het geloof dat alles wat er gebeurd, isappening en zal gebeuren is volgens de kennis, wil en gebod vanallah Ta ‘ ala heet Taqdeer. Geloof in Taqdeer is verplicht.
de voordelen van geloof in Taqdeer en Tawakkul (Trustin Allah) zijn als volgt:
1. Het maakt niet uit wat voor tegenspoed of ongeluk er overkomt, het zal zonder paniek worden geaccepteerd en het hart zal sterk blijven in het gezicht van dergelijke ontberingen. Een sterk geloof in Taqdeer zal aantonen dat Allah ‘ s wens in deze gebeurtenis zit en dat het niet tegengesteld kan worden. De hardshipzal alleen verdwijnen wanneer Allah Ta ‘ ala dat wenst. Zo accepteert de man van Taqdeer wat op zijn pad komt met tevreden berusting.
2. Iemand die dit begrip van Taqdeer heeft begrepen en aanvaard zal niet worden overwonnen met frustratie over de vertraging in het passeren van de ontberingen. Hij zal niet wanhopen en hoop verliezen wanneer het ongeluk voor enige tijd duurt. Hij zal weakness banishen.
3. De aanhanger van Taqdeer zal niet onwettige manieren en middelen aannemen om de moeilijkheid te bestrijden, want hij weet dat de tegenslag is veroorzaakt door Allah Ta ‘ ala. Hij begrijpt goed dat eliminatie van de ontberingen niet mogelijk is zonder de wil van AllahTa ‘ Ala. Hij realiseert zich daarom de futiliteit van zijn inspanningen in het proberen teelimineren wat Allah Ta ‘ ala heeft gewild. Hij zal dus niet nodeloos Hof de ongenoegen van Allah door het nemen van onwettige maatregelen. Waarom de toorn van courtAllah als iemands doel niet kan worden bereikt, zelfs nadat hij hem heeft verlaten?
4. De gelovige in Taqdeer en Tawakkul zal niet alleen vertrouwen op materiële en alledaagse maatregelen, maar zal ook zijn toevlucht nemen tot du ‘ a. Hij gelooft dat niets kan worden gewonnen zonder zijn wil. Hij zo afgeleid groater hoop en kracht door te smeken om Allah Ta ‘ ala. Een bijkomend voordeel van het aangaan van du ‘a is het versterken van iemands relatie metallah Ta’ ala. Een sterke band van liefde met Allah Ta ‘ ala is de basis van vrede en alle comfort.
5. De gelovige in Taqdeer zal geen succes, prestatie en uitmuntendheid toeschrijven aan zijn inspanningen. Hij zal alles bijdragen aan de wil en het plezier van Allah Ta ‘ ala. Hij zal dus nederig zijn. Zo ‘ n man zal niet arrogant en hoogmoedig zijn.
de samenvatting van wat hierboven is gezegd is:
de gelovige in Taqdeer en Tawakkul zal dankbaar zijn in tijden en gelegenheden van succes en voorspoed, en hij zal geduldig zijn wanneer falen en tegenspoed hem overmeesteren. Dit is het grote voordeel waar Allah Ta ‘ ala naar verwijst in het volgende vers:
“…zodat je niet verliest hoop over wat je hebt verloren noch word je opgetogen vanwege wat je hebt verworven.”(SuratHadeed)
de islamitische opvatting van Taqdeer mag niet verkeerd worden geïnterpreteerd en de essentiële en juiste manieren en middelen voor wereldburgers mogen niet worden verworpen Onder het voorwendsel van ontslag bij Taqdeer.Het weggooien van de wettige middelen en agentschappen die Allah Ta ‘ ala heeft gemaakt voorwereldse zaken is zwakte en foutief. Dergelijke fouten en zwakheid zijn in de hadieth bekritiseerd. Hadhrat ‘Auf Bin Malik (R) vertelt dat oncewanneer Rasulullah sallallahu’ alayhi wa salaam besloot een geschil, degene tegen wie het vonnis ging, riep:
حسبنااللهونعمالوكيل
” voor mij is Allah voldoende en hij is een goede beschermer.”
deze uitroep was bedoeld om aan te geven dat Allahs plezier de oorzaak was van de tegenslag die hij leed. Toen Rasulullah sallallahu `alayhi wa salaam dit hoorde,zei hij: “Allah Ta’ ala houdt niet van zwakheid. Wees alert!”
hier spoorde Rasulullah sallallahu `alayhi wasallam aan dat men de juiste middelen voor een zaak en activiteit moest benutten. Echter, als ondanks het instellen van de juiste maatregelen,mislukking resultaten, dan zal men gerechtvaardigd zijn te zeggen: حسبنااللهونعمالوكيل . Deze hadith verscheen in Abu Dawood.Ahadith op Taqdeer
Hadhrat Jaabir (R) vertelt dat Rasulullah sallallahu `alayhi wa salaam zei: “Je kunt nooit een Mu’ Min zijn zolang je niet gelooft in Taqdeer — in zijn goede en zijn slechte — in een zodanige mate dat wat er gaat gebeuren niet zal worden bewonderd en wat er niet zal gebeuren niet zal gebeuren.”(Tirmidhi)
Hadhrat Ibn Abbaas (R) vertelt, “Iwas (once) achter Nabi sallallahu `alayhi wa salaam toen hij tome zei: ‘O zoon! Ik zal u een paar dingen vertellen. Gedenkt Allah en hij zal jullie beschermen. En gedenkt Allah en jullie zullen hem dicht bij jullie vinden. Als je iets moet vragen, vraag het dan aan Allah Ta ‘ ala. Als je hulp nodig hebt, zoek dan zijn hulp.Gelooft stellig, dat indien de ganse schepping u iets van voordeel wil doen, zij u slechts van voordeel kunnen zijn, wat Allah u heeft voorgeschreven. Indien zij u allen schaden, zullen zij u in niets kunnen schaden, behalve hetgeen Allah u heeft voorgeschreven.”(Tirmidhi)
Hadhrat Abu Dardaa (R) vertelt dat AllahTa ‘ Ala al vijf dingen heeft voorbestemd voor alle mensen, te weten: leeftijd, voeding, daden, plaats van begrafenis en uiteindelijke redding of veroordeling. (Ahmad, Bazzaaz,Kabeer, Awsat)
Hadhrat Mu `aawiyah (R) vertelt dat Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wa salaam zei: “Ga niet vooruit om iets te verwerven, denkend dat je het door je inspanningen kunt verwerven,ook al heeft Allah Ta’ ala het niet voor jou voorbestemd, noch trek je van iets terug, denkend dat je het door je inspanningen kunt wegnemen, ook al heeft AllahTa ‘ Ala het voor jou voorbestemd.”(Kabeer en Awsat)
wat Allah Ta ‘ ala heeft voorbestemd, zal doorkomen ongeacht welke inspanningen door de mens worden gedaan om het te winnen of af te weren.
Hadhrat Abu Hurairah (R) vertelt dat rasoelullah sallallahu `alayhi wa salaam zei: “streef ernaar te verwerven wat goed voor je is; Zoek de hulp van Allah; verlies moed niet en als een tegenslag je overvalt, zeg dan niet: ‘als ik dit had gedaan, dan zou het zo zijn gebeurd (dat wil zeggen niet wat er was gebeurd). Zeg: “Allah heeft dit verordend. Wat hij wil, is gebeurd.'”(Muslim)
bovenstaande ahadieth zijn gewonnen uit Jam ‘ sulfawaid. Deze Ahadith hebben grotendeels betrekking op Taqdeer. De verklaringen die hieronder zullen verschijnen hebben meer betrekking op Tawakkul.
Allah Ta ‘ala stelt in de Koran,
” na raadpleging van u) en wanneer u een vaste beslissing hebt genomen, vertrouw dan op Allah (en ga verder met wat u besloten hebt te doen). Voorwaar, Allah Ta ‘ ala houdt van degenen die vertrouwen (op hem).”(SuratAale Imraan)
welke grotere rijkdom vereist men dan de liefde van Allah? Zij die Allah vertrouwen en vertrouwen, hebben zijn liefde veiliggesteld. Er is geen twijfel over het succes van zulke mensen. Uit dit vers is het ook duidelijk dat samen met Tawakkul Tadbeer moet zijn (dat wil zeggen het gebruik van de juiste instanties, middelen en wegen). Overleg dat in de ayah wordt genoemd, is in feite een manier om een zaak te beslissen. Men mag zich echter niet op Tadbeer beroepen. Zelfs na institutedthe manieren en middelen, vertrouwen moet worden geplaatst op Allah Ta ‘ ala.
Allah Ta ‘ala zegt in de Nobele Koran,
” zij (de Sahaba) zijn zulke (oprechte)mensen dat wanneer sommige personen tot hen zeiden: “Deze mensen (dat wil zeggen de kuffaar van Mekka) hebben (grote) voorbereidingen getroffen voor u (dat wil zeggen voor het bestrijden van u) u daarom hen zou moeten vrezen”, hun (de Sahaba) Iman sterker werd. God is goed genoeg en goed genoeg. Aan hem zijn de zaken toegewezen. Dit volk (de Sahabah) keerde terug geladen met de gunsten van Allah. En zij volgden het welbehagen van Allah. Verifieer, Allah is de meest vrijgevige.”
in deze verzen is een verwijzing naar een bijzonder voorval waarvan de Sahabah (R) zowel materieel als spiritueel profiteerde. Allah Ta ‘ ala geeft hier aan dat beide voordelen waren theconsequence van Tawakkul.
Allah Ta ‘ala beveelt Rasulullah sallallahu’ alayhi wa salaam in de Nobele Koran om te zeggen,
” Zeg (O Mohammed! Niets kan ons bereiken dan wat Allah ons heeft voorgeschreven. Hij is onze Koning. Alle gelovigen moeten hun zaken aan Allah toevertrouwen. (Vraag de koeffaar) wat verwacht gij voor ons van een van de twee goede dingen, terwijl wij van u verwachten dat Allah u met een straf treft, van zijn zijde of door onze handen. Dus wacht, wetoo wacht.”(SuratTaubah)
aangezien Allah Ta ‘ ala de Koning is, moeten de dienaars tevreden zijn met wat de koning verkiest. Dit zou de conditie van alle moslims moeten zijn. Zowel voorspoed als tegenspoed zijn gunstig voor moslims. Tijden en omstandigheden van ontbering blijken gunstig voor moslims in relatie tot het eindresultaat. In het verdragen van de ontberingen, rangen toenemen en zonden worden vergeven. Het maakt dus niet uit in welke toestand een moslim zich bevindt. Beide, namelijk. voorspoed en verscheidenheid zijn voordelig voor gelovigen. Dit toont aan dat zelfs als een moslim wordt overtroffen door moeilijkheden en ontberingen, hij niet wordt gereduceerd tot moedeloosheid enfrustratie, want hij beschouwt de staat van tegenspoed ook gunstig voor hem. Als de voordelen van tegenspoed zich niet manifesteren in deze wereld, dan zullen deze zich zeker manifesteren in de Aakhirah. De Aakhirah is ons echte andoriginale thuis en goedheid en voordeel zal er zijn voor ons eeuwige voordeel.
Allah Ta ‘ala zegt,
” Musa (toen hij BaniIsraeel zag in angst en lijden vanwege de wreedheid van Fir ‘awn) zei:’ O mijn mensen! Indien gij Iman op Allah hebt, stel dan uw vertrouwen op Hem, Indien gij u aan hem hebt overgegeven.’
zij zeiden: “Wij hebben alleen Allah vertrouwd. Toen zeiden zij: o onze Rabbi! Maak ons niet tot een doelwit van hen die onrecht plegen, maar red ons door uw barmhartigheid van de ongelovigen.'”(SuratYunus)
uit dit vers wordt geleerd dat, samen met Tawakkul, Du ‘ A zeer effectief is.
Allah Ta ‘ala zegt,
” wie vertrouwen heeft op Allah, Hij is voldoende voor hem.”
Allah Ta ‘ ala verdeelt alle zaken van degenen die op hem vertrouwen, of het nu gaat om zaken van fysieke of geestelijke aard. Dit is inderdaad een prachtige belofte gedaan aan degenen die Tawakkul adopteren.
Hadhrat Sa ‘d (R) vertelt dat rasoelullah sallallahu `alayhi wa salaam zei,
“het geluk van een persoon is dat hij tevreden blijft met wat Allah voor hem heeft verordend. Het is geluk van een persoon is dat hij zich onthoudt van het vragen van Allah voor goedheid endat hij ontevreden is met wat Allah voor hem heeft verordend.”(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ‘Aas (R) vertelt dat rasoelullah sallallahu `alayhi wa salaam zei,
” het hart van de mens blijft na alles. Allah heeft geen zorg voor een man die zijn hart richt op hetverwijderen van alle dingen.hij mag in elke plaats vernietigd worden. Als iemand op God vertrouwt, dan is God goed genoeg als helper.”(IbnMajah)
deze hadieth wijst erop dat zo ‘ n man die vertrouwen heeft in Allah, niet moedeloos wordt en niet geslagen wordt door bezorgdheid.
Hadhrat Imran Bin Haseen (R) vertelt dat rasoelullah sallallahu `alayhi wa salaam zei,
“wie met zijn hart verbonden blijft met Allah, Allah zal voldoende zijn of hem in al zijn zaken. Allah zal hem van zulke dingen voorzien waarvan hij niet eens dacht. Wie zich aansluit bij de wereld, Allah draagt hem over aan de wereld.”(Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) vertelt dat Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa salaam zei tegen een man,
” bind je kameel en vertrouw opallah.”
Tawakkul ziet dus niet op het opgeven van de wettige middelen en instanties die Allah Ta ‘ ala voor de uitvoering van activiteiten heeft gecreëerd. Men moet vertrouwen op Allah en geen vertrouwen in de middelen en wegen.Hadhrat Abu Khuzaamah (R) vertelt dat iemand Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa salaam vroeg:” doincantations and medicine alter Taqdeer?”
Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam said,
” ook dit is opgenomen in Taqdeer.”(Tirmidhi, IbnMajah)
volgens deze hadieth, het voordeel dat zal voortvloeien uit de geneeskunde, enz. wordt ook gedicteerd door Taqdeer.
het totaal van deze discussie is dat Muslims nooit moedeloos en gefrustreerd mogen raken in moeilijke situaties.Volg lering uit wat er in deze verzen en Ahadith is gezegd en word niet zwak in je Deen. Vertrouw op Allah Ta ‘ ala.