troen på at alt som skjedde, ischappening og vil skje er i henhold til kunnskap, vilje Og kommando ofAllah Ta ‘ ala kalles Taqdeer. Tro På Taqdeer erobligatorisk.
fordelene ved tro På Taqdeer og Tawakkul (Trustin Allah) er som følger:
1. Uansett hvilken motgang eller ulykke som skjeren, det vil bli akseptert uten panikk og hjertet vil forbli sterkt iansiktet av slike vanskeligheter. Sterk tro På Taqdeer vil indikere At Allahs ønske er i denne forekomsten, og det kan ikke motsettes. Den hardshipwill forsvinne bare når Så ønsket Av Allah Ta ‘ ala. Slik aksepterer Taqdeer-mannen det som kommer hans vei med tilfreds oppsigelse.
2. En som har forstått og akseptert thisconception Av Taqdeer vil ikke bli overvunnet med frustrasjon påforsinkelsen i bestått av motgang. Han vil ikke bli despondent ogmiste håp når ulykken varer i lengre tid. Han vil banishweakness.
3. Den Tilhenger Av Taqdeer vil ikke vedta ulovlige måter og midler til å bekjempe vanskeligheten, for han vet at motgangen Har blitt forårsaket Av Allah Ta ‘ ala. Han forstår godt at eliminering av motgang ikke er mulig uten AllahTa ‘ alas Vilje. Han innser derfor det nytteløse i hans innsats i å prøve åeliminere Hva Allah Ta ‘ ala har villet. Han vil dermed ikke unødvendig domstolallahs misnøye ved vedtak av ulovlige tiltak. Hvorfor courtAllah vrede når ens formål ikke kan oppnås selv etter havingdispleased Ham?
4. Den troende I Taqdeer og Tawakkul vil ikke stole utelukkende på materielle og verdslige tiltak, men vil også ty til du ‘ a. Han tror at ingenting kan oppnås uten Hans Vilje. Han gir dermed større håp og styrke ved å be Til Allah Ta ‘ ala. En ekstra fordel med å engasjere seg i du ‘a er styrking av ens forhold til allah Ta’ ala. Et sterkt bånd av kjærlighet Med Allah Ta ‘ ala er grunnlaget for fred ogall komfort.
5. Den troende I Taqdeer vil ikke tilskrive suksess, prestasjon og fortreffelighet til hans innsats. Han vil tilskrive Alt Til Allahs Vilje Og Glede Ta ‘ ala. Han vil dermed bliimbued med ydmykhet. En slik mann vil ikke være arrogant og hovmodig.
sammendraget av det som er sagt ovenfor er:
den troende I Taqdeer og Tawakkul vil være takknemlig i tider og anledninger for suksess og velstand, og han vil være tålmodig når fiasko og motgang overtar ham. Dette er den store fordelen Som Allah ta ‘ ala peker på i følgende vers:
«…slik at du ikke losehope over hva du har mistet heller ikke du bli opprømt på grunn av hva du havegained.»(SuratHadeed)
Den Islamske oppfatningen Av Taqdeer bør ikke misforstås, og de essensielle og riktige måtene og midlene for verdenssaker bør ikke kastes under påskudd av oppsigelse til Taqdeer.Å forkaste de lovlige midler Og byråer Som Allah Ta ‘ ala har skapt forverdslige saker, er svakhet og feilaktig. Slike feil og svakheter har blitt kritisert i hadith. Hadhrat ‘Auf Bin Malik (R) forteller at en gangnår Rasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam besluttet adispute, den ene mot hvem dommen gikk, utbrøt:
حسبنااللهونعمالوكيل
» tilstrekkelig for meg er allahand han er en god beskytter.»
dette utropet var ment å formidle at allahs glede var årsaken til tilbakeslaget som han led. Høre Dette, Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam sa,
«Allah Ta’ ala ikke likesvakhet. Vær på vakt!»
Her rasulullah sallallahu `alayhi wasallam formante at man bør utnytte de riktige midler for ens sak og aktivitet. Men hvis man til tross for å sette inn de riktige tiltakene, mislykkes, vil man være berettiget til å si: حسبنااللهونعمالوكيل . Dette hadithvises I Abu Dawood.
Ahadith På Taqdeer
Hadhrat Jaabir (R) forteller thatRasulullah sallallahu `alayhi wa sallam sa: «Youcan aldri være En Mu’ min så lenge du ikke tror På Taqdeer-inits gode og dårlige-i en slik grad at det som skal skje vil ikke bewarded off og hva som ikke skal skje vil ikke skje.»(Tirmidhi)
Hadhrat Ibn Abbaas (R) forteller, «Jeg Var (en gang) bak Nabi sallallahu’ alayhi wa sallam da han sa tome: ‘o sønn! Jeg skal informere deg om et par ting. Kom Gud I hu, Og Han vil beskytte dere. Husk Allah, og du vil finne Ham nær deg. Når du harå be om noe, spør Allah Ta ‘ ala. Når du trenger hjelp, søk Hans Hjelp.Tro fast at hvis all skapelse ønsker å gagne deg i noe, de kan aldri gagne deg, men Det Som Allah har bestemt for deg. Om de vil skade dere, kan De ikke skade dere noe annet enn Det Gud har bestemt for dere.»(Tirmidhi)
Hadhrat Abu Dardaa (R) forteller At AllahTa ‘ ala allerede har forutbestemt fem ting for alle mennesker, nemlig., alder,næring, gjerninger, sted for begravelse og endelig frelse eller fordømmelse. (Ahmad, Bazzaaz, Kabeer,Awsat)
Hadhrat Mu `aawiyah (R) forteller thatRasulullah sallallahu ‘ alayhi wa sallam sa: «ikke advanceto erverve noe, tenker At Du kan erverve det ved din innsats eventhough Allah Ta’ ala har ikke forutbestemt det for deg eller trekke seg tilbake fra noe, tenker At du vil være i stand til å unnvike det ved din innsats selv Om AllahTa ‘ ala har forutbestemt det for deg du.»(Kabeer og Awsat)
Uansett Hva Allah Ta ‘ ala har forutbestemt, vil komme til å passere uansett hvilke anstrengelser mennesket gjør for å vinne eller avverge det.
Hadhrat Abu Hurairah (R) forteller thatRasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam sa:» Striveto erverve hva som er gunstig for Deg; søke Hjelp Av Allah; ikke losecourage og hvis et tilbakeslag overgår deg, ikke si: «Hvis jeg hadde gjort dette så itwould ha skjedd som dette (dvs.ikke hva som hadde skjedd). Si i stedet: ‘Allah har bestemt dette. Det Han har villet, har skjedd.»(Muslim)
Ovennevnte Ahadith har blitt ekstrahert Fra Jam ‘ sulfawaaid. Disse Ahadith gjelder i stor grad Taqdeer. Thenarrations som vil vises herunder gjelder mer Til Tawakkul.
Allah Ta ‘ ala sier i Koranen,
«etter at du har konsultert) og når du har bestemt deg, så ha tillit Til Allah (og fortsett å gjøre det du har bestemt deg for å gjøre). Sannelig, Allah Ta ‘ ala elsker dem som setter tillit (onHim).»(SuratAale Imraan)
hvilken større rikdom krever en enn Allahs kjærlighet? De Som setter Sin lit Til Gud, har sikret sin kjærlighet. Det er ingen tvil om suksessen til slike mennesker. Fra dette verset er det også åpenbart at Sammen Med Tawakkul burde Være Tadbeer(dvs. ansettelse av de riktige byråer, midler og måter). Konsultasjon som er nevnt i ayah er faktisk en måte for å avgjøre en affære. Men enbør ikke hvile tillit Til Tadbeer. Selv etter å ha innstiftet måter og midler, må tillit plasseres På Allah Ta ‘ ala.
Allah Ta ‘ala sier i Den Edle Koranen,
» De (Sahabah) er slike (oppriktige) folk at når noen personer sa til dem: ‘Disse menneskene (dvs. Makkas Kuffaar)har gjort (store) forberedelser for deg (dvs. for å bekjempe deg), bør du derfor frykte dem’, deres (Sahabah) iman ble sterkere. Gud strekker til, og er bedre. Til ham saker er tildelt. Disse menneskene (Sahabah) returnerte lastet med allahs gaver. Ingen overfalt dem, og De holdt seg etter Gleden Av Allah. Bekreft, Allahis Mest Munificent.»
i disse versene er en referanse til en bestemt hendelse som Sahabah (R) hadde nytte av både materielt og åndelig. Allah Ta ‘ ala indikerer her at begge disse fordelene varkonsekvens Av Tawakkul.
Allah ta ‘ala ordrer Rasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam i Den Edle Koranen å si,
» Si (O Muhammad! Ingenting kan nå oss,men Det Som Gud har bestemt for Oss. Han er Vår Konge. Alle Troende bør tildele Sine saker Til Allah. (Spør kuffaaren) Hva venter du på for oss en godhet av to, mens vi venter med hensyn til deg, At Allah Rammer deg med en straff, Fra Hans side eller fra våre hender. Så vent, wetoo venter.»(SuratTaubah)
Siden Allah Ta ‘ ala Er Kongen, skal tjeneren være fornøyd med Hva Kongen velger. Dette burde være betingelsen av Alle Muslimer. Både velstand og motgang er gunstig For Muslimer. Timesand forhold motgang bevise gunstig For Muslimer i forhold til endresult. Ved å tåle vanskeligheter øker rekkene og synder blir tilgitt. Det spiller ingen rolle hvilken Tilstand En Muslim er i. Begge deler, nemlig., velstand ogmotgang, er fordelaktig For Troende. Dette viser at Selv Om En Muslim erovertatt av vanskeligheter og motgang, blir han ikke redusert til despondency ogfrustrasjon, for han anser motgangens tilstand også gunstig for ham. Hvisfordelene med motgang manifesterer seg ikke i denne verden, så for en visshet vil disse bli manifestert i Aakhirah. Den Aakhirah er vår faktiske andoriginal hjem og godhet og nytte det vil være til vår perpetualadvantage.
Allah Ta ‘ala sier,
» Musa (Da Han så Baniisrael i frykt og lidelse på Grunn Av Grusomheten Til Fir ‘an) sa:’ O mypeople! Hvis Du har Iman på Allah, så ha tillit Til Ham, hvis du faktisk har gitt deg Til Ham.’
de sa: ‘Vi har reposed truston Bare Allah.(De bønnfalt): ‘O Vår Herre! Gjør oss ikke til mål for disse undertrykkerne! redd oss ved din nåde fra disse vantro!»(SuratYunus)
fra dette verset er det lært at, alongwith Tawakkul, Du ‘ a er svært effektiv.
Allah Ta ‘ala sier,
» Den som har tillit Til Allah, han er tilstrekkelig for ham.»
Allah ta ‘ ala disponerer alle saker av thosewho har tillit Til Ham, være saker av fysisk eller åndelig natur. Dette er virkelig et fantastisk løfte gjort til de som adopterer Tawakkul.
Hadhrat sa ‘d (R) forteller thatRasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam sa,
«the hell av aperson er at han fortsatt fornøyd med Hva Allah har ordinert for ham. En persons ulykke er at han avstår Fra Å be Allah om godhet og at Han er misfornøyd Med Det Allah har bestemt for ham.»(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ‘Aas (R) forteller thatRasulullah sallallahu `alayhi wa sallam sa,
» hjertet av mannen henger etter alt. Allah bryr seg ikke om en mann som legger sitt hjerte til å kvitte seg med alt; han kan bli ødelagt hvor som helst (Og Måte-Allah bryr seg ikke om ham). Den Som setter sin lit Til Gud, ham strekker Gud til i alle ting.»(IbnMajah)
denne hadithen påpeker at en slik mann som stoler på seg selv i Allah, ikke blir motløs og blir ikke slått avbekymring.
Hadhrat Imran Bin Haseen (R) forteller thatRasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam sa,
» Den som forblir justert toAllah med sitt hjerte, Vil Allah være tilstrekkelig Eller ham i alle hans saker. Allahwill skjenke ham næring fra slike kvartaler som han ikke engang tenke. Den Som holder seg til verden, ham overgir Gud til verden.»(Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) forteller At Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam sa til en mann,
» Tie din kamel og tillit inAllah.»
Således Gjør Tawakkul ikkevisage oppgivelsen av lovlige midler Og byråer Som Allah Ta ‘ ala harskapt for gjennomføring av aktiviteter. Man må stole På Allah og ikkegjengi tillit til midler og måter.
Hadhrat Abu Khuzaamah (R) forteller thatsome spurte Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam,» Doincantations og medisin endre Taqdeer?»
Rasulullah sallallahu `alayhi wasallam sa,
» Dette er også inkludert I Taqdeer.»(Tirmidhi, IbnMajah)
ifølge denne hadith, fordelen somvil resultere fra medisin, etc. er også diktert Av Taqdeer.
summen av denne diskusjonen er atmuslimer aldri skal bli motløse og frustrerte i vanskelige situasjoner.Ta lærdom av det som er sagt i disse versene Og Ahadith og ikke bli svak i Din Deen. Hvil all din tillit Til Allah Ta ‘ ala.