A crença de que tudo o que aconteceu, ishappening e vai acontecer de acordo com o conhecimento, a vontade e comando ofAllah Ta’ala é chamado Taqdeer. A crença em Taqdeer écompulsório.
as vantagens da crença em Taqdeer e Tawakkul(Trustin Allah) são as seguintes:
1. Não importa que dificuldades ou infortúnios se abatamsuma pessoa, ela será aceita sem pânico e o coração permanecerá forte em face de tais dificuldades. A forte crença em Taqdeer indicará que o desejo de Allah está nessa ocorrência e não pode ser combatido. O hardshipwill desaparecer apenas quando tão desejado por Allah Ta’ala. Assim, o homem de Taqdeer aceitaque vem em seu caminho com resignação contente.
2. Aquele que entendeu e aceitou issoconcepção de Taqdeer não será superada com frustração Emo atraso na passagem das dificuldades. Ele não ficará desanimado eperder esperança quando o infortúnio durar por qualquer período de tempo. Ele vai banishweakness.
3. O adepto de Taqdeer não adotará formas e meios ilegais de combater a dificuldade, pois ele sabeque a adversidade foi provocada por Allah Ta’ala. Ele entende bemque a eliminação das dificuldades não é possível sem a vontade de Allahta’ala. Ele, portanto, percebe a futilidade de seus esforços em tentar eliminar o que Allah Ta’ala quis. Ele, portanto, não cortejará desnecessariamente o desagrado de Allah pela adoção de medidas ilegais. Por que a ira de courtAllah quando o propósito de alguém não pode ser alcançado mesmo depois de tê-lo desagradado?
4. O crente em Taqdeer e Tawakkul não confiará apenas em medidas materiais e mundanas, mas recorrerá a du’a também. Ele acredita que nada pode ser ganho sem sua vontade. Ele assim derivam maior esperança e força, suplicando a Allah Ta’ala. Uma vantagem adicional de se envolver em du’A é o fortalecimento do relacionamento de alguém comallah Ta’ala. Um forte vínculo de amor com Allah Ta’ALA é a base da paz etodo conforto.
5. O crente em Taqdeer não atribuirá sucesso, realização e excelência aos seus esforços. Ele atribuirá tudo à vontade e prazer de Allah Ta’ala. Ele será, portanto, imbuído de humildade. Tal homem não será arrogante e arrogante.
O resumo do que foi dito acima é:
O crente em Taqdeer e Tawakkul será grato em tempos e as ocasiões de sucesso e prosperidade, e ele vai bepatient quando falha e a adversidade ultrapassá-lo. Esta é a grande vantagem a que Allah Ta’ala aponta no seguinte versículo:
“…para que você não perca o que perdeu nem fique exultado por causa do que você obteve.”(SuratHadeed)
a concepção Islâmica de Taqdeer não deve ser mal interpretada e as formas e meios essenciais e corretos para os assuntos mundiais não devem ser descartados sob o pretexto de renúncia a Taqdeer.Descartar os meios e agências legais que Allah Ta’ala criou para assuntos do mundo é fraqueza, bem como errôneo. Tal erro e fraqueza havebeen criticado no hadith. Hadhrat ‘Auf Bin Malik (R) narra que uma vezquando Rasulullah sallallahu’ alayhi saw decidiu adispute, aquele contra quem o veredicto foi, exclamou:
حسبناااللهونعمالوكيل
“suficiente para mim é Allah e ele é um bom protetor.”
esta exclamação pretendia transmitir que o prazer de Allah foi a causa do revés que ele sofreu. Ao ouvir isso, Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wa sallam disse,
“Allah Ta’ala não gosta de fraqueza. Esteja alerta!”
aqui Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wasallam exortou que se deve aproveitar os meios corretos para one’scase e atividade. No entanto,se, apesar de instituir as medidas corretas, os resultados da falha, então será justificado dizer: حسبناااللهونعمالوكيل . Este hadithaparece em Abu Dawood.
Ahadith no Taqdeer
Hadhrat Jaabir (R) narra thatRasulullah sallallahu `alayhi wa exaltado seja, disse, “Pode nunca ser uma Mu’min contanto que você não acredita em Taqdeer — inits bom e o seu ruim, na medida em que o que está para acontecer não vai bewarded fora e o que não é para acontecer, não vai ocorrer.”(Tirmidhi)
Hadhrat Ibn Abbaas (R) narra: “Iwas (uma vez) atrás de Nabi sallallahu’ alayhi wa sallam quando ele disse tome: ‘Ó filho! Vou informá-lo de algumas coisas. Lembre-se de Allah e ele irá proteger você. Lembre-se de Allah e você o encontrará perto de você. Quando você pedir algo, peça a Allah Ta’ala. Quando você precisar de Ajuda, procure a ajuda dele.Crede firmemente que, se toda a criação deseja beneficiá-lo em alguma coisa, eles nunca podem beneficiá-lo, mas o que Allah decretou para você. Se vos fizerem mal, não vos poderão prejudicar em nada, mas que Deus vos decretou.”(Tirmidhi)
Hadhrat Abu Dardaa (R) narra que Allahta’ala já predestinou cinco coisas para todas as pessoas, viz., idade,sustento, ações, local de sepultamento e salvação ou condenação final. (Ahmad, Bazzaaz, Kabeer,Awsat)
Hadhrat Mu’aawiyah (R) narra thatRasulullah sallallahu `alayhi wa exaltado seja, disse, “não advanceto adquirir algo, pensando que você pode adquiri-lo por seus esforços, apesar de Allah Ta’ala não predestinou para você, nem a retirada de algo,pensando que você será capaz de se precaver contra ele por seus esforços, mesmo que AllahTa’ala predestinou para você.”(Kabeer e Awsat)
qualquer que Allah Ta’ala tenha predestinado, será aprovado, não importa quais esforços sejam feitos pelo homem para ganhá-lo ou afastá-lo.
Hadhrat Abu Hurairah (R) narra thatRasulullah sallallahu `alayhi wa exaltado seja, disse, “Striveto adquirir o que é benéfico para você; procure o auxílio de Deus; não losecourage e se um revés te surpreende, não digam:” Se eu tivesse feito isso, em seguida, itwould ter acontecido como este (i.e. não o que tinha acontecido).”Em vez disso, diga:’ Allah ordenou isso. Tudo o que ele quis, aconteceu.'”(Muslim)
os Ahadith acima foram extraídos de Jam’ulfawaaid. Esses Ahadith pertencem em grande parte a Taqdeer. Então, as orações que aparecerão aqui pertencem mais a Tawakkul.Allah ta’ala afirma no Alcorão, Depois de ter consultado) e quando você tiver decidido firmemente, então tenha confiança em Allah (e prossiga para fazer o que você tiver decidido fazer). Em verdade, Allah Ta’ala ama aqueles que confiam (onHim).”(SuratAale Imraan)
que riqueza maior é necessária do que o amor de Deus? Aqueles cuja confiança e confiança Allah, asseguraramseu amor. Não há dúvida no sucesso dessas pessoas. A partir deste versículo é também manifesto que, juntamente com Tawakkul deve ser Tadbeer (ou seja, emprego das agências corretas, meios e formas). A consulta que é mencionada na ayah é de fato uma maneira de decidir um caso. No entanto, umnão deve repousar a dependência de Tadbeer. Mesmo depois de ter instituído os caminhos e meios, a confiança deve ser colocada em Allah Ta’ala.
Deus Ta’ala diz no Nobre Alcorão,
“Eles (os Sahabah (companheiros) são tais (sincera) peoplethat quando algumas pessoas disse-lhes:” Essas pessoas (i.e. o kuffaar de Meca)ter (grande), preparações para você (i.e. para lutar com você) você shouldtherefore medo deles”, os seus (os Sahabah) Iman becamestronger. Deus é suficiente e é o melhor. A ele são atribuídos assuntos. Este povo (o Sahabah) voltou carregado com as graças de Allah. Não lhes foi revelado, e eles permaneceram seguindo o prazer de Deus. Verificar, Allahis mais Munificent.”
nestes versos é uma referência a um particularincidente do qual o Sahabah (R) beneficiou tanto materialmente quanto asspiritualmente. Allah Ta’ala indica aqui que ambos os benefícios foram oconsequência de Tawakkul.
Allah ta’ala ordena Rasulullah sallallahu ‘alayhi saw no Nobre Alcorão para dizer,
” diga (Ó Muhammad! Nada pode nos ultrapassar, senão o que Deus nos ordenou. Ele é o nosso Rei. Todos os crentes devemassignar seus assuntos a Allah. (Pergunte ao kuffaar) o que você está esperando por nós uma bondade de dois, enquanto aguardamos com relação a você, Que Allah os inflige com um castigo, do seu lado, ou em nossas mãos. Então espere, wetoo estão aguardando.”(SuratTaubah)
como Allah Ta’ALA é o rei, o serventedeve ficar satisfeito com o que o Rei escolher. Esta deve ser a condiçãode todos os muçulmanos. Tanto a prosperidade quanto a adversidade são benéficas para os muçulmanos. Os tempos e as condições de dificuldade são benéficos para os muçulmanos em relação ao resultado final. Ao suportar as dificuldades, as fileiras aumentam e os pecados são perdoados. Assim, não importa em qual Condição Um muçulmano está. Ambos, viz., prosperidade e adversidade, são vantajosas para os crentes. Isso mostra que, mesmo que um muçulmano seja tomado por dificuldades e dificuldades, ele não se reduz ao desânimo efrustração, pois considera o estado de adversidade também benéfico para ele. Se os benefícios da adversidade não se manifestam neste mundo, então,para uma certeza, eles se manifestarão no Aakhirah. O Aakhirah é o nosso lar real e original e bondade e benefício haverá para o nosso perpetualadvantage.”Musa (quando viu BaniIsraeel com medo e sofrimento por causa da crueldade de Fir’Awn) disse: ‘Ó mypeople! Se você tem (verdadeiro) Iman em Allah, então confie nele, se você se submeteu a ele.Eles disseram: “Nós temos confiado apenas em Allah.”(Eles então suplicaram): ‘ó nosso Rabb! Não nos faças alvo destes opressores; salva-nos, pela Tua misericórdia, destes incrédulos.'”(SuratYunus)
a partir deste versículo é aprendido que, juntamente com Tawakkul, Du’A é muito eficaz.Allah Ta’ala diz: “quem confia em Allah, Ele é suficiente para ele.”Allah Ta’ala dispensa todos os assuntos daqueles que confiam nele, sejam os assuntos de natureza física ou espiritual. Isso é realmente uma promessa maravilhosa feita àqueles que adotam Tawakkul.Hadhrat Sa’D (R) narra thatRasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam disse:” a boa sorte de aperson é que ele permanece satisfeito com o que Allah ordenou para ele. A oportunidade de uma pessoa é que ele se abstém de pedir a Deus por bondade e que ele está descontente com o que Allah ordenou para ele.”(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ‘Aas (R) narra thatRasulullah sallallahu `alayhi wa exaltado seja, disse,
“O coração do homem lingersafter tudo. Allah não se importa com um homem que coloca seu coração emdisposição de tudo; ele pode ser destruído em qualquer lugar (e caminho – Allah caresnot para ele). Quem confia em Allah, Allah é suficiente para ele em todos os assuntos.”(IbnMajah)
este hadith aponta que tal homem quesetrust é reposto em Allah não se torna desanimado e não é ferido byworry.
Hadhrat Imran Bin Haseen (R) narra querasulullah sallallahu `alayhi wa sallam disse:
“quem permanecer alinhado a Allah com seu coração, Allah será suficiente ou ele em todos os seus assuntos. Allah concederá a ele sustento de tais bairros que ele nem sequer pensou. Quem se alinha com o mundo, Deus o entrega ao mundo.”(Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) narra que Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam disse a um homem,
” amarre seu camelo e confie em Allah.”
assim, tawakkul notenvisage o abandono dos meios legais e agências que Allah Ta’ala hascreated para a execução de atividades. É preciso confiar em Allah e nãorepresentar confiança nos meios e caminhos.Hadhrat Abu Khuzaamah (R) narra que alguém perguntou a Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam,” Doincantations and medicine alter Taqdeer?”
Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wasallam disse,
“isso também está incluídoem Taqdeer.”(Tirmidhi, IbnMajah)
de acordo com este hadith, o benefício que resultará da medicina, etc. também é ditado por Taqdeer.
a soma total desta discussão é que os muçulmanos nunca devem ficar desanimados e frustrados em situações difíceis.Tome lição do que foi dito nestes versos e Ahadith e nãotornar-se fraco em seu Deen. Repouse toda a sua confiança em Allah Ta’ala.