Quem são os pobres, cativos, cegos e oprimidos em Lucas 4:18?Quando Jesus Leu do profeta Isaías na sinagoga de Nazaré, ele disse ao povo que a escritura estava sendo cumprida mesmo ao lê-la. A leitura menciona quatro grupos: os pobres, os cativos, os cegos e os oprimidos (literalmente, os quebrados). São esses quatro grupos distintos de pessoas ou são quatro descrições do mesmo grupo?
a NIV lê assim:O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para anunciar boas novas aos pobres. Ele me enviou para proclamar a liberdade para os prisioneiros e a recuperação da visão para os cegos, para libertar os oprimidos, para proclamar o ano do favor do Senhor. (Lucas 4:18-29)
Como está, Lucas versão é baseada em Isaías 61:1-2a, mas também inclui palavras e idéias de Isaías 42:7 (e, possivelmente, Isaías 58:6).O Espírito do Soberano SENHOR está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para anunciar boas novas aos pobres. Ele me enviou para amarrar os quebrantados, para proclamar liberdade para os cativos e libertação das trevas para os prisioneiros, para proclamar o ano do favor do Senhor. (Isaías 6:1-2a)
. . . para abrir os olhos cegos, para libertar cativos da prisão e para libertar da masmorra aqueles que se sentam nas trevas (Isaías 42:7)
. . . para soltar as correntes da injustiça, e desatar as cordas do jugo, para libertar os oprimidos e quebrar todo jugo? (Isaías 58:6)
a passagem base – Isaías 61-antecipa a restauração completa de Judá após o exílio. Essa é a boa notícia que Isaías anuncia aos pobres, isto é, a todos aqueles que foram empobrecidos pelo cativeiro babilônico de Judá. Conforme Isaías 61 avança, aprendemos que os cativos não apenas retornarão, mas também reconstruirão as ruínas antigas (61:4). Aqueles que costumavam mantê-los cativos não farão agora o trabalho servil de observar seus rebanhos e cuidar de suas vinhas (61:5). Os pobres exilados ficarão ricos com a riqueza das nações que agora os oprimem (61:6). Há uma grande reversão para o povo de Deus.Isaías 42 é uma das canções servas de Isaías. A linguagem de 42:7 é notavelmente semelhante à linguagem de Isaías 61: 1-2. É o servo do Senhor que trará a libertação de Judá do cativeiro. Entre outras coisas, o servo abrirá os olhos dos cegos. Neste canto servo, os cegos são cativos quem (figurativamente?) sente-se em masmorras sem janelas. Eles recuperam a visão quando são libertados.Isaías 58 é um pouco diferente. Aqui, Isaías fala aos próprios judeus, pedindo-lhes que tratem seus companheiros judeus com justiça: parar de ferir uns aos outros, alimentar os famintos, abrigar o andarilho, vestir os nus e cuidar de seus familiares. É nesse contexto que a liberdade da opressão deve ser entendida aqui. Os judeus não devem escravizar seus companheiros herdeiros da aliança (ou seja, usar dificuldades econômicas para prender seus companheiros judaicos no serviço de obrigações). Os judeus devem fazer um pelo outro o que o Senhor vai fazer por eles.Lucas puxa tudo isso em uma passagem que é pura promessa. Deus vai libertar o seu povo. Assim como o Profeta prometeu a libertação de Deus no passado, assim Deus vai agir agora em Jesus. É Jesus quem realmente cumpre a visão do Profeta.Lucas elaborou a passagem de Isaías de tal maneira que prenuncia o ministério de Jesus.Jesus vive como um mendicante sem um tostão que disse a Seus discípulos para não levar pão ou dinheiro, mas para depender da hospitalidade daqueles a quem pregavam e entre os quais curavam. Lucas mostra um interesse especial pelos pobres em todo o evangelho. Jesus Adverte repetidamente o povo sobre o perigo da riqueza e responsabiliza os ricos. Ele diz a seus seguidores para dar aos pobres e confiar em Deus para o seu pão de cada dia. Ele proclama que Deus abençoará os famintos para que eles sejam “satisfeitos”, e em cumprimento de sua palavra ele alimenta 5000.”Liberdade” é a palavra “afese”, que normalmente é traduzida como “perdão”.”Jesus Perdoa repetidamente os pecados e exige que seus seguidores façam o mesmo. Ele ensina perdão e pratica perdão. O perdão dos pecados deve ser proclamado em nome de Jesus ao mundo inteiro, começando em Jerusalém (Lucas 24:47).Jesus não só liberta as pessoas dos pecados, como as liberta das forças demoníacas e da doença. Ele liberta aqueles a quem Satanás amarrou (Lucas 13:16). “Cativeiro ” e” opressão ” descrevem o estado daqueles cujas vidas são limitadas pelo pecado, doença e Satanás.E, Claro, Jesus literalmente restaura a visão para mendigos cegos (Lucas 7:21-22, Lucas 18:35-42).E enquanto a cura, exorcizar, perdoar e pregar entre os pobres podem parecer atividades distintas e separadas, para Jesus (e para Lucas) eles são todos parte do mesmo pano: a vinda do reino de Deus.Para Isaías, então, os pobres, os cativos, os cegos e os oprimidos são um grupo: os exilados que Deus libertará, e cujas fortunas ele restaurará. Para Lucas, eles representam aspectos um tanto distintos da missão itinerante de Jesus. Jesus alimenta alguns, perdoa alguns, cura alguns e liberta alguns dos demônios, e ainda assim todas essas atividades são sinais da presença do Reino vindouro.
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