kik a szegények, foglyok, vakok és elnyomottak a Lukács 4:18-ban?
amikor Jézus felolvasta Ésaiás prófétát a Názáreti zsinagógában, azt mondta az embereknek, hogy a Szentírás éppen akkor teljesedett be, amikor olvasta. Az olvasmány négy csoportot említ: a szegényeket, a foglyokat, a vakokat és az elnyomottakat (szó szerint a törötteket). Ez a négy különálló embercsoport, vagy ugyanannak a csoportnak a négy leírása?
a NIV így szól:
az Úr Lelke rajtam van, mert felkent engem, hogy hirdessem a jó hírt a szegényeknek. Azért küldött engem, hogy hirdessem a foglyok szabadságát és a vakok látásának visszanyerését, az elnyomottak szabaddá tételét, hogy hirdessem az Úr kegyének évét. (Lukács 4:18-29)
Lukács verziója az Ézsaiás 61:1-2a-n alapul, de tartalmaz szavakat és ötleteket az Ézsaiás 42:7-ből (és valószínűleg az Ézsaiás 58:6-ból) is.
a szuverén Úr Lelke rajtam van, mert az Úr felkent engem, hogy hirdessem a jó hírt a szegényeknek. Azért küldött engem, hogy megkötözzem a megtört szívűeket, hogy hirdessem a foglyoknak a szabadságot, a foglyoknak pedig a sötétségből való felszabadulást, hogy hirdessem az Úr kegyének évét. (Ézsaiás 6:1-2a)
. . . felnyitni a vak szemeket, kiszabadítani a foglyokat a börtönből, és kiszabadítani a tömlöcből azokat, akik sötétségben ülnek (Ézsaiás 42:7)
. . . az igazságtalanság láncait meglazítani, az igának köteleit eloldozni, az elnyomottakat szabaddá tenni, és minden igát eltörni? (Ézsaiás 58:6)
az alapszakasz – Ézsaiás 61-előre látja Júda teljes helyreállítását a száműzetés után. Ez az a jó hír, amelyet Ézsaiás hirdet a szegényeknek, Vagyis mindazoknak, akiket Júda babiloni fogsága elszegényített. Az Ézsaiás 61. fejezetének előrehaladtával megtudjuk, hogy a foglyok nemcsak visszatérnek, hanem újjáépítik az ősi romokat (61:4). Azok, akik korábban fogságban tartották őket, most nem fogják elvégezni az alantas munkát, hogy vigyázzanak nyájaikra és gondozzák szőlőjüket (61:5). A szegény száműzöttek meggazdagodnak azoknak a nemzeteknek a gazdagságával, amelyek most elnyomják őket (61:6). Nagy fordulat jön Isten népe számára.
az Ézsaiás 42 Ézsaiás egyik szolga éneke. A 42: 7 nyelve figyelemre méltóan hasonlít az Ézsaiás 61:1-2 nyelvéhez. Az Úr szolgája az, aki megszabadítja Júdát a fogságból. Többek között a szolga megnyitja a vakok szemét. Ebben a szolga énekben a vakok foglyok, akik (képletesen?) üljön ablak nélküli pincékbe. Visszanyeri látását, amikor szabadon engedik.
az Ézsaiás 58 kissé eltér. Itt Ézsaiás magához a Júdeaiakhoz szól, és arra kéri őket, hogy igazságosan bánjanak zsidó társaikkal: ne bántsák egymást, etessék az éhezőket, védjék meg a vándort, öltöztessék fel a mezíteleneket és gondoskodjanak családtagjaikról. Ebben az összefüggésben kell itt megérteni az elnyomástól való szabadságot. A júdeaiaknak nem szabad rabszolgává tenniük a szövetség örököseit (Vagyis gazdasági nehézségeket kell felhasználniuk arra, hogy csapdába ejtsék zsidó társaikat a kötelék szolgálatában). A Júdeaiaknak meg kell tenniük egymásért azt, amit az Úr meg fog tenni értük.
Lukács mindezt egyetlen szakaszba vonja, amely tiszta ígéret. Isten meg fogja szabadítani népét. Ahogyan a próféta megígérte Isten szabadítását a múltban, úgy Isten most cselekszik Jézusban. Jézus az, aki valóban betölti a próféta látomását.
Lukács úgy alakította ki az Ésaiás-igeszakaszt, hogy Jézus szolgálatát előrevetítse.
Jézus egy nincstelen koldusként él, aki azt mondta tanítványainak, hogy ne vigyenek kenyeret vagy pénzt, hanem függjenek azok vendégszeretetétől, akiknek prédikáltak és akik között gyógyítottak. Lukács különös érdeklődést mutat a szegények iránt az egész evangéliumban. Jézus ismételten figyelmezteti az embereket a gazdagság veszélyére, és felelősségre vonja a gazdagokat. Azt mondja követőinek, hogy adjanak a szegényeknek, és bízzanak Istenben mindennapi kenyerükért. Azt hirdeti, hogy Isten megáldja az éhezőket, hogy “elégedettek” legyenek, és Igéjének beteljesedéseként 5000 embert táplál.
a”szabadság” az “aphesis” szó, amelyet általában “megbocsátásnak” fordítanak.”Jézus ismételten megbocsát a bűnöknek, és követőitől is ugyanezt követeli. A megbocsátást tanítja és a megbocsátást gyakorolja. A bűnök bocsánatát Jézus nevében kell hirdetni az egész világnak, kezdve Jeruzsálemben (Lukács 24:47).
Jézus nemcsak megszabadítja az embereket a bűnöktől, hanem megszabadítja őket a démoni erőktől és betegségektől is. Megszabadítja azokat, akiket Sátán megkötözött (Lukács 13:16). A “fogság” és az “elnyomás” azoknak az állapotát írja le, akiknek életét a bűn, a betegség és a Sátán korlátozza.
és természetesen Jézus szó szerint helyreállítja a vak koldusok látását (Lukács 7:21-22, Lukács 18:35-42).
és bár a gyógyítás, az ördögűzés, a megbocsátás és a prédikálás a szegények között különálló és különálló tevékenységeknek tűnhet, Jézus (és Lukács) számára ezek mind ugyanannak a ruhának a részei: Isten királyságának eljövetele.
Ézsaiás számára tehát a szegények, a foglyok, a vakok és az elnyomottak egy csoportot alkotnak: a száműzötteket, akiket Isten felszabadít, és akiknek vagyonát helyreállítja. Lukács számára ezek Jézus egyetlen vándor küldetésének némiképp eltérő aspektusait képviselik. Jézus némelyeket táplál, némelyeket megbocsát, némelyeket meggyógyít és némelyeket megszabadít a démonoktól, mégis mindezek a tevékenységek a közelgő ország jelenlétének jelei.
összefüggő:
jó hír a szegényeknek