실제로 성취하는 인간의 수단은 무엇입니까? 기적의 사용,진리의 선포,또는 변증적인 담론에서 논증의 설득력있는 사용은 실제로”효과/저항 할 수없는 은혜”(그렇지 않으면”중생”이라고 함)의 작업에 의해 성취되는 필연성이 아닌 것을 성취합니까?
나는 인간의 수단이 실제로 성취하는 것 중 하나를 나에게 보여줄 수 있는 칼빈주의자를 아직 찾지 못했다. 로마서 10:14 에서 바울이”듣지 못한 자를 어떻게 믿겠느냐”는 수사학적인 질문을 할 때,분명히 내포된 대답은 듣는 것이 믿기에 충분하다는 것입니다. 그러나 칼빈주의에 따르면 그렇지 않습니다. 만일 칼빈주의가 사실이었다면 바울은”하나님께서 그들을 다시 살리시지 않는 한 그들이 듣는 것을 어떻게 믿겠느냐?”
2. 그는 가르친다,”성령,십자가의 성경 메시지를 사용하여,’죄책감에 대한 깊은 숨겨진 인식 인간에서 깨어 난다. 그는 이전에 죄의 의식이 분명히 존재하지 않았던 곳에서도 죄의 사람을 확신시킵니다.”
명심하라,칼빈주의자는 오직 선택된 소수만을 위해서만 행해지고 있다.””하나님은 모든 사람을 각성시키고 자신의 죄를 인식하게하지 않고 자신의 죄를 의식하게하지 않습니다. 칼빈주의자들에게는 하나님께서 오직 택하신 자들을 위해서만 그렇게 하시지만,다른 사람들을 위해서도 그렇게 하지 못하게 막는 것은 아무것도 없다. 그래서,이 단어 들릴 수 있습니다 매력적인 하나 가까이 표면 아래 숨깁니다 의미의 어려움을 보고 해야 합니다.
어떤 알 수 없는 이유로 하느님은 모든 사람을’깨우지’않기로 선택하셨지만,마치 그들이 응답하는 것처럼 모든 사람에게 말씀하시고,그들이 태어나서 이해할 수 없고 받아들일 수 없는 진리를 받아들이기를 거부하는 자들을 정죄하신다. 칼빈주의에 따르면,하나님은 모든 사람이 진리를 거부 한 것에 대해 동등하게 책임을 지지만(처벌 가능),그는 자신의 당선자에게 진리를 충분히 드러내고 있습니다.
3. 그는 계속해서”성령은 설교자의 말씀을 사용하고 듣는 사람의 마음을 감동시켜 말씀에 접근 할 수있게한다.”
여기서 말하는 것을 주목하십시오. 그는 미묘하게 듣기의 심혼이 그를”만지는”성령을 제외하고 낱말의 명확하게 계시한 진리에 접근이 있지 않는다 논쟁을 만들고 있다. “성령은 설교자의 말씀을 사용하여 듣는 자의 마음을 만지며,그 말씀이 분명하게 드러나는 진리에 마음을 접근할 수 있게 한다.”
이제 그 변화는 중요하지 않은 것처럼 보일 수 있지만 그렇지 않습니다. 그것은 중요한 교리적인 문제에 대해 말하고 있습니다:성경의 충분성,하나님의 거룩한 말씀. 당신은 본다,개혁주의 저자는 설교자가 선포한 낱말이 성령이”심혼을”만지고 그 낱말을”접근 가능한 시키지 않는 한 그리고 까지 부족한 남아 있다는 것을 미묘하게 가르치고 있었다.”이것은 인류가 태어나서 분명하게 계시된 진리를 이해하고 받아들일 수 없다고 가정한다. 그것은 또한 하나님의 말씀의 선포된 진리가 보내진 목적을 성취하기에 충분하지 않다고 가정한다(요한복음 20:31).
이 관점을 객관적으로 잠시 고려하십시오. 칼빈 주의자에 따르면,모든 인류는 성경의 명확하게 계시 된 진리를 믿을 수없는 태어난,하지만 그들은 코란 또는 다른 거짓 세계 종교의 거짓말을 믿을 수 있습니다. 그러나 하나님은 거짓 종교의 거짓을 믿고 성경의 진리를 거부 할 책임이 있습니다.
이제,공정하게 말하자면,고전적인 아르미니안주의자들은 적어도 하느님이”선행적 은총”을 통해 모든 사람의 무능력한 의지를 자비롭게 다시 가능하게 해주신다고 말하고 있지만,이것은 완전히 불필요한 양보이다. 복음은 성령의 충분히 은혜로운 사업이며,다른 것을 발명 할 이유가 없습니다. 게다가,성경에는 하나님께서 모든 인류를 아담의 타락으로 인한 완전한 무능력의 상태로 제한하셨다는 것을 원격으로 암시하는 어떤 것도 없습니다. 하나님의 강력한 진리에 응답 할 수있는 능력을 결코 잃지 않았다면”다시 활성화”할 수있는 것은 무엇입니까?
(이것은 여기서 복음의 충분성에 대한 우리의 토론으로 돌아간다.)
육에 속한 사람은 그리스도의 바로 그 말씀에 책임을 져야 하는데,육에 속한 사람은 그리스도의 바로 그 말씀에 응답할 수 있기 때문이다.
“누구든지 내 말을 듣고 지키지 않으면 나는 그 사람을 판단하지 않는다. 나는 세상을 심판하러 온 것이 아니라 세상을 구원하러 왔다. 나를 배척하고 내 말을 받아들이지 않는 자를 심판하는 사람이 있는데,내가 한 바로 그 말이 마지막 날에 그들을 정죄할 것이다. 이는 내가 스스로 말하지 아니하였으되 나를 보내신 아버지께서 내게 명하사 나의 말한 것을 다 말하게 하셨음이라 저는 그분의 명령이 영원한 생명으로 인도한다는 것을 압니다. 그러므로 내가 무슨 말을 하든지 아버지께서 내게 말씀하신 대로 하라”(요 12:47-50).
요한복음 6 장 63 절에서 예수님은”생명을 주시는 분은 영이시니 육신은 아무 유익이 없느니라 내가 너희에게 한 말은 영이요 생명이라.”
히브리서의 저자는 이렇게 말한다,
“하나님의 말씀은 살아 있고 강력하며,어떤 양날이 있는 칼보다 날카로우며,영혼과 영과 관절과 골수의 분열까지 꿰뚫고 있으며,마음의 생각과 의도를 분별하는 자이다. 그의 눈앞에서 감추인 피조물이 없으나 모든 것이 벌거벗고 우리가 계산해야 할 그 분의 눈에 열려 있느니라.# 4:12-13).
우리는 하나님의 말씀이 오직 강력하고 생명을주고 성령이”마음에 닿아”영혼을 효과적으로 재생시킬 때 잃어버린 사람들이 반응 할 수있게하는 데 충분하다는 것을 이 구절에서 취해야합니까? 성경은 성령의 이런 내적 신비적 사역을 어디서 가르치는가? (이 주제에 대한 자세한 내용은 여기)
4. 그는”성령이 사람들에게 그들의 죄와 예수님의 의와 확실한 심판을 확신시킬 때,그는 인간의 마음을 일깨워 새로운 방식으로 진리를 듣고 봅니다. 10:11-12″보라,보라,보라,보라.” 이사야 6:10;마태 복음 13:15),인간의 마음은 하나님을 위해 울고.”
이것은 간단히 말해서”저항 할 수없는 은혜”(인기있는 약어 튤립의”나”)에 대한 칼빈주의 교리입니다. 칼빈주의자들은 하나님께서 택하신 자들의 마음을 효과적으로 일깨우시거나”재생”시키셔서 그들이 진리를 확실히 보고 성경의 진리를 받아들일 수 있도록 가르친다. 그러나 이 동전의 뒷면을 고려하십시오. 불신앙에 남아있는 사람들은 하나님이”진리를 듣고 보는 그들의 인간의 마음을 각성”을 거부하고 그들이 도덕적으로 볼 수 없거나 듣고 태어난 영적 진리를 거부 영원한 형벌로 전송하기 때문에 그렇게.
이것은 노골적으로 비성경적이다. 성경은 인간이 하나님의 분명한 계시(로마서 1 장 참조)에 대한 책임감(응답 할 수 있음)으로 태어났다는 것을 분명히 가르치고 있습니다. 인류는 굳어지고,냉담하게 태어나지 않으며,분명히 밝혀진 진리에 응답 할 수 없습니다. 그들은 계속해서 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸면 냉담해질 수 있습니다(행 28:27;로마서 1:25). 만일 그들이 진리를 사랑하여 구원받기를 거절하면 그들은 그들의 육체의 정욕과 완고한 교만에”넘겨”받을 수 있다(살후 2:2). 2:10;로마서 1:24). 그러나 그들은 완전히 눈 멀게 태어나고 하나님의 명확하게 계시 된 진리에 대한 응답으로 도덕적 선택을 할 수 없습니다.
성령은 인간의 수단을 통해 역사하는데,이는 그 수단이 실제로 성령의 역사를 성취한다는 것을 나타낸다. 확신은 선포되는 성령 영감 진리에 의해 가져온 것입니다. 그는 우리를 통해”하나님과 화목하라”고 호소합니다:
이제 우리는 마치 하나님이 우리를 통해 탄원하시는 것 같이 그리스도를 위한 대사라 그리스도를 대신하여 너희에게 간청하노니 하나님과 화목하라 (2 오호. 5:20)
그러므로 복음의 선포가 성취하는 모든 것과 모든 것은 성령으로 인정되어야 한다. 당신이 설교하고 누군가가 그리스도를 따라 자신의 삶을 제공 할 때,그는 당신을 통해 자신의 호소를하고 있기 때문에 영광은 성령에 간다. 당신은 목수의 손에 단지 도구입니다. 이 개념은 성령이 그 수단을 충분히 효과적으로 만들기 위해 그의 지정된 수단으로부터 독립적으로 활동하고 있다는 것이 아니다(즉,성령은 설교가 효과적이 되도록 마음을 재생시킨다). 아니,성령은 그의 임명 된 수단을 통해 그의 일을 성취하고 있습니다. 성령께서는 복음의 선포를 통해 사람들에게 회개와 믿음을 요구하시므로,그 부름은 듣는 사람이 그 호소에 응답할 수 있게 하는 것으로 충분하다.
이 주제에 대한 자세한 내용은 팟 캐스트를 들어:구원의 성령의 역사