anche Se romanzati da successive generazioni di nostalgia per il inebriante allegria di pre-Uomini “Merrie England”, il Natale nel 16 ° Secolo, periodo era comunque un affare stravagante – una miscela di vecchi folk pratiche, Christian rituale ed emergenti eccessi e che ha visto moderna di Natale rituali di emergere. I Tudor essendo i Tudor naturalmente, queste tradizioni sarebbero riflusso e flusso per abbinare il potere crescente e calante della chiesa e corona.
Ma queste sono preoccupazioni per un altro giorno. È Natale, quindi riunisci i tuoi amici e canta: Il 12 ° giorno di Natale, il mio amore Tudor mi ha portato
Una ruota che gira coperta di fiori
I “12 giorni di Natale” dei Tudor erano un periodo in cui gli strumenti venivano abbattuti e il lavoro era proibito tra la vigilia di Natale (24 dicembre) e l’Epifania (6 gennaio). Per mantenere le donne dalle loro faccende (a differenza degli uomini, la casa era il loro posto di lavoro dopo tutto), era consuetudine decorare la ruota che gira della casa con i fiori.
Due Vescovi ragazzi
La risposta ecclesiastica al Signore di Misrule – un buffo re che presiedeva le secolari celebrazioni natalizie-i coristi eleggerebbero uno di loro al ruolo di Vescovo dal 6 dicembre, Festa di San Nicola, fino al Giorno dei Santi Innocenti del 28 dicembre. Il ragazzo sarebbe vestito con le insegne del vescovo (il ragazzo Vescovo di Westminster Abbey aveva abiti di seta particolarmente fini decorati con fiori d’argento e dorati) e avrebbe condotto tutte le cerimonie tranne la messa con i suoi compagni di coro.
Riflettendo turbolenti atteggiamenti Tudor alle ‘idiosincrasie’ della chiesa, la pratica è stata abolita da Enrico VIII nel 1542, ripreso da Maria I nel 1552 e infine conclusa per sempre da Elisabetta I.
Tre tronchi di Yule
Una tradizione pre-cristiana che si pensa sia stata introdotta dai norreni e mantenuta dalla nobiltà Tudor, un grande tronco dalla base di un albero sarebbe stato decorato con nastri e trascinato a casa. Posato sul grande focolare del maniero alla vigilia di Natale, sarebbe stato tenuto fumante per i “12 giorni di Natale”. E ‘ stato considerato fortunato a mantenere alcuni dei resti carbonizzati per l’incendio del prossimo anno.
Four Carol Singers
Reso popolare in Italia nel 13 ° secolo e registrato per la prima volta in inglese nel 1426, i canti natalizi coinvolgevano la danza e il canto. Temi secolari come la festa, la caccia e la festa generale divennero più popolari sotto i Tudor, anche se i canti rimasero prevalentemente religiosi. Molti canti-come il Coventry Carole, registrato nel 1534-furono composti per Mystery Plays, una forma di teatro religioso all’aperto che fu bandito sotto Enrico VIII e restaurato sotto Maria I, prima di diminuire in popolarità intorno al 1600.
canti natalizi del 16 ° secolo ancora cantati – anche se con revisione – oggi, includono ‘Vi auguriamo un buon Natale’, ‘Il primo Noel’ e ‘Buon Re Venceslao’.
Cinque Cinghiali Teste
Il centrotavola di Natale, banchetto almeno il periodo Medievale, la presentazione della testina di cinghiale è radicata in pre-tradizione Cristiana, ma è venuto a significare il trionfo di Cristo sul peccato – il Cinghiale essere oggetto di paura per popolare rurale e un più che degno di cava per i cacciatori. Anche se soppiantato da tariffa più alla moda nella corte reale, è stato soggetto la ‘Testa di cinghiale Carol’ pubblicato nel 1521:
“La testa del cinghiale in mano portare I
Bedeck’d con baie e rosmarino.
E ti prego, miei signori, siate allegri
Quot estis in convivio “
Sei in Marcia Tacchini
Enrico VIII è accreditato con l’adozione della turchia come un uccello di Natale in seguito alla sua introduzione in gran Bretagna dall’America nel 1520. È rapidamente diventato di moda tra i Tudor elite e spesso servita nella bara a forma di torta Natalizia, dove è stato farcito con numerosi altri uccelli del gioco. La richiesta era così grande che stormi di tacchini sono stati guidati a Londra a piedi da Norfolk, Suffolk e Cambridgeshire, con il trekking a partire già nel mese di agosto.
Sette “Pye tritati”
Piuttosto che uno spuntino dolce, il “pye tritato” veniva servito all’inizio del pasto. Al forno con prugne, uvetta, datteri, carne di manzo in polvere, burro, tuorlo d’uovo, farina, sugna o midollo, e carne di montone macinata e condita con sale, pepe e zafferano. Un totale di 13 ingredienti rappresentavano Cristo e i suoi Apostoli, mentre la forma simile a una pagnotta riecheggiava la culla del Cristo bambino e talvolta era adornata con un’immagine del bambino in pasticceria.
Otto Cockenthrices
La brama Tudor per la carne ha raggiunto altezze particolari al tavolo da pranzo di Enrico VIII, con chef cucendo insieme cadaveri per creare una nuova bestia – il cockenthrice, che era il front-end di un maialino con i quarti posteriori di un tacchino. Un’altra stranezza era il Gallo elmetto, in cui un pollo era montato sul maiale indossando un piccolo elmo e portando uno scudo. Per gli appassionati di festa di carne senza il teatro, il Rôti Sans Pareil era 17 uccelli ripieni uno dentro l’altro.
Nove ciotole di Wassail
Un’altra tradizione molto più antica ereditata dagli anglosassoni (Wassail deriva dall’antico inglese “Wass Hal” che significa “Buona salute”), una grande ciotola di legno contenente birra calda, speziata con mela, zucchero e spezie, è stata presa di porta in porta. Gli stranieri sono stati offerti un drink in cambio di una donazione, mentre reale Wassails erano più formale e la ciotola fumante è stato portato in corte da steward con doghe, prima di essere passato in giro con il re salvato per ultimo.
Commoner o cortigiano, canto e chiamata-e-risposta erano una grande parte del rituale Ciotola Wassail.
Dieci rami che si baciano
Una corona o doppio cerchio con radici nel folklore pagano precedente, il ramo che bacia è stato tessuto da vischio, cenere, nocciolo o salice, coperto di sempreverdi e sostenere un’effigie del bambino Gesù al centro. L’inglese medievale e moderno erano infamamente “kissy” (come registrato dai viaggiatori provenienti dall’Europa continentale, un ironico rovesciamento degli stereotipi moderni) e i visitatori sarebbero stati abbracciati sotto il ramo come segno di buona volontà, portando all’usanza di baciarsi sotto il vischio.
Undici servi portavano doni
La consegna di doni nella corte Tudor ebbe luogo il giorno di Capodanno. Dopo che il re aveva finito di vestirsi, la fanfara suonava e i servi marciavano con i regali, con la regina che veniva prima. Dare generosamente era ingraziarsi il re o la regina, mentre rifiutarli era un modo brutalmente efficace di comunicare il disprezzo.
Dodici aratori vendicativi
Il lunedì dell’aratro i “12 giorni” erano ufficialmente finiti e i contadini tornavano alle loro fatiche. Era consuetudine che l’aratro comunale fosse benedetto e poi trascinato porta a porta dagli uomini del villaggio per raccogliere fondi per la parrocchia. Coloro che si rifiutavano di fare una donazione avevano il terreno fuori dalla loro porta arato. La pratica è stata vietata sotto Edoardo VI.
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Fonti