카린 할보르센’97 은 웨슬리안과 버지니아 대학교가 공동 후원하는 시칠리아 모르간티나의 발굴에 대한 학부로 목격 한 저녁 식사 후 토론을 기억하는 데 아무런 문제가 없다. 테이블 주위의 고고학자들은 소위 엘진 마블에 대해 열정적으로 논쟁하고있었습니다. 영국 그리스,파르테논 신전에서이 조각을 반환 해야 합니다 이제 그리스 그들을 위해 설정 하는 새로운 박물관? 아니면 그들은 영국에 속합니까,주님 엘진 그가 그의 고향에 그들을 짐마차로 날라 때 파괴에서 그들을 저장 한 이후,멀리 태만 터키에서,에 1803?
엘긴 구슬은 아마도 고고학의 중심이 된 문제의 가장 잘 알려진 예일 것입니다:누가 과거를 소유합니까? 이 논란이되는 주제는 수집가에 대한 학자를 움푹 들어가게하고,도난당한 유물의 광대하고 수익성있는 시장에 대한 성가신 질문을 제기했으며,문화재에 대한 개념을 재정의했습니다.
고고학은 수집가들이 자유롭게 그리고 학자의 승인을 받아 고대의 물건을 획득 한 이래로 바다의 변화를 겪어 왔습니다. 고고학자들은 한 번’교육 목적’고대 유물의”죄책감없는 컬렉션을 구축,”인디애나 대학의 인류 학자 카렌 비 텔리는 게티 보존 연구소의 뉴스 레터에 기록. “부유하고 교육을 잘 받았으며 열정적으로 참여한 수집가들은 종종 고고학자들의 후원자로 봉사하여 개인 소장품에 대한 액세스를 제공하고 현장 조사 및 여행을위한 자금을 제공했습니다. 인생은 좋았다.”
대학 박물관도 수혜자 였고,그 시대의 유산은 줄리아나 쇼텔’98 에 의해 큐레이팅 된 웨슬리안 자신의 유물 컬렉션입니다.그는 그것이”모든 작은 대학이 1880 년대 후반에 가지고있는 자연사 박물관”으로 시작했다고 말합니다.그것은 유럽을 여행 한 동문들과 교직원들이 유물을 가지고 돌아 왔을 때 성장했습니다.아피아 웨이의 포장 도로,중국의 만리장성에서 나온 벽돌,그들이 문자 그대로 그들의 여행에서 집어 들었던 고대의 작은”장신구”,그들은 그것을 기부 할 것입니다.그들의 대학에.
수집가와 학자 사이의 편안한 담합은 1970 년에 유네스코 협약으로 문화재의 불법 수입 및 소유권 이전 금지 및 방지 수단으로 끝났다. 이 협약은 고고학 및 기타 컬렉션을”문화 유산”으로 재정의했으며,”진정한 가치는 그 기원,역사 및 전통적인 설정에 관한 최대한의 정보와 관련하여 만 이해할 수 있습니다.”이 협약은 고고 학적 유적지의”약탈”을 유발하는 시장 수요를 창출 할 책임이있는 딜러와 수집가를 비난했습니다.
그 이후로,고고학은 개별 객체에 덜 관심을 갖게되었고,과거에 사람들이 자신의 삶과 문화를 조직하는 방법에 더 초점을 맞추고있다,고전 연구 칼라 안토 나치오의 교수는 말한다. 그러나 수집가 희귀에 대한 거액을 지불 계속,도난은 엄청난 문제입니다. 이번 여름 스페인 경찰은 기원전 3,000 년에서 7 세기 스페인으로 거슬러 올라가는 200,000 개의 물건을 가진 100 명의 강도 갱단을 체포했습니다. 그들의 전리품의 가치는 헤아릴 수 없었습니다. 9 월 스위스 경찰은 이탈리아에서 제네바의 창고로 밀수입 된 3 천 5 백만 달러 상당의 유물을 압수했다.
미국 고고학 저널에 발표 된 한 연구는 고전 유물의 중요한 컬렉션에서 카탈로그의 수를 조사하고이 컬렉션에 1,300 개체의 거의 75%가 출처를 문서화 부족 결론을 내렸다. 그들은 아마도 약탈 당했고 유네스코 협약 이후에 구입했을 것입니다.
안토나치오는 금속 탐지기의 인기와 함께 1970 년대와 1980 년대 이후 약탈이 극적으로 증가했다고 관찰했다. 그 장치는 범위와 그녀의 자신의 사이트에 무덤 강도 및 불법 굴착기의 전통적인 활동의 성격을 변경했습니다,세대 비밀 근무에 대한 사람(따라서 용어 톰 바롤리 또는 그들을 설명하는 비밀)그녀와 같은 고고 학적 유적지에. 시칠리아 당국은 밀란데스티니에 의해 파낸 후 다시 매장된 한 고대 주택의 부지를 조사하기 위해 미국의 협력을 요청했고,현지 소식통에 따르면 중요한 보물을 만들어냈다.
은밀한는 해킹 작업을 수행했다: 고고학자들은 사용한 배터리,병 뚜껑 및 20 세기 동전과 같은”유물”을 채웠습니다. 고고학자들은 고대 바닥 수준에 도달했을 때,그들은 모든 바닥이 제거 된 것을 발견했다.
대부분의 경우,안토나치오는 말한다,비밀 티니는 금속 탐지기를 사용하여 금속이 발견 된 지점을 찾은 다음 그들이 무엇을 찾을 때까지 그 사이트를 불도저로 만들었습니다. 사실,지역 주민이 무거운 장비를 기억 할,이 작은 마을에서 많은 관련이 있지만,시간이 경과 한 후,그것은 범인을 발견하기 어려웠다,그녀는 말한다,아이러니 찡그린 얼굴로.
약탈은 여러 수준에서 그녀를 격노시킵니다. 그것은 문화에 대한 지식을 확립하기 위해 통제 된 고고 학적 절차에 의존하는 현장에서 그녀의 작품에 직접적인 모욕 일뿐만 아니라 지역 사회(및 경제)가 자신의 박물관에 전시 될 보물들을 박탈합니다.
모르간티나 팀은 도난당한 물건의 맥락을 복구하고 문서화하고,원산지 국가에 대한 법적 청구를 확립하고,양국 정부(주최자와 발신자)와 협력하여 반환을 협상하기 위해 국제적인 탐구를 시작했습니다. 감정은 양쪽에 높은 실행 가능성이 있습니다. 이러한 인수에 많은 돈이 관련되어 있으며 국가의 소유권 자부심(또는 수집가 또는 박물관)이 위험에 처해 있습니다.
약탈 당했지만 수집가 나 박물관에 팔린 고대 유물 인 세 가지 분쟁이 투쟁을 보여줍니다. 세 명 모두 미국에 남아 있다. 첫 번째는 말리부 게티 박물관에서의 놀라운 데뷔 가장 가능성이 북 아프리카에서 불법 발굴에서 온보다 큰 인간 크기의 그림입니다. 크고 손상되지 않은 고대 유물은 드뭅니다. 그리고 의심——예술 세계에서 새로운 하나가 겉으로는 아무데도,현장에 표시하려면 눈썹을 제기합니다.
“이 나라에 그 동상을 가져 오기 위해 발생해야 공모는 놀라운,”안토 나치오는 말한다. “그것은 이동 하는 거 대 한 개체;많은 사람들이 그것에 대해 알고 있어야 합니다.”
다른 두 사람은 모르간 티나에서 거의 확실했다. 이러한 개체 중 하나,대리석 조각 세트,간단히 위탁에 게티 박물관에 출연,다음 뉴욕의 개인 컬렉션에 재 포장 만 사라졌다. 현지 정보원은 모르간티나의 성소에서 이 물체들이 약탈당한 상황을 보고했으며,시칠리아 당국은 더 많은 발굴과 함께 상황을 문서화하기 위해 노력하고 있으며,시칠리아로의 개체들의 반환은 활발히 추진되고 있다.
그들은 모르간티나 집 바닥에서 다른 물건(망치로 쳐진 은과 금테의 은 그릇,컵,의식 물건 15 개 세트)이 찢어 졌다고 믿는다. 이제 메트로폴리탄 미술관을 소지 한이 세트는 큐레이터에게 2 달러의 비용이 들었습니다.7 백만,그들은 스위스 레바논 사업가에게 지불 한,필라델피아 인콰이어러에 따르면. 그러나 많은 개체의 날짜,디자인 및 형태는 모르간티나에 대한 속성과 일치합니다.
또한,모르간티나 고고학자들은 바닥 아래에 은의 위치에 대한 역사적 설명을 제공 할 수 있습니다:약탈을 일삼는 군대의 소식이 그들에게 도달했을 때 고대의 사람들이 자신의 귀중품을 숨길 곳이다. 주민들은 도망 것,안전하게 숨겨진 자신의 보물과 함께 자신의 집에 나중에 반환 기대. 사실,모르간티나의 이 구역은 기원전 211 년에 제 2 차 포에니 전쟁에서 로마인에 의해 파괴되었습니다. 약탈자들이 그것을 발견 할 때까지 아무도 이 은을 회수하지 못했습니다.
“그것은 사람들이 물건을 판매 할 수 있다는 것을 알고 있다는 사실에 온다;그것은 비밀 작업에 일반적인 충동이다,”안토 나치오 노트. 그것은 유물에 대한 우리의 지식을 높일 수있는 기회를 통해 간단한 탐욕에 따라 선택입니다.
“고고학자로서 내가 하는 일은 누군가가 유물을 자유로운 예술품으로 즐기는 것을 막지는 못하지만,훔친 물건으로 얻는 것은 내가 그것들과 그것들이 가져온 문화를 이해하지 못한다고 주장한다.”
항목이 발견되는 곳,특정 위치 및 정확한 기간은 그녀의 연구에 매우 중요합니다. 안토나치오의 특별한 관심 분야는 정복하는 사람들과 식민지 사이의 관계를 추적하는 것이며,그들이 남긴 물건에 의해 조명됩니다. 모르간티나 따라 주기적인 마이그레이션 및 침략에 의해 근처의 문명이 그녀에게 유행하는 객체를 보여주 점차적인 인과 사이 원주민 문화 및 정복자,그리고 궁극적인 문화의 융합을 형성하는 새로운 사회는 프로세스의 수백 년이다. 예술과 일상 유물은 아름다움의 자신의 변화 이상을 배신,뿐만 아니라 관습 채택 및 폐기. 이것은 그녀의 다가오는 책의 주제가 될 것입니다.
“사람들은 시칠리아 그리스어 사원을 참조하십시오,”그녀는 설명,”그들은 생각할 수 있습니다,’그 시칠리아 나쁜 그리스어 사원을 만든-비율은 모두 잘못.’하지만 그건 사실이 아니에요:시칠리아 위대한 시칠리아 사원을 만든;그들은 그리스 스타일하지만 아름다움의 자신의 기준에 따라 사원을 만들었습니다.”
문화를 이해하기 위해-그것은 또한 인류학 더글러스 찰스 교수를 규율에 끌어 들였습니다. 그의 전문 분야는 기원전 4,000 년에서 대략 1,000 년에 이르는 선사 시대 아메리카 원주민입니다. 그것은 그들이 정말로 훌륭한 사냥꾼과 채집인이 되어 농업을 발전시키기 시작한 시기이며,원예사가 되기까지 옥수수를 재배하기 시작한 시기입니다.”고전 고고학자들과는 달리,그는 문화의 해석,문학 또는 신화를 제공 할 서면 언어가 없으며,공부할 금속 물체가 없으며,그들이 엮은 바구니조차도 강 범람원 근처에서 살고 번영 한 부족들로부터 살아남지 못합니다. 그는이 분야에서 이러한 고대 민족의 매장 관습을 연구하기 시작했습니다.
그러나 그의 작업에서도 소유권에 대한 의문이 제기되었고,그의 분야는 1990 년 아메리카 원주민 무덤 보호 및 송환법이 통과되면서 급격하게 바뀌었다. 이 법,나그라,”내가 불법 대학원생으로 할 훈련 된 것을 만든,기본적으로,”그는 말한다. 여기,그것은 보인다,고고학자 약탈자로 간주 되었다,적어도 일부 아메리카 원주민에 의해.
“고대 유물 사이에는 실질적인 차이가 있습니다-엘진 마블과 같은 경우 약탈과 북미 및 호주와 같은 곳에서 원주민 유산의(잠재적으로 착취적인)고고학”이라고 그는 말합니다. “아메리카 원주민 사이트도 수집가들에 의해 약탈 당하지만,이것은 나그 라가 수정하도록 고안된 것이 아닙니다. 행위의 이름으로 고고학자에 의해 아메리카 원주민 과거의 전유를 겨냥 했다’연구.’문제는 누가 엘진 구슬과 신성한 아메리카 원주민 물건과 해골 모두에 대해 과거를’소유’할 권리가 있는지에 관한 것이지만 경쟁자는 각 경우에 매우 다릅니다.”
이 관점에 대한 통찰력을 제공하기 위해,그는 토니 힐러 만 신비의 시작을 인용:스미소니언 큐레이터는 아메리카 원주민 운동가에서 패키지를 수신. 내부 해골은-그녀의 조부모’,메모 발표-질문을 제기:어떻게 하나의 조상을 가지고 느낄 것’전시회에 남아?
찰스는 문화적 무감각에 대한 또 다른 기념비를 회상합니다.: 딕슨 형제가 1927 년에 일리노이 주 소유지에서 아메리카 원주민 무덤을 발견했을 때,그들은 그 위에 박물관을 짓고 사람들에게 와서 보라고 청구했습니다. 그것은 주립 공원으로 채택되었고 특정 관습을 더욱 조명하기 위해 스포트라이트가 설치되었습니다.
포스 힐 묘지에 비슷한 쇼를 그림.
“그게 요점입니다.”라고 그는 말합니다. “당신은 유럽 무덤에 그렇게 할 수 없습니까? 일부 아메리카 원주민이 고고학을 제도화되고 정부가 승인 한 인종 차별주의로 보는 이유를 알 수 있습니다. 나그라 때까지,미국은 세계에서 최악의 유물 법의 일부를 가지고 있었다-그것은 우리의 역사 아니었기 때문에 우리는 파고 있었다. 엘긴 분쟁과 모르간 티나의 유물을 반환하는 칼라의 작업은 두 주권 국가 사이에 있지만 나그라는 인종 차별에 관한 것입니다.”
그는 처음에 매장 관습에 대한 탐험을 제한하는 데 좌절감을 느낀 법적 제한을 발견했다고 인정합니다. 이제 10 년 후,찰스는 그의 연구가 그 이후로 취한 더 넓은 범위를 높이 평가합니다.
“처음에 나는 생물학에 관심이 있었다—묘지의 해골—하지만 더 내가 거기에 도착,더 나는 매장 관행에 관심을 갖게되었다,그들은 문화적 신념과 사회 단체를 반영하기 때문에,선사 시대 설정에서 고고 학적으로 얻기 어렵다.”
그 사이트에서 금지,그는 의식 사이트로 전환—큰,멀티 커뮤니티 수집 사이트(“국가 박람회의 일종,”그는 설명),실제 생활 사이트,이는 약 20 사람들의 작은 마을이었다.
“나는 내 경력 초기에 많은 매장지를 수행했기 때문에 내 연구는 세 가지 주요 유형의 사이트를 통해 논리적 인 발전을 이루었습니다. 이것들로부터 우리는 사회조직의 기초가 되는 것,즉 경제적 관계,분업 등을 살펴봅니다.”
장례식장의 신성 모독을 방지하는 것 외에도,법은 연방 기금을받는 모든 기관에”모든 매장 재료,모든 골격 재료,모든 무덤 물품 및 기타 의식 종류의 물건”을 국립 공원 서비스 및 잠재적으로 관련된 부족에보고하도록 요구했습니다. 부족들 자신이 항목의 처분을 결정해야했다:부족에 대한 송환 또는 그들을 보유하고있는 기관에 의한 보존.
그러나이 법은 고고학자들에게 두 가지 질문을 제시한다고 찰스는 말한다. “첫 번째: 당신이 지금 땅에서 꺼내는 물건으로 무엇을합니까?”
모든 국가는 인간의 유해에 대한 엄격한 프로토콜을 가지고:”우리는 어떤에 올 경우-그것은 하나의 뼈가 될 수-우리는 즉시 중지하고 국가 역사 보존 담당관과 카운티 검시관에게보고.”그 기관이 뼈가 아메리카 원주민이라고 결정하면,지역 부족은 그들의 선호를 지시합니다. 지역 부족이없는 경우,고고학자들은 과거에이 지역에 살았던 부족과 상담,인근 부족과,인근 부족의 후손으로,그리고 선 아래로.
이 두 번째 어려움을 제공합니다:”당신은 시간을 거슬러 갈 때,소유권의 권리는 퍼지 얻을,그래서 그 오래된 물질의 아주 작은 송환되었습니다. 아무도 그걸로 무엇을 해야할지 모른다”고 찰스는 말한다.
“케네윅 맨”은 그 딜레마를 요약한다. 8,000 년 된 인간의 유해가 발견 된 워싱턴의 인근 마을로 불리는 해골은 소유권에 대한 지속적인 법정 싸움과 현행법에 대한 도전의 중심에 있습니다.
“고고학자들은 유해를 연구하기를 원하며 유해가 너무 오래 되었기 때문에 나그 라가 적용되지 않는다고 주장한다”고 찰스는 설명했다. “아메리카 원주민은 법이 적용 않습니다 말-어떤 주민 부족은 조상의 주장을 확립 할 정도로 다시 자신의 역사를 추적 할 수 있지만.”최근 법원 판결로 과학자들은 골격을 연구 할 수있었습니다.
찰스는 또한 아메리카 원주민 인구의 증가 된 참여가 고고학자에게 그들의 문화 유산에 대한 더 많은 통찰력을 제공했다고 지적한다. 예를 들어,웨슬리안이 코네티컷에서 인정받은 두 부족인 페쿼트와 모히간스와 관계를 맺은 것은 매우 친근하며,찰스는 페쿼트 박물관에 대해 높이 평가한다.
큐레이터 줄리아나 쇼텔의 경우,웨슬리안의 아메리카 원주민 유물 컬렉션의 소유권 문제는 학생들에게 유용성으로 귀결된다. “이러한 유물 중 일부를 교육에 사용해야하는지 여부는 여전히 공중에 있습니다.”라고 그녀는 말합니다. “이 시점에서,우리는 단지 일을보고하지만,우리의 컬렉션의 항목 중 하나를 가르치는 데 사용할 수없는 이유가 있다면,우리는 부족에게주고 싶어. 교육 기관으로서 우리는 사물을 다르게 보는 경향이 있습니다. 수집이 전시를 위해 완전하면 우리는 관계하지 않는다. 우리를 위해,그것은 교육 도구입니다,하지 통화 보유.”
웨슬리의 고고학 프로그램의 각 교수진은 학부 교육에 초점을 맞춘 상대적으로 작은 대학에 대한 연구 사이트 특이한 가지고,칼라 안토 나치오는 말한다. 학생들의 꾸준한 스트림은 집중적 인 작업을 위해 여름에 이러한 사이트로 여행.
안토나치오와 고전학 부교수 크리스 파슬로우는 시칠리아의 모르간티나에 있고 이탈리아의 폼페이에 있다. 미술사 교수 클라크 메인스 소이 슨,프랑스에서 중세 사이트를 작동;필 와고너,미술사 교수 및 고고학 프로그램의 교수진은 인도에서 작동합니다. 캄프 스빌에 더그 찰스’사이트,악.,학생들에게 사전 역사적인 아메리카 원주민 발굴에서 발굴 할 수있는 기회를 제공합니다.
그들의 사이트는 매우 다르지만,모든 교수진은 비슷한 학문적 관점을 공유—더 그렇게,찰스 말한다,하나는 고전,중세,선사 시대 고고학을 포함하는 프로그램에서 찾을 것으로 예상보다. 고전 고고학자,그는 설명,가장 자주 미술사에 초점,선사 시대 사람은 인류 학적 접근 방식을 향해 경향이있는 동안,고대 문화에 대한 사회 학적 질문을. 그러나 웨슬리안에서는 모두 중간 어딘가에서 만난다.
이 프로그램은 전공과 비전공을 모두 유치합니다.
전공과목에서는 대학원생들이 더 큰 대학에서 할 수 있는 독특한 교육을 제공합니다. 예를 들어 모르간티나에서 안토나치오는 학생들에게 발굴 방법,카탈로그 작성 방법,도자기 조각을 3 차원 직소 퍼즐처럼 재구성하는 방법을 가르칩니다. “나는 도자기와 손에 일하고 있었다,측정 및 카탈로그를 복용,”카린 할 보르 센’97 회상,미시간 대학에서 고고학 지금 대학원생.
비대 주자에 대한,찰스는 말한다,”당신은 그들이 고고학자들이 무엇을하는지에 대한 이해와 함께 멀리 가고 싶어. 왜 스스로 화살촉을 모으는 것이 좋지 않은지,고고학 유적지를 파괴하는 것이 어떤 영향을 미치는지,누가 과거를 소유했는지에 대한 유산에 관한 문제를 이해하기를 바랍니다. 당신은 과거의 감사를 개발하려면,스터 브리지 마을을 방문 가고 싶어,페쿼트 박물관,또는 다른 유적지.”
닉 아포스톨리데스’95,지금 워싱턴에서 법무부에 대 한 예산 분석가,디.,고고학과 그의 경험에 반영. 그가 졸업한 지 2 년 후,안토나치오는 그에게 여름 동안 모르간티나의 등록자가 되라고 요청했다. 그는 그것을 촬영하기 위해 큰 그리스어 크레이 터를 들고 경외와 회상. “그 절묘한 검은 광택 슬립의 느낌… 현대 과학은 여전히 그 유약을 복제 할 수 없었습니다.”라고 그는 말합니다. “그리고 나는 2,500 년 된이 놀라운 예술 작품을 들고 있었다.”
그는 또한 다른 고고학자들과 함께 한 덩어리의 도자기 조각을 통해”엄지 손가락 크기”에 대한 특정 조각을 보면서 발견 된 물체의 일부에 대한 누군가의 이론이 나타나기를 바라면서 일부 불가사의 한 부분을 회상합니다. “우리는 실제로 우리가 찾고 있던 조각을 찾지 못했습니다,”그는 말한다,”그러나 이것은 고고학자가 작동하는 방법입니다:당신은보고보고,가설을 테스트하기 위해. 그것은 화려하지 않습니다.”그가 현장에서 연습 한이 과학적 방법은 그가 현재 경력에 가져 오는 것입니다. “고고학은 그 당시 살았던 사람들에 대한 진실을 찾는 것입니다. 지원 증거를 찾아 믿음을 테스트하는 것은 우리가 추구하는 어떤 분야에서 중요하다.”
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