az igazi erő gyakran nem az ember fizikumában vagy izomerejében rejlik, hanem szinte mindig sokkal mélyebb kérdés. Sokan azok, akik erős akaratnak tűnnek és megkülönböztetettek az emberek között, amíg nem történik valami, ami felfedi valódi valóságukat, gyenge és törékeny állapotot mutatva. Aztán ott vannak azok a kevés egyének, akik ismeretlenek maradhatnak a társadalom számára, de akik magas rangot töltenek be Urukkal. Lehet, hogy gyengék és jelentéktelenek, de a valóságuk olyan, hogy amikor az emberiség sötétségben és figyelmetlenségben vándorol, soha nem veszíti el útját. Ha az embereket félelem és nehézségek borítanák be, ezek az egyének nem hátrálnának meg. Ilyen az Istiqamah birtoklása.
Tehát mi az Istiqamah?
Istiqamah-t gyakran úgy fordítják, hogy ‘egyenesség, helyesség, feddhetetlenség, épség’ és így tovább. A fő szóból (qama) származik, ami azt jelenti, hogy ‘felemelkedni’ vagy ‘egyenesen állni’, és ebből származtatunk olyan szavakat, mint a ‘sirat al-Mustaqeem’ (egyenes út).
a hívő számára Istiqamah olyan erény és kaliber, amely nélkül nem lehet megtenni. Ez egy olyan tulajdonság, amelyet folyamatosan törekszünk elérni, bár időnként kudarcot vallhatunk. Ebben a korban, amikor a fitan (megpróbáltatások) széles körben elterjedtek, és a nyílt bűn a norma, sokan elvesztették az Istiqamah – t, amely egykor bennük volt-az erő, hogy szilárdan maradjanak az egyenes úton, az ujjaikon keresztül elmenekült.
Allah (subhanahu wa ta ‘ ala) említi szúra Fussilat,
“valóban, azok, akik azt mondják, hogy ‘a mi Urunk Allah’, majd ‘istaqamu’ (maradjatok szilárdak és egyenesek), rájuk szállnak az angyalok (a halál idején), mondván: ‘Ne félj, ne bánkódj! De fogadjátok a paradicsom jó hírét, amelyet megígértek nektek!”
ő (subhanahu wa ta ‘ ala) azt is mondja,
“álljatok tehát szilárdan és egyenesen, amint parancsolják nektek – és azok, akik megtérnek veletek, és nem vétkeznek. Valóban, ő mindent lát, amit csinálsz.”
Istiqamah jutalma ebben a világban nem más, mint Jannah, amint azt a fenti két vers közül az első említi. Ez az Iman Allahban való kijelentése mellett jön, és ez segíti és erősíti a Tawheedet (allahba vetett hit).
az egyenesség és a szilárdság mellett Istiqamah magában foglalja a bűn elhagyását és a vétek elkerülését is, ahogy Allah az előző versben mondta: “és ne vétkezz” – ez a fenti ayah parancsának része. A Istiqamah nem teljes, amíg és hacsak nem maradunk határain belül meghatározott számunkra Allah által a Shari ‘ ah (iszlám törvény).
egy gyönyörű hadísz a Próféta (s), ez kapcsolódik, hogy Sufyan ibn ‘Abdullah (ra) jött hozzá, és azt mondta: “Ó Allah Küldötte! Mondj valamit az iszlámról, amit csak tőled kérhetek.”Ő (k) azt mondta:” Mondd: “
mint az iszlám hívei, fel kell ismernünk, hogy a fejlődő Istiqamah bennünk, egy hosszú távú folyamat. Nem egyik napról a másikra vagy egy előadás meghallgatása után következik be, hanem inkább egy folyamatos küzdelem, amelyben többször is kudarcot vallhatunk.
Istiqamah a szavainkban, cselekedeteinkben, szándékainkban és állapotunkban (állapotunkban) van. Ez az, amire a jellemünk épít, és ez határozza meg sorsunkat az Ítélet Napján.
az iszlám történelem során Istiqamah tükröződései nagyszerű alakokból ragyogtak. A próféták, hogy az élen vezető ebben a világban irányítása alatt Allah voltak igazán upon Istiqamah. Hitetlenségbe és kibújásba burkolózott nemzetet hívni nem könnyű, ha egyedül vagy. Milyen egyszerűnek kell lennie annak, aki az elutasítás első jelére elmegy – de nem a próféták (`alayhim al-salam). Allah szilárdan tartotta őket az útján, és létrehozta bennük az Istiqamah-t, amelyre szükségük volt az ilyen tesztelési feladatok elvégzéséhez. Mohamed próféta társait a Korán táplálta, amely nemcsak drasztikusan megváltoztatta őket, hanem szilárdságra és integritásra építette őket. Olyan nagy volt az Istiqamah és a türelem, hogy szörnyű megpróbáltatások ömlött rájuk nem volt elég ahhoz, hogy rázza őket, vagy hogy azok teljes hamis állítások. Ők voltak azok, akik tornyos tömbökként álltak az őket körülvevő Áramlat ellen.
Istiqamah-ra ugyanolyan könnyű időkben is szükség van, mint a nehézségek idején. Ez azért van, mert amikor a szív elkezd hamis biztonságot, könnyedséget érezni, és arrogánsan magabiztossá válik Allah büntetésétől, akkor ez egy olyan szív, amelyet fitnahnak (tesztnek) tettek ki, és később kudarcot vallott. Ezekben az időszakokban a tömegek elkezdenek szenvedni a feledékenységtől. Látásuk az Akhiráról a Dunya-ra változik, és így cselekedeteik kizárólag a világi előnyök elérése és aratása érdekében kezdődnek vallásuk rovására. Ezekben az időkben az ember vak lesz a bűneire, ezért alig látja a bűnbánat szükségességét – növelve az ember kiemelkedő büntetését. Ez az oka annak, hogy a jámbor elődök féltek maguktól, amikor életük során hosszabb ideig tartó könnyű és vigasztaló időszakokat éltek át – attól tartottak, hogy a bűnért járó büntetés vagy engesztelés a túlvilágra késik, ahol minden jutalom vagy büntetés nagysága és hossza növekszik. Istiqamah azonban nem engedi, hogy egy személyt ilyen könnyen félrevezessenek. Megakadályozza, hogy egy személy elfoglalja az ilyen gyengeséget az iszlámban, és megtartja a szívét és a lábát szilárdan az egyenes ösvényen. Megkülönböztető tényezőként szolgál, amely szilárdan és koncentráltan tartja őket, akár nehézségekben, akár könnyedén.
Istiqamah a szív
Ibn Rajab (rahimahullah) azt mondta: “az Istiqamah gyökere abban rejlik, hogy a szív szilárd a Tawhid-on.”
a helyes Tawhid megléte elengedhetetlen az ember Iszlámjának minden percében és részleteiben – Allah elismerése Urunkként és Teremtőnkként. Minden imádatunkat egyedül neki szenteljük, és megtisztítjuk a belé vetett hitünket. Megtanulni szeretni őt, félni a büntetésétől és reménykedni a jutalmában. Megtanulva, hogy Tawakkul (támaszkodás) rá, és ügyelve arra, hogy tagadja és elutasítsa az összes többi hamis istenséget, ahogy Abu Bakr (ra) egyszer megkérdezte: “Mi az Istiqamah?”Azt válaszolta, mondván:” Ez nem társítani partnerek Allah”, és ez alatt azt értette, hogy az ember Istiqamah alapul őszinte és helyes Tawhid.
az élet középpontjában álló szív gyakran sok cselekedetünk hajtóereje. Ez az, amiért a Próféta (s) azt mondta: “Bizony, a test egy falat hús, ha ez, hogy egyenes, akkor az egész test lenne egyenes, és ha azt, hogy romlott, akkor az egész test romlandó. Bizony, ez a szív.”Ebből csak az következhet, hogy a Tawhidra erősített szív rendel és hív, hogy igazságos cselekedeteket hajtsanak végre. Ibn Rajab (rh) a szívet a test Királyának nevezte, mivel engedelmeskedik és természetesen követi.
a Szalaf néhány mondása Istiqamah-ról
az iszlám történelem különböző tudósai és igazságos alakjai számos kijelentést és tanácsot adtak Istiqamah-val kapcsolatban.
Mudzsahid: “legyetek egyenesek és álljatok szilárdan a la ilaha illa Allahon, amíg nem találkoztok Allahhal.`
Ali ibn Abi Talib és Ibn ‘Abbas (radi ‘Allahu’ anhuma): “Istiqamah a fara’ idh (kötelezettségek Az iszlámban) teljesítését jelenti.”
‘Uthman ibn ‘Affan (ra): “ez az, hogy megtisztítsa cselekedeteit Allahért”, azaz őszinte legyen a tettekben.
Al-Hasan al-Basri: “Légy szilárd és egyenes Allah parancsai szerint, munkálkodj az engedelmességén, és tartsd távol az engedetlenségétől “
Ibn al-Qayyim megemlíti , hogy néhány hozzáértő ember azt mondaná: “légy Istiqamah társa, ne pedig a tisztelet és nemesség keresője, mert lelked ezt a tiszteletet és nemességet keresi, míg Allah arra hívta, hogy keresse Istiqamah-t.”Ő (rahimahullah) azt is mondta: “Hallottam, hogy Ibn Taymiyyah mondja: “a legnagyobb nemesség Istiqamah jelenlétében és követelményében rejlik.”
összefoglalva, ez az Istiqamah, amelyre oly hevesen szükségünk van, hogy megvédjük Deenünket, kijussunk ebből a Dunyából, és biztonságban megérkezzünk az Akhirahba. Ez az, ami segíteni fog nekünk az ellenségeinkkel, Shaytannal és az ő seregével szemben, és ez az, ami segíteni fog nekünk, hogy erős és bölcs döntéseket hozzunk egész életünkben, és szilárdan ragaszkodjunk hozzájuk.”Azok, akik azt mondják, hogy “a mi Urunk Allah”, és ezután szilárdak és egyenesek maradnak (istaqamu), nem fognak félni tőlük, és nem fognak bánkódni. Ilyenek lesznek a paradicsom lakói, akik ott lakoznak – jutalom azért, amit régen tettek.”
kérjük Allahot, hogy adja meg nekünk kegyelmét, bocsássa meg bűneinket, és ültesse szívünket szilárdan az igazság Igéjére (a Shahadah).
adja meg nekünk az Istiqamah-t, amire szükségünk van, hogy szembenézzünk az élet kihívásaival, és megfeleljünk a muszlim címnek. Ameen
minden jó, amit mondtam, Allaah-tól származik, az ő soha véget nem érő kegyelmének és kegyelmének köszönhetően. Bármi rosszat mondtam, az tőlem és Shaytan-tól van.
Megjegyzések:
látogatás www.solaceuk.org és adományozzon nagylelkűen az ügyükért.. A SOLACE egy olyan szervezet, amelyet a nehéz helyzetben lévő női visszatérő nővérek támogatására hoztak létre. Küldetésünk az, hogy biztosítsuk, hogy egyetlen visszatérő nővér sem megy keresztül nehézségeken az életében támogatás nélkül, azáltal, hogy biztosítja a holisztikus támogatást, amelyre szüksége van az előrelépéshez, és lehetővé teszi számára, hogy megerősítse és fenntartsa hitét és közelségét Allah subhanahu wa ta ‘ ala-hoz. Kérjük, támogasson minket abban, amit teszünk, hogy támogassuk őket, és ismét megmutassuk nekik az Iszlám szépségét és tökéletességét.