ハイチ革命の意義とは？
1791年から1804年の間に起こったハイチ革命は、ハイチが奴隷の自由が武力によって奪われた唯一の国であるため、重要です。 それは現代の唯一の成功した奴隷反乱でした。 さらに、ハイチはラテンアメリカで最初に独立を獲得した国であり、アメリカ全体では米国に次ぐ国であった。 18世紀の政治革命の物語の中でその意義のためにハイチを議論することが重要です。
この話はどこから始まるのか？
1492年、クリストファー-コロンブスがイスパニョーラ島を”発見”した。 この島は当時、タイノ族インディアンによって”山岳地帯”を意味するHay-tiとして知られていました。”1500年代には、スペイン人は島の東部を定着させ始め、1516年に砂糖の生産を始めました。 彼らはほぼ同時に奴隷制度を導入しました; 新世界における最初の奴隷反乱は1522年に島で起こったが、これは数世紀後に起こることを予見しているようである。
1660年代、フランス人は島の西部に定住し始め、植民地を設立しました。 数十年の戦いの後、1697年にスペインは島の西部をフランスに割譲し、植民地をサン＝ドミンゲと命名した。 簡単にするために、ここでは植民地を「ハイチ」と呼びます。
フランスがハイチを支配した後、植民地での生活はどのようなものでしたか？
初期の頃、人口は主に少数の白人プランター、婚約者—これらは7年間働いて自由を得る年季奉公人であり、奴隷の小さな共同体で構成されていました。 これらのグループのすべては、一緒に働いて、数がほぼ等しいでした。 経済は小さなマルチ作物ベンチャーに基づいていました。 彼らは綿花、タバコ、藍、少数の自給自足作物を栽培しましたが、彼らは非常に少数の奴隷を持つ小さな農場であり、誰もが並んで働いていました。
その後、砂糖が導入されました。 1700年から1704年の間に100のプランテーションが設立された。 砂糖は労働集約的な作物であり、より多くの奴隷を必要とする。 それはまた、非常に収益性が高いので、より多くのプランテーションが確立され、より多くの奴隷が輸入されました。 すぐに、大規模な作物生産が風景を支配し、あなたが農場で働くのを見る唯一の人々は奴隷でした。
奴隷にとっての人生はどんなものだったのでしょうか？
ハイチは、誰もが並んで働く小さな農場で構成される社会から、各プランテーションが本質的に独自の産業を形成する社会へと急速に変容しました。 ヨーロッパ人よりもはるかに多くのアフリカ人がいたので、彼らは奴隷を分離するでしょう。 奴隷の宿舎は、風や換気がなく、過度の熱があり、非常に混雑していた物件の最も低い部分に建てられました。 奴隷のすべては、同様に土地、男性と女性を働きました。 新しく到着したアフリカ人、妊娠7か月目または8か月目の女性、または授乳中の乳児、子供たちだけが「より軽い仕事」を得ました。”他の誰もが午前五時から暗くなるまで土地を働いていました。
フランス人は特に奴隷に対して残酷だった。 ルイ王は1685年に奴隷制と罰を規制するためにコード-ノワールを発行したが、植民地では実際には従わなかった。 それはそこでの生活にほとんど影響を与えませんでした。 彼らは彼らがすることになっていたように食料を配給しませんでした。 コード・ノワールは毎週2ポンドのマニオックと2ポンドの塩牛肉または3ポンドの魚を必要としたが、一般的にほとんどの奴隷は毎日いくつかのジャガイモと少しの水しか得られなかった。 さらに、フランス人は残酷な罰の技術を採用しました。 誰かが誤動作した場合—逃げて捕まった場合—彼らは通常、かなり極端な方法で死に置かれました。 ハイチの奴隷の平均寿命は7年でした。 本質的に、所有者達は、自分達の奴隷達を死に働かせるか、死によって彼等を罰し、さらに多くの奴隷達を購入することで、OKでした。
それを考えると、革命に至るまでのハイチの社会的、経済的景観は何でしたか？
植民地には、権力と影響力を争う様々なグループがいた。 最も強力なグループはgrand blancs、または”Big Whites”でした。”これらはプランテーションの所有者とエリートでした。 その後、プチブラン、または”小さな白”がありました。”これらは商人だった：店主、商人、監督、彼らの自由を得ていたし、今経済の小さな側面で働いていた元年季奉公。 解放された黒人または解放された奴隷であり、gens de couleur、または色の人々と呼ばれていたaffranchisの人口が増えていました。
gens de couleurは興味深い：彼らは白いプランテーション所有者の父親と奴隷の母親の製品でした。 興味深いのは、彼らは自由を持っていたということです、そして、彼らは彼らの父親によって認識されました、私たちは新しい世界の他の部分では頻繁に見ていない、と彼らの父親によってフランスで教育を受けるために送られました。 その後、彼らはハイチに戻ってきて、自分のプランテーションと奴隷を所有していました。 Gens de couleurはgrand blancsのように見え、彼らは彼らのように服を着て、ほとんどの部分は彼らのように住んでいましたが、彼らができる仕事にはまだ制限があり、服を着Gens de couleurはかなり良い生活をしていましたが、彼らはまだプランターの両親の権利と特権を望んでいました。
これら全ての集団に加えて、はるかに人口の大多数を占める奴隷がいた。 黒人は白人を15倍以上上回った。 1789年、40,000人の白人と500,000人の奴隷の人口があった。 これらの奴隷のほぼ三分の二はアフリカ生まれでした。 彼らはまだ彼らがアフリカから彼らと一緒に持ってきた伝統や宗教を練習し、それは同様に革命に影響を与えました。
これは、まず信じられないほど不安定な状況のように思えます。 最終的に火をつけた火花は何でしたか？
1789年から1791年の間はかなりゆっくりとした燃焼の火花であったようです。 1789年、フランス革命は自由、平等、友愛の叫びから始まった。 植民地の誰もがフランスで起こっていたことに注意を払っていました。 また、フランス側ではハイチほどお金を稼いでいなかった植民地はなかったため、フランスでは混乱が多かったものの、支配を維持しようとしていた。 植民地で権力と支配を争っていたグランド-ブランクスとプチ-ブランクスの間には多くの緊張があった。 そして、革命の始まりとともに、グランブランは地方自治を求め始めました。 彼らはフランスと持っていた排他的な貿易協定から抜け出し、最高入札者に砂糖を販売したいと思っていました。
gens de couleurは、特定の職業を実践することができず、公共の場で分離しなければならず、白人と結婚することもできなかったため、市民権と平等のチャンスを見ていました。 彼らはそれらの自由を持っていることを望んでいた。 Petit blancsは、色ベースのクラスシステムでの地位を守ることを熱望していました。 そして、これらのグループのすべては奴隷に反対していました。
また、1789年にはハイチで大規模な干ばつと食糧不足がありました。 このような状況では、食糧配給の最後の優先順位は奴隷であり、その結果、十分に供給されず、虐待されていない奴隷の人口が多かった。 さらに、1791年初頭、gens de couleurの一部は、市民権と権利の平等を得るために力を使おうとしました。 二人の代表者は、これらの権利を要求しようとするためにフランスに行き、彼らはハイチに戻ったとき、彼らは町の広場で殴られ死にました。 これは、ハイチの白人がgens de couleurに完全な権利を拡張したくなかったため、特別な公共の罰が与えられました。 だから、これはさらに炎症を起こしたもの。
最後に、1791年8月、奴隷たちは組織化された。 彼らは彼らの自由を求めたブードゥー教の儀式を開催しました。 その儀式から、彼らはプランテーションを出発して攻撃し、それらを燃やし、彼らが遭遇した白いプランターのすべてを殺します。 数ヶ月の間、彼らはちょうどプランテーションやインフラを燃やして島を横切って行きました。
ハイチはフランスで最も裕福な植民地だったので、おそらくフランスの政府はこの蜂起にうまく反応しなかったでしょう。
いいえ、彼らはしませんでした。 ハイチの不安はフランスを動かし、蜂起を鎮圧しようとするために様々な代理人をそこに派遣した。 フランスの態度を要約した1792年のフランスの植民者からの素晴らしい引用があります:
サン＝ドミンゲには奴隷制がなければ農業はできません。 私たちは、フランスの市民として植民地にそれらをもたらすためにアフリカの沖から百万人の野蛮な奴隷をフェッチに行っていませんでした。
フランスはこれを実現させるつもりはなかった。 彼らは一時的にハイチの一部で奴隷制度を廃止し、植民地にも入りたいイギリスとスペインに攻撃されていたため、彼ら自身の問題に対処しました。 だから、彼らは奴隷制度を少しの間廃止し、元奴隷が英国とスペインに代わって戦うようにしましたが、奴隷を自由にするつもりはありませんでした。
エピソードの冒頭で述べたように、ハイチ革命は現代で唯一成功した奴隷反乱と考えられているので、奴隷が優位を得ることができたことがわかり どのように彼らは成功した世界最強の軍事力の一つを撃退することができましたか？
蜂起が始まったとき、それは基本的にゲリラ戦でした。 彼らは非常に組織されていなかった、と彼らは非常によく装備されていませんでした。 最初の数年のうちに、トゥーサン-ルヴェルチュールはリーダーとして生まれました。 彼は元奴隷であり、プランテーションのマネージャーの御者であった。 1791年に革命が勃発するまでに、彼は10年以上にわたって自由人であり、島の周りを循環し、より広く何が起こっているのかを知ることができました。 1793年、彼は現場に到着し、指導的立場を取った。 彼は島中の奴隷に自分自身を紹介する手紙を送った。 手紙の中で、彼は自由、平等、友愛のために戦っていることを強調しました–これらの概念をフランス革命から直接拾っています。
からの手紙を受け取った彼は、元奴隷の軍隊を組織し始め、ハイチに侵攻してきたスペイン軍とイギリス軍を倒すことができました。 1801年までに、彼は実際に島のスペインの部分であり、島のフランスの部分に深刻な進出をしていたサントドミンゴを征服しただろう。 この時点で、彼の軍隊は大きな進歩を遂げていた。
最後に、1801年に、ナポレオン–ボナパルトはハイチでの反乱を決定しました–今十年のためにドラッグして-一度、すべての下に置く必要があります。 彼の理論は、もしフランス軍がトゥーサン-ルヴェルチュールを占領できれば、他のすべてはその後崩壊するだろうというものであった。 この時点で反乱していた奴隷の数を考えると、ナポレオンは一人の男を取り出すことが革命を終わらせると考えていたので、これは本当に面白い視点であることがわかります。 そして、それはしませんでした。 彼はトゥーサン-ルヴェルチュールをだまし、彼を逮捕し、彼をフランスに送り、最終的に刑務所で死亡したが、革命は終わらなかった。 それは少し苦労しましたが、ナポレオンの計画は最終的に失敗しました。
1803年、ナポレオンは次のように述べた。:
くそ砂糖、くそコーヒー、くそコロニー！
1803年11月、奴隷はヨーロッパ最大の軍事力を打ち負かすことができました。 1804年1月1日、ハイチは独立を宣言し、宣言の中で、彼らはアメリカ革命から取った「自由に生きるか死ぬか」という表現を使用しました。
革命全体を見るという点では、アメリカとフランスの革命のより広い文脈で重要であるため、ハイチの場合を考慮する必要があります。 彼らはハイチ革命の非常に重要な前任者であり、ハイチの自由の戦闘機に大きな影響を与えました。