L’Hymne National grec et sa Signification

L’hymne national grec est l’un des plus reconnaissables au monde et c’est le plus long de tous ces chants, écrit par le « Poète national » du pays, Dionysios Solomos.

Son titre est ὝΜνος εςς τννλΛευθερίαν » (Hymne à la Liberté). Il a été écrit comme un poème de 158 strophes en 1823 sur l’île grecque de Zakynthos et imprimé un an plus tard à Missolonghi.

Le poème de Solomos a été inspiré par les hommes courageux qui ont combattu dans la guerre d’indépendance grecque et l’histoire incroyablement longue et riche de la Grèce.

En 1865, le roi de Grèce, Georges Ier, s’est rendu à Corfou et a entendu l’orchestre philharmonique de l’île interpréter les trois premières strophes, qui avaient été mises en musique par le compositeur d’opéra Nikolaos Mantzaros.

Le Roi fut tellement impressionné qu’il ordonna que la musique du groupe soit jouée lors des événements officiels; ainsi l’Hymne à la Liberté devint instantanément l’Hymne national de la Grèce.

À partir de 1966, il est également devenu l’hymne national de Chypre, après une décision de son Conseil des ministres.

L’Hymne national grec décrit des scènes de la Guerre d’Indépendance

L' »Hymne à la Liberté » traite de plusieurs thèmes de la Guerre d’Indépendance d’autres de la longue et illustre période de l’histoire grecque.

Le poète présente la déesse de la liberté et rappelle les martyres passés survenus au cours de l’histoire du pays et la révolte de ses « esclaves » sous domination étrangère — ainsi que les joies d’être hellène.

Solomos parle également du mépris des dirigeants européens pour la Grèce et de l’indifférence méprisante des Grecs pour leur position pro-ottomane.

Dans les strophes 35 à 74 de l’Hymne national grec, le poète décrit la bataille et la chute de Tripolitsa, capitale turque et bastion du Péloponnèse.

Les strophes 75-87 parlent de la bataille de Corinthe et de la destruction de la puissante armée de Drama Ali à Dervenakia.

Le premier siège de Missolonghi en 1822 et la noyade des Ottomans dans la rivière Acheloos sont décrits dans les strophes 88-122 de la chanson.

Les courageux engagements navals de la guerre, principalement l’incendie du navire amiral turc près de Ténédos, sont décrits dans les strophes 123-138, ainsi que la pendaison barbare par les Turcs de Grégoire, le patriarche de Constantinople.

Dans l’Épilogue (139-158) de l’Hymne national grec, le poète conseille aux anciens combattants de se débarrasser de leurs discordes nuisibles et de leurs petites différences et exhorte les puissants de l’Europe à permettre à la Grèce d’être pleinement libérée.

L’hymne national grec en rime anglaise

1. Je te connais par le tranchant direct
de ton épée vive
Je sais que ton regard regarde ireful
comptant vite les terres restaurées

2. Tu es sorti des Grecs défunts
qui sont morts et ont vécu pour toi
et comme autrefois au cœur dur
Je vous salue la Liberté

3. Là à l’intérieur tu resteras
réticent, aigri aussi
pour une convocation tu prieras
te disant de revenir

4.Cette bonne journée se prolongeait toujours
tout était muet autour de
car l’oppression faisait peur
et par slav’ry, ils étaient liés

5. Malheur à toi! Ton seul réconfort
assis seul à dire avec un soupir
des gloires passées quand tu wert sans crainte
et à les raconter pour pleurer

6. Et en attendant l’invitation
voix forte libérale à oser
la tienne d’une main l’autre en frappant
de chagrin et de désespoir

7. saying dire will, ah! ne vais-je jamais
lever la tête de ces terres sauvages lornes?
D’en haut répond comme jamais
gémissements, chaînes, chaînes de toutes sortes

8. Puis tes yeux tu te lèveras en pleurant,
brumeux, pleins de larmes et de rouge,
sur ta robe dégoulinante et inenvisageable
gobes de sang grec vainement versé

9. Avec tes vêtements imbibés de sang et qui puent
, je voudrais que tu te gardes à te faufiler
vers les pays étrangers cherchant
d’autres mains à la fois fortes et robustes

10. Tout seul tu étais parti
et tu es revenu tout seul
car les portes ne se sépareront pas
quand tu auras besoin de qui frappe

11. D’autres sur ton sein pleurent
mais ils n’ont offert aucun répit,
d’autres aident avec des mots fournissant
mais te trompent de dépit

12. Autres, malheur! par ton malheur
étaient ravis et braieraient,
« va rejoindre tes orphelins,
va » dirait l’obstiné

13. Maintenant, tes pieds peinent à la maison
et ils roulent à grande vitesse
sur le rocher ou sur le sol
que ta gloire rappelle

14. Trop lentement, il s’incline
triple -misérable ta tête triste,
mendiant. porte à porte qui va
et leur vie un poids trop mort

15. Oui, mais maintenant ils combattent
toute ta semence avec envie et joie,
et ils cherchent ferme, infatigable
la victoire ou la mort

16. Tu es sorti des Grecs défunts
qui sont morts et ont vécu pour toi
et comme autrefois au cœur dur
Je vous salue la Liberté

17. Quand le ciel a vu ton gumption,
qui, pour la brute oppressante,
dans ta patrie avec bonté
nourrissait des fleurs et des fruits,

18. … était soulagé, et il a commencé
un cri infernal à verser,
et à ta réponse avait foncé
Le rugissement des pleurs de la bataille de Riga

19. Chacune de tes terres t’a appelé
te saluant chaleureusement de souhait
et les bouches crient hardiment
ce que le cœur ne rejette pas

20. Des cris qui ont atteint les étoiles du ciel
des îles ioniennes aussi,
des charges de mains levées continuent à agiter
montrant comment leur joie était vraie

21althoughbien qu’enchaînés et séparés
chacun avec un décret lisse
et leur front décoré
de « Liberté trompeuse »

22. La terre libre de Washington
était chaleureusement heureuse et affectée et les chaînes s’étaient souvenues de
qui l’avait détenue en détention provisoire

23. De son château il rugit
tout comme saluant ce qui est fait
et sa crinière il secoue d’assaut
le Lion l’Espagnol

24. Il fut surpris dans ses quartiers
la bête furieuse de l’Angleterre qui a
envoyé aux coins les plus lointains de la Russie
bruyamment le grondement de sa colère;

25. with avec une posture montrant clairement
combien de muscles cachent ses bras,
dans les vagues égéennes, il jette
un regard enflammé qui alarme

26. À travers les nuages au-dessus, il te repère
aussi l’œil d’aigle tandis que ses
ailes et griffes poussent pâteuses
sur des carcasses italiennes

27. and et contre toi, il devient hostile,
depuis qu’il te déteste pour toujours,
hurle et hurle l’ennemi sanglant tout en
essayant d’entraver ta frénésie.

28. Pourtant, tu ne penses à rien
d’autre que là où tu devrais aller en premier,
tu ne réponds pas, et tu ne fais pas quelque chose
pour tous ceux qui t’ont maudit,

29. like comme une haute montagne qui laisse couler
l’eau sale impétueuse
à ses pieds et juste là fixant
l’écume nauséabonde qui va bientôt disparaître,

30. which ce qui laisse la forte tempête de grêle
et les fortes pluies
frapper avec leur fouettage rude
son sommet éternel en vain

31. Malheur à lui! Oh malheur à celui qui
fatelorn sera trouvé au courant
de ton épée vive et a un caprice pour
rester et le mettre à l’épreuve

32. Le monstre répugnant pense maintenant
qu’il manque son petit errant
erst il craque puis il jaillit
et il a soif de sang humain,

33. now maintenant, il court à travers toutes les forêts
montagnes, champs, ravins et terre,
où il se tenait ou passait les récoltes
horreur, désolation, mort.

34. Horreur, mort et désolation
partout où tu es passé aussi
car cela t’indigne
en mon épée dégainée pour voir

35. Voici, les murs qui se dressent là-bas,
Tripoli la fosse répugnante,
le jugement et le tonnerre de la terreur
maintenant tu veux y jeter

36. Les victoires contre les criminels
ont rempli les yeux de grain et de sourire,
aveugles à leurs armes inondantes
et à leurs acclamations de guerre din

37. En te serrant les poings et en grinçant des dents
, ils essaient de montrer leurs pattes.
N’écoute-tu pas la peur
des myriades, des hommes et des gars calomnieux ?

38. Quelques bouches et moins d’yeux
vous resteront ouverts, honte,
pour gémir de la disparition
de toutes les vies que le malheur réclamera!

39. Ils sortent et commencent à s’affronter
déclenchant la surabondance d’éclairs de la bataille
chargement, tir, clignotement des mousquets
les lames de l’épée scintillent, se bousculent et se coupent

40. Pourquoi le combat se termine-t-il déjà?
Pourquoi y a-t-il aussi peu de sang?
Je vois les ennemis monter
au château swift qu’ils scud.

41. Comptez! Ils sont nombreux les craven
qui courent pour leur vie,
ils préfèrent leur dos taillé
de peur de rester et de goûter au couteau

42. Restez enfermés, nous y avancerons bientôt!
Attendez que vous soyez sûr d’attrite!
Attendez, la fin arrive, répondez,
dans l’obscurité de la nuit!

43. Ils ont répondu et la bataille
commence et met le feu à l’endroit
crête à crête le bourdonnement et le hochet
sonnant turbulent et terrible

44. Je peux entendre les mousquets plumer
et les épées qui claquent sous
Je peux entendre les haches couper
et le grincement des dents

45. Ah, quelle nuit ce fut, elle
remplit l’intellect d’effroi!
Il n’y avait plus de sommeil ni de pause
sauf l’amer des morts.

46. Le temps et le lieu de l’action,
l’ado, le peuple hurlant,
l’extrême passion cruelle
marquant la guerre, la fumée montante,

47. theles explosions bruyantes, le cadre sombre et brumeux
percé d’éclats de feu,
représentant étroitement Hadès
désireux de recevoir la malédiction,

48. waitingles attendant. D’innombrables ombres
montrant, nus sur leurs pieds,
filles, aînés, dames, veuves,
bébés accrochés encore au trayon.

49. Tout le noir est maintenant grouillant
noir la foule triste sépulcrale
comme un deuil âcre
sur le lit de mort, un nuage sombre

50. Des fouettages, des fouettages massés intacts
jaillissant des coulisses du sol,
tous injustement massacrés
par la rage turque rampante

51. Beaucoup comme les oreilles ont bercé
lors de la récolte des champs,
presque toutes ces parties ont été emmêlées
recouvertes de ces rendements tragiques

52. Ici et là, tout au long de l’agitation
une lumière d’étoiles brumeuse a agité le troupeau
alors qu’ils se dirigeaient vers le château
dans une promenade silencieuse et mortelle

53. De même dans les plaines ci-dessous dans
bois densément végétalisés,
chaque fois que la demi-lune jette
une petite lumière pâle qui dilue

54. dans les vents, qui bruissent doucement
à travers des branches tassées dépouillées de feuilles,
les taches sombres tremblent et se bousculent
là où les ramifications touchent leurs pairs.

55. Avec leurs yeux, ils continuent de regarder
‘rond pour trouver les flaques de sang,
dans le sang, ils dansent sauvagement,
leurs grognements rauques se transforment en inondation

56. cav et en cavaillant ils se regroupent
‘autour des bandes féroces grecques
et les seins vaillants se touchent
avec leurs mains hivernales sans vie

57, Cette touche bénigne va
au fond des parties intérieures
laissant échapper le chagrin qu’ils rangent
laissant impitoyables les cœurs

58. C’est ainsi que croît horriblement
cette danse de combat pernicieuse,
comme une bourrasque soufflant indisciplinée
dans l’étendue de la mer solitaire

59. Haut et bas, ils frappent follement,
chaque coup qu’ils frappent
c’est un coup sévère et mortel,
sans besoin de seconde main

60. Chaque corps transpirant, battant
comme de l’intérieur de son âme,
malade de la haine qui brûle férocement,
s’efforce par tous les moyens de s’envoler

61. Les battements du cœur contrecarrent
dans leurs seins lents et miffés
et leurs bras chaque fois qu’ils frappent
sont deux fois plus rapides

62. Pour tous, il n’y a pas de ciel,
ni de haute mer, ni même de terre,
pour le monde supérieur et le monde inférieur
concentrés dans leur entourage

63. L’excitation et la fureur
sont si vives, alors que les deux parties s’efforcent
résolues, que vous vous inquiétez
aucun homme ne sera laissé en vie

64. Voici le mis’ry cumulé
dans ces mains qui déchirent les fils de la vie !
Sur la terre tombent mutilés
de nombreuses jambes, bras et têtes,

65. scfourreaux, épées et baldes,
sculls sectionnés ou fendus en deux,
cerveaux éparpillés partout dans le wat’ry.
les tripes fumantes crachent les corps.

66. Personne ne ferait même remarquer
au massacre juste un peu,
ils avancent tous atrocement.
Arrêtez! Il suffit! Quand allez-vous arrêter?

67. Aucun homme ne daigne partir comme option
sauf pour le moment où il sera couché.
Ils ne se sentent pas du tout épuisés
comme s’ils venaient de commencer

68. Maintenant, les malédictions deviennent moins
« Allah » ils crient fort
mais les lèvres chrétiennes sont plus vraies
« feu » « feu » est leur cri

69. Cœur de lion ils frappent
les ennemis durement, criant toujours « feu »
les voyous flagelleux se dispersent
criant « Allah » ils se retirent

70. Des nuages d’effroi et de poussière dans tous les quartiers
des soupirs douloureux, le cri impuissant,
tout autour de faibles gémissements et d’horreurs
et partout des gens meurent

71. Oh combien! Pourtant, la grenaille de plomb
ne résonne pas dans leurs oreilles.
tout repose maintenant là où la pourriture morte
quand la quatrième aube verse ses larmes

72. Rivière le sang des égorgés
tournant le ravin en boue,
et l’herbe innocente arrosée
de sang d’homme au lieu de rosée

73. La brise de l’aube nouvelle, comme elle est effervescente,
tu ne souffles plus à travers
jusqu’au croissant des croyants infâmes
souffle, souffle sur la Croix!

74. Tu es sorti des Grecs défunts
qui sont morts et ont vécu pour toi
et comme autrefois au cœur dur
Je vous salue la Liberté

75. Voici les champs de Corinthe,
mais la lumière du soleil ne passe pas
sur les arbres de la planète et ne coule pas
ni sur les vignes, les eaux aussi

76. Dans l’éther facile, surprenant,
pas un son insouciant ne flotterait,
pas le bouillonnement jovial d’un fifre,
pas un agneau ne ferait que bêler.

77. Des milliers de soldats se précipitent
comme les vagues vers le rivage,
mais tes braves sont fringants,
ils ne comptent plus

78. Oh trois cents Spartiates vous élèvent
sur cette terre revenez
et vos enfants vous regardent fièrement
combien ils vous ressemblent!

79. O’er vos braves le lot sont secoués,
par leur foulée aveugle
barrée à Corinthe ils ont été emmenés
pour se cacher et fuir la poursuite

80. Envoie l’ange de la destruction
famine et maladie qui prend
forme de squelettes et d’action,
marchant côte à côte, ils ratissent,

81. lyingallongés sur l’herbe et soulevés
ils mouraient partout
les abandons misérables
du désastre, de la fuite, du désespoir

82. Tu es divin et infaillible,
capable de tout acte,
La liberté, maintenant sanglante, douloureuse,
dans la vallée est ta marche.

83. Dans l’ombre enfilée ensemble
Je les vois aussi une rangée de perles,
dansent la foule vierge pour toujours,
main dans la main les filles grecques,

84. choral choral leur pas, leur voix vivifiante,
yeux érotiques pleins de flair,
dans la brise agitant divinement
des boucles de cheveux noirs et auburn.

85. Mon âme se réjouit du savoureux,
dans les seins de chacun,
lait de liberté et de bravoure,
qui nourrira leur soleil à naître

86. Sur le côté vert, au milieu des fleurs
J’ai oublié ma coupe de côté,
chants libéraux et
génial après Pindare je récite.

87. Tu es sorti des Grecs défunts
qui sont morts et ont vécu pour toi
et comme autrefois au cœur dur
Je vous salue la Liberté

88. Tu es apparu à Missolonghi
la plus heureuse naissance du Christ à laud,
le désert prend du cœur et le désir
fleurit pour le Fils de Dieu

89. Tenant une croix, une figure flamboyante,
la Religion, s’allia
à ta cause, et secouant le doigt
pointant loin du ciel

90. on »sur ce », déclara-t-elle, « ici la terre ferme,
Liberté, debout la montagne! »,
t’embrasse sur la bouche et silencieux
entre seul dans la salle de l’église

91. O’er l’autel solennel elle descend
dans un nuage fumeux parfumé
du thurible qu’elle gonfle,
atteignant la foule manquante,

92. andet elle tient compte du service
qu’elle a enseigné sans contraintes,
regardant les lumières avec désintéressement,
s’inclinant humblement devant les Saints

93. Qui s’approchent-ils en frappant
et en piétinant si fort avec des armes
et d’autres armes qui claquent?
Grand tu te redresses immédiatement!

94. Ah, la lumière vive qui te couvre
comme la couronne autour de la circonférence du soleil
brille de loin,
non, elle ne vient pas de cette terre

95. Tout de toi une splendeur flamboyante
tout ce qui brille ta jambe, ton avant-bras et plus encore
tout autour de toi est en lumière

96. Ferme tu leves ton épée contre eux
avec trois bonds en avant tu pointes
haut comme une tour tu les agresse
au quatrième en bas tu frappes

97. Avec une voix forte et convaincante
aux infidèles que tu as lancés:
« Imbéciles aujourd’hui, Il est né expulsant
la douleur, le Sauveur du monde »

98. Il dit :  » Je suis ton Père
L’Alpha et l’Oméga
parlent tous les deux, où vous mettrez-vous à l’abri
si vous suscitez ma colère?

99. Je peux faire pleuvoir un feu agité
que si vous le comparez à
le bûcher intemporel inflexible de l’enfer,
sachez que ce dernier ressemble à de la rosée

100. Il peut engloutir comme des échardes
des terres extrêmement hautes, mais alors
des pays, des montagnes il peut fritter
des forêts et des bêtes sauvages et des hommes

101. Il doit être brûlant et endeuillé
et une respiration ne doit pas être épargnée
sauf le vent qui doit respirer
avec les restes de cendres appariés « .

102. Quelqu’un qui se demande peut demander:
Es-tu sœur de Sa colère?
Qui est digne de te réprimer
ou de te confronter, je demande?

103. Choquée, la terre perçoit la vaillance sauvage
dans tes bras et tes muscles,
qu’elle veut ravager pleinement
tous les géniteurs chrétiens

104. « C’est perçu aussi par les eaux,
Je peux les entendre désireux de se régaler
gronder bruyamment sur les squatteurs,
rugir comme s’ils étaient une bête

105. Malheur! Hommes malheureux, pourquoi vous précipitez-vous
vers le flux Achelous
et tentez-vous de le traverser en rafales,
fuyant habilement les chasseurs?

106. Les eaux se précipitent sauvagement
et les inondations sont assez profondes.
Là, vous avez tôt trouvé votre pierre tombale
‘avant votre défaite ultime

107. Cachant, pleurant, piratant, nouant
chaque larynx des ennemis,
et le courant déchaîné se gargarisant
chaque malédiction que lance la colère

108. Une énormité de chevaux qui roulent grossièrement
se cabrent sur leurs pattes arrière
hennissent, trébuchent, s’agenouillent
marchent sur des corps épars, des têtes

109. D’autres pour leurs camarades qui atteignent
pour obtenir de l’aide et tousser
d’autres mordent la chair et crient
jusqu’à ce qu’ils soient morts ou qu’ils soient griffés

110. Une myriade de têtes cèdent dans le découragement
les yeux sortent presque,
fixant les étoiles froides, non répondantes,
pour une dernière fois sans doute

111. Maintenant, le tumulte descend lentement
– ajoutant à la charge de la rivière –
hennissements des chevaux, gémissements des hommes, mendicité,
portés à leur dernière demeure

112. J’aimerais l’entendre en plein essor,
l’océan profond comme celui-ci,
le frai hagarène commence à consommer
avec de grosses vagues dans son abîme

113. Hag à l’endroit où se trouve Sainte-Sophie
entre les sept collines,
chaque corps sans vie séchant
nu, écrasé par des moulins rocheux

114. let que la colère de Dieu les rejette
entassés dans des montagnes et que le faux
frère de la Lune les recueille
de ce stock de Dieu

115. Que chaque pierre devienne une pierre tombale
afin que la Religion et la Liberté
puissent fouler cette zone de malheur
lentement, en comptant main dans la main

116. Là, une carcasse émergeant
en décubitus dorsal à la surface, rigide
et une autre submergeant
disparaissant en un jiff

117. and et la rivière est encore plus déchaînée
et les eaux d’inondation se profilent
toujours, luttant toujours férocement
vagues en colère et spumes glaciales

118. Oh pourquoi ne pourrais-je pas prendre après
La voix orotund de Moïse?
Lorsque les détestés se noyaient, les rires
résonnaient et les cœurs se réjouissaient,

119. then puis il s’est mis reconnaissant à louer Dieu, devant la rage de la mer, à haute voix, et ses paroles résonnent en regardant une foule d’innombrables spectateurs.

120. Puis ils se sont joints à la danse, piétinant
la sœur d’Aaron et les filles,
Miriam le prophète qui frappait
sur un timbre rond qu’elle tournoie,

121. theles filles aussi autour d’elle sautillant
les bras grands ouverts,
fleuris, chantent sans arrêt
avec leurs timbres, côte à côte

122. Je te connais par le tranchant direct
de ton épée vive
Je sais que ton regard regarde ireful
comptant vite les terres restaurées

123. Oui, sur ceux-ci, c’est célébré,
personne ne te bat, tu excelles,
mais tu n’es pas sans rapport
avec les mers ouvertes aussi

124. Élément qui se répand foisonnant de
vagues autour du vaste espace du globe
et qui est chaque terre environnante,
image de ta grâce d’août

125. Et en remuant, en rugissant bruyamment
terrorisant chaque oreille,
chaque bois sent le péril planer
et désire une jetée abritée

126. Quand, en toute tranquillité, le soleil brille de mille feux,
toutes les couleurs produisent
d’un ciel plus bleu que bleu

127. Sur la terre, ‘c’est célébré
personne ne te bat, tu excelles,
mais tu n’es pas non plus sans rapport
avec la haute mer

128. D’innombrables gréements se massent,
bondés alors que le cœur de la brousse
les mâts tendus à pleine vitesse passant
les voiles pleines s’étendent jusqu’à

129. Tu transfères tes forces,
même si elles sont peu nombreuses tu dirige
infligeant habilement des pertes,
pillant, brûlant, frappant la peur

130. Je peux te voir regarder avide
à l’approche de deux grands
et d’un torchage thund’rous mortel
frappe que tu fais avec tes armes

131. Il s’enflamme, se dilate et brûle,
les explosions aident les langues de flammes avec leur frénésie,
toute la mer autour tourne
cramoisi avec une teinte gore

132. Maintenant, les seigneurs de la guerre se noient tous
pas un seul corps épargné.
Patriarche réjouis-toi en comptant
du fond tu es mis à nu!

133. Pendant Pâques, des amis rencontraient
leurs ennemis mal
et leurs lèvres tremblaient les saluant
et leur offrant un baiser

134. Sur ces lauriers que vous avez dispersés,
non, il ne peut appuyer sur son pied
et la main que vous avez embrassée est brisée,
plus, elle ne peut plus bénir

135. Pleurez-vous tous parce que le chef
de notre église et de notre croyance,
pleurez-vous, pleurez, y est suspendu
comme s’il était un voleur murd’rous!

136. Sa bouche béante s’ouvre largement
quelques heures seulement après avoir reçu
le Sang du Seigneur et le Corps du Seigneur ;
c’est comme s’il voulait donner

137. againencore une fois la malédiction qu’il criait
juste avant qu’il n’ait été mal fait,
à quiconque ne se bat pas
et est capable de combattre

138. Je l’entends gronder, combattre
en pleine mer, sur terre
et en rugissant, elle allume
une flamme éternelle qui est grande

139. Le cœur déchiqueté et testé.
Attendez! Ma main abasourdie elle saisit,
pour rester silencieuse on me demande
par le doigt sur ses lèvres

140. Elle se retourne et hésite
regarde l’Europe trois fois
puis ses yeux se tournent en se concentrant
sur la Grèce, elle dit ces lignes:

141. Écoutez, mes gars, c’est comme si la fête faisait
une guerre pour vous, pas de sueur,
et vos genoux ne tremblent jamais
face à une menace

142. Toutes les forces retiennent
dégagez de vous avec l’épée dans la gaine,
il reste un invincible,
arrachant votre couronne de laurier

143. Un, que lorsque le contenu, chien fatigué
vous revenez chaud,
éteint par les victoires et tiré
ah, cela remue votre esprit et votre pensée

144. C’est la Discorde qui tient la séduisante masse royale, la musaraigne rusée, et à tout le monde elle sourit, disant « prends-la, tu devrais aussi »

145. Cette masse lisse qu’elle montre sournoisement
a vraiment une apparence splendide
ne la touche pas, car elle range
des larmes amères now maintenant et des cris

146. D’une voix qui vous hait follement,
non les gars, qu’on n’entende pas
que votre influence se tourne volontiers
vers la tête de votre propre frère

147. Que les nations étrangères ne pensent ni ne disent vraiment avec flegme:
« Si elles se détestent les unes les autres
la liberté n’est pas pour elles »

148. Soins pour les masses pas un smidgen;
tout le sang qui doit être versé
pour la patrie et la religion
vaut la même chose à l’extérieur qui a saigné

149. Pour ce sang, vous ne prenez pas
pour votre foi et votre patrie aussi
commencez, je vous prie, en compromettant
embrassez, embrassez comme le font les frères

150. Combien reste-t-il, ne soyez pas myope,
combien de plus pour gagner ces guerres!
Victoire, si vous êtes unis
sera à chaque fois à vous.

151. Oh vous héros courageux et cités
levez une croix et criez haut et fort
d’une seule voix, d’un seul cœur, unis:
« Nobles Rois tournent ici ton œil! »

152. Le seul symbole que vous adorez tous
est celui-ci, car vous tous
nous voyez sanglants et par un coup de malédiction,
luttant, dos au mur

153. Ils l’exécutent toujours
, la malédiction, et se jettent dessus
et ses enfants décimant,
à sa foi, ils méprisent et crachent

154. C’est pour cela que nous versons injustement du sang chrétien sans sommeil
qui crie de la profondeur
de la nuit: La vengeance est due

155. N’écoutez-vous pas, vous avez choisi des vases
de notre Dieu, ce cri horrible?
Maintenant, pendant des siècles, il sourd
pas un instant il n’a étouffé

156. N’entendez-vous pas la clameur, plutôt
qui résonne comme le cri d’Abel ?
Non, le vent ne hurle pas tellement
et ça hurle sur tes cheveux !

157. Que voulez-vous maintenant? Est-ce que vous nous laisserez
développer une terre libre
ou peut-être nous assaillirez-vous
comme le commande la politique?

158. Si c’est ce que vous jugez
voici la Croix, revoyez!
De nobles rois viennent alors vous grouillant !
Venez vite et frappez-le aussi!

Dionysios Solomos

Né le 8 avril 1798 sur l’île de Zakynthos, Solomos était la figure centrale de l’école de poésie Heptanaise. Il a étudié en Italie pendant dix ans avant de retourner en Grèce pour écrire.

Il est considéré comme le poète national de la Grèce non seulement pour son Hymne à la Liberté, qui est rapidement devenu l’Hymne national grec, mais aussi pour sa contribution à la poésie grecque dans son ensemble.

Solomos a non seulement écrit de la poésie brillante, mais a également contribué à la préservation de la tradition poétique antérieure de la Grèce et a mis en évidence son utilité pour la littérature moderne.

Deux de ses poèmes notables sont Κ Κρητικός (Le Crétois), ἘΛεύθεροι Πολιορκημένοι (Les Assiégés libres).

Tragiquement, aucun de ses poèmes autre que l’Hymne à la Liberté n’a été achevé, et presque rien d’autre qu’il a écrit n’a été publié de son vivant.

Le Poète national de Grèce est décédé le 9 février 1857. Ses poèmes étant inachevés, ils ont ensuite été édités et publiés par son ami et collègue poète Iakovos Polylas.