azt a hitet, hogy minden, ami történt, történik és meg fog történni, Allah Ta ‘ ala tudása, akarata és parancsa szerint Taqdeernek hívják. A Taqdeerbe vetett hitkötelező.
az előnyök a hit Taqdeer és Tawakkul(Trustin Allah) a következők:
1. Nem számít, milyen nehézség vagy szerencsétlenség ér valakit, pánik nélkül elfogadják, és a szív erős marad az ilyen nehézségekkel szemben. A Taqdeerbe vetett erős hit azt jelzi, hogy Allah akarata ebben az eseményben van, és nem lehet ellene állni. A nehézségek csak akkor tűnnek el, Ha Allah Ta ‘ ala úgy kívánja. Így a Taqdeer embere elfogadja, ami elégedett lemondással jár.
2. Aki megértette és elfogadta ezt a Taqdeer-felfogást, nem fog csalódni a nehézségek elhalasztásának késedelme miatt. Nem lesz elkeseredett éselveszíti a reményt, amikor a szerencsétlenség hosszabb ideig tart. El fogja száműzni a gyengeséget.
3. A Taqdeer híve nem fog törvénytelen módszereket és eszközöket alkalmazni a nehézségek leküzdésére, mert tudja, hogy a nehézségeket Allah Ta ‘ ala okozta. Jól értihogy a nehézségek kiküszöbölése nem lehetséges AllahTa ‘ Ala akarata nélkül. Ezért felismeri erőfeszítéseinek hiábavalóságát, hogy megpróbálja megszüntetni azt, amit Allah Ta ‘ ala akart. Így nem lesz szükségtelenül bíróságraallah elégedetlenségét jogellenes intézkedések elfogadásával. Miért haragszik courtAllah, amikor az ember célja még azután sem érhető el, hogy elégedetlenné tette?
4. A Taqdeer és a Tawakkul híve nem fog kizárólag anyagi és világi intézkedésekre támaszkodni, hanem du ‘ A-hoz is folyamodik. Úgy véli, hogy akarata nélkül semmit sem lehet elérni. Ő így származtatnagyobb remény és erő által könyörgött Allah Ta ‘ ala. A du ‘A-ban való részvétel további előnye a kapcsolat megerősítése Allah Ta’ alával. A szeretet erős köteléke Allah Ta ‘ ala-val a béke alapja ésminden kényelem.
5. A Taqdeer hívője nem tulajdonítja erőfeszítéseinek a sikert, a teljesítményt és a kiválóságot. Mindent Allah Ta ‘ ala akaratának és örömének tulajdonít. Így alázatos lesz. Egy ilyen ember nem lesz arrogáns és gőgös.
a fentiek összefoglalása a következő:
a Taqdeer és Tawakkul híve hálás lesz a siker és a jólét idején és alkalmaiban, és türelmes lesz, amikor a kudarc és a balsors utoléri. Ez az a nagy előny, amelyre Allah Ta ‘ ala rámutat a következő versben:
“…hogy ne veszítsétek el a reményt abban, amit elvesztettetek, és ne emelkedjetek fel amiatt, amit elvesztettetek.”(SuratHadeed)
a Taqdeer Iszlám felfogását nem szabad félreérteni, és a világ dolgainak lényeges és helyes módjait és eszközeit nem szabad elvetni azzal az ürüggyel, hogy lemondanak Taqdeerről.Elvetni a törvényes eszközöket és eszközöket, amelyeket Allah Ta ‘ ala teremtett a világ dolgai számára, gyengeség és tévedés. Ezt a hibát és gyengeséget a hadísz is bírálta. Hadhrat ‘Auf Bin Malik (R) elmondja, hogy egyszeramikor Rasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam úgy döntött, hogy adispute, az, aki ellen az ítélet ment, felkiáltott:
ons
“elég nekem allahés ő egy jó védő.”
ez a felkiáltás azt akarta közvetíteni, hogyallah öröme volt az oka a kudarcnak, amelyet szenvedett. Ezt hallva Rasulullah sallallahu ‘ alayhi wa sallam azt mondta:
“Allah Ta’ ala nem szeretgyengeség. Légy éber!”
itt Rasulullah sallallahu `alayhi wasallam arra buzdított, hogy az embernek a megfelelő eszközöket kell felhasználnia az ügyéhez és tevékenységéhez. Ha azonban a helyes intézkedések bevezetése ellenére kudarc következik be, akkor indokolt lesz azt mondani: 6 . Ez a hadísz Abu Dawoodban jelenik meg.
Ahadith on Taqdeer
Hadhrat Jaabir (R) azt mondja, hogy Rasulullah sallallahu `alayhi wa sallam azt mondta: “soha nem lehetsz Mu’ min, amíg nem hiszel a Taqdeerben — a jóban és a rosszban — olyan mértékben, hogy bármi is történjen, nem lesz elkábítva, és ami nem történik meg, nem fog megtörténni.”(Tirmidhi)
Hadhrat Ibn Abbaas (R) elmondja: “én (egyszer) Nabi sallallahu mögött voltam” alayhi wa sallam, amikor azt mondta: “Ó, fiam! Tájékoztatom néhány dologról. Emlékezz Allahra, és ő megvéd téged. Emlékezz Allahra, és megtalálod őt közel hozzád. Ha kérned kell valamit, kérj Allah Ta ‘ alától. Ha segítségre van szüksége, kérjen segítséget.Hidd el szilárdan, hogy ha az egész teremtés bármiben is hasznot akar hozni neked, akkor soha nem tudnak neked hasznot hozni, csak azt, amit Allah elrendelt neked. Ha mindegyesítenek, hogy ártsanak neked, nem fognak ártani neked semmiben, de ezamit Allah elrendelt neked.”(Tirmidhi)
Hadhrat Abu Dardaa (R) elmondja, hogy AllahTa ‘ Ala már öt dolgot előre meghatározott minden ember számára, TI., életkor, létfenntartás, tettek, temetés helye és végső üdvösség vagy elítélés. (Ahmad, Bazzaaz, Kabeer,Awsat)
Hadhrat Mu ‘aawiyah (R) elmondja, hogyrasulullah sallallahu’ alayhi wa sallam azt mondta: “ne lépj előre valamit megszerezni, azt gondolva,hogy erőfeszítéseiddel megszerezheted, bár Allah Ta’ ala nem előre határozta meg neked, sem visszavonulni valamitől, azt gondolva, hogy erőfeszítéseiddel képes leszel elhárítani, annak ellenére, hogy AllahTa ‘ Ala előre meghatározta neked .”(Kabeer és Awsat)
bármit is rendelt Allah Ta ‘ ala, el fog múlni, függetlenül attól, hogy az ember milyen erőfeszítéseket tesz annak megszerzésére vagy elhárítására.
Hadhrat Abu Hurairah (R) elmondja, hogyrasulullah sallallahu `alayhi wa sallam azt mondta: “törekedj arra, hogy megszerezd azt, ami neked előnyös; kérd Allah segítségét; ne veszítsd el a bátorságot, és ha egy visszaesés utolér téged, ne mondd:” ha ezt tettem volna, akkor ez így történt volna (azaz nem az, ami történt). Ehelyett mondd: Allah rendelte el ezt. Bármit is akart, megtörtént.'”(Muszlim)
a fenti Ahaditot Jam ‘ ulfawaaidból nyerték ki. Ezek az Ahadithok nagyrészt Taqdeerre vonatkoznak. Az alábbiakban megjelenő elbeszélések inkább Tawakkulra vonatkoznak.
Allah Ta ‘ ala kijelenti a Koránban,
“miután konzultált), és amikor határozottan döntött, akkor bízzon Allahban (és folytassa azt, amit eldöntött). Valóban, Allah Ta ‘ ala szereti azokat ,akik támaszkodnak (onHim).”(SuratAale Imraan)
mi nagyobb gazdagságot igényel az ember, mint Allah szeretete? Azok, akiknek a bizalma és bizalma Allah, biztosítottákszeretetét. Nem kétséges az ilyen emberek sikere. Ebből a versből is nyilvánvaló, hogy együtt Tawakkul kell Tadbeer (azaz a foglalkoztatás a megfelelő ügynökségek, eszközök és módszerek). Az ayah-ban említett konzultáció valójában az ügy eldöntésének egyik módja. Az egyiknek azonban nem szabad a Tadbeerre hagyatkoznia. Még azután is, hogy megalapítottákaz utakat és eszközöket, Allah Ta ‘ alára kell támaszkodni.
Allah Ta ‘ala azt mondja a nemes Koránban,
“ők (a Sahabah) olyan (őszinte) emberek, hogy amikor néhány ember azt mondta nekik:” ezek az emberek (azaz a Makkah kuffaar)tettek (nagy) előkészületeket az Ön számára (azaz a harcra) meg kell tartanod őket”, a (Sahabah) Iman letterősebb. Allah elegendő és a legjobb. Neki vannak rendelve ügyek. Így ezek az emberek (a Sahabah) visszatért megrakott a bounties Allah. Nem griefovertook őket, és továbbra is követi az öröm Allah. Ellenőrizze, Allah a legbőkezűbb.”
ezekben a versekben utalás egy adott esemény, amelyből a Sahabah (R) részesült mind anyagilag, valamint asspiritually. Allah Ta ‘ ala itt jelzi, hogy mindkét előny volttawakkul következménye.
Allah Ta ‘ala megparancsolja Rasulullah sallallahu’ alayhi wa sallamnak a nemes Koránban, hogy mondja:
“mondd (Ó Muhammad! Semmi sem érhet el minket, csak az, amit Allah rendelt nekünk. Ő a királyunk. Minden hívőnek kellrendelje ügyeit Allahhoz. (Kérdezd meg a kuffaart) mit vársz ránk egy jóság a kettő közül, míg mi rád várunk, hogy Allah büntetéssel sújtson téged, az ő oldaláról, vagy a kezünktől. Tehát várjon, wetoo várnak.”(SuratTaubah)
mivel Allah Ta ‘ ala a király, a szolgaelégedettnek kell lennie azzal, amit a király választ. Ennek kell lennie minden muszlimnak. Mind a jólét, mind a nehézségek hasznosak a muszlimok számára. Az idők és a nehézségek körülményei előnyösnek bizonyulnak a muszlimok számára a végeredményhez képest. A nehézségek elviselése során a rangok növekednek, és a bűnök megbocsáttatnak. Ezért nem számít, hogy egy muszlim milyen állapotban van. Mindkettő, azaz., a jólét ésa nehézségek előnyösek a hívők számára. Ez azt mutatja, hogy még akkor is, ha egy muszlimot nehézségek és nehézségek árasztanak el, nem csökken a kétségbeesés és a frusztráció, mert úgy véli, hogy a balsors állapota is előnyös számára. Ha a csapások előnyei nem nyilvánulnak meg ebben a világban, akkor bizonyosan ezek az Aakhirahban nyilvánulnak meg. Az Aakhirah a valódi és eredeti otthonunk, és a jóság és a haszon lesz az állandó előnyünkhöz.
Allah Ta ‘ala azt mondja,
“Musa (amikor látta BaniIsraeel a félelem és a szenvedés, mert a kegyetlenség Fir’ awn) azt mondta: “Ó emberek! Ha van (igaz) Iman Allahon, akkor bízz benne, havalóban benyújtottad neki.’
azt mondták: ‘csak Allahban bíztunk.'(Aztán könyörögtek): ‘Ó, a mi Rabbunk! Ne tégy minket ezeknek az elnyomóknak a célpontjává; ments meg minket irgalmad által ezektől a hitetlenektől.”(SuratYunus)
ebből a versből megtanulható, hogy Tawakkulval együtt Du ‘ a nagyon hatékony.
Allah Ta ‘ ala azt mondja,
“aki bízik Allah,ő elég neki.”
Allah Ta ‘ ala kiadja az összes ügyétakik bíznak benne, legyenek fizikai vagy szellemi természetű ügyek. Ez valóban csodálatos ígéret azoknak, akik elfogadják a Tawakkulot.
Hadhrat Sa `d (R) ezt meséli elrasulullah sallallahu ‘ alayhi wa sallam azt mondta:
“az a személy szerencséje, hogy továbbra is elégedett azzal, amit Allah rendelt neki. Aaz ember szerencsétlensége az, hogy tartózkodik attól, hogy Allahtól kérjen jóságot éshogy elégedetlen azzal, amit Allah rendelt neki.”(Ahmad, Tirmidhi)
Hadhrat Amr Bin ‘Aas (R) ezt meséli elrasulullah sallallahu `alayhi wa sallam azt mondta:
” az ember szíve minden után megmarad. Allah nem törődik azzal az emberrel, aki a szívét mindentől megszabadítja; bárhol elpusztulhat (és így – Allah nem törődik vele). Aki bízik Allahban, Allah elegendő neki mindenügyben.”(IbnMajah)
ez a hadísz rámutat arra, hogy az az ember, akinek a bizalma Allahban nyugszik, nem csügged el, és nem sújtja el az aggodalom.
Hadhrat Imran Bin Haseen (R) ezt meséli elrasulullah sallallahu `alayhi wa sallam azt mondta:
“aki továbbra is igazodik Allahhoz a szívével, Allah elegendő lesz, vagy minden ügyében. Allah élelmet ad neki olyan helyekről, amelyekre nem is gondolt. Aki összehangolja magát a világgal, Allah átadja a világnak.”(Targheeb wa Tarheeb)
Hadhrat Anas (R) elmondja, hogy Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam azt mondta egy embernek,
” kösd össze tevédet és bízz inallahban.”
így Tawakkul nem ért egyet azon törvényes eszközök és eszközök elhagyásával, amelyeket Allah Ta ‘ ala tetteinek végrehajtására teremtett. Az embernek bíznia kell Allahban, és nem kell bizalmat szereznie az eszközökben és módokban.
Hadhrat Abu Khuzaamah (R) elmondja, hogyvalaki megkérdezte Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam, “Doincantations and medicine alter Taqdeer?”
Rasulullah sallallahu `alayhi wasallam mondta,
” ez is benne van Taqdeer.”(Tirmidhi, IbnMajah)
e hadísz szerint az előny, amelyaz orvostudományból származik stb. is diktálta Taqdeer.
ennek a vitának az összessége az, hogy a muzulmánoknak soha nem szabad elkeseredniük és csalódniuk a nehéz helyzetekben.Tanulj abból, amit ezekben a versekben és Ahadithban mondtak, és ne legyengülj a te Deenedben. Nyugodj meg Allah Ta ‘ alában.