Keitä ovat köyhät, vangitut, sokeat ja sorretut Luuk 4:18: ssa?
kun Jeesus luki profeetta Jesajaa Nasaretin synagogassa, hän kertoi kansalle, että kirjoitus täyttyi jo hänen lukiessaan sitä. Käsittelyssä mainitaan neljä ryhmää: köyhät, vangit, sokeat ja sorretut (kirjaimellisesti rikkinäiset). Ovatko nämä neljä erillistä ihmisryhmää vai neljä kuvausta samasta ryhmästä?
NIV lukee näin:
Herran Henki on minussa, koska hän on voidellut minut julistamaan hyvää uutista köyhille. Hän on lähettänyt minut julistamaan vangeille vapautta ja sokeille näön palautumista, vapauttamaan sorretut, julistamaan Herran suosion vuotta. (Luukas 4:18-29)
Luukkaan käännös perustuu nykyisellään Jesajan 61:1-2a:han, mutta se sisältää myös sanoja ja ajatuksia Jesajan 42:7: stä (ja mahdollisesti Jesajan 58: 6: sta).
suvereenin Herran Henki on minussa, koska Herra on voidellut minut julistamaan hyvää uutista köyhille. Hän on lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangeille vapautta ja vangeille vapautusta pimeydestä, julistamaan Herran suosion vuotta. (Jesaja 6:1-2A)
. . . avata silmät, jotka ovat sokeita, vapauttaa vankeja vankilasta, ja vapauttaa vankityrmästä ne, jotka istuvat pimeydessä (Jesaja 42:7)
. . . että päästäisitte vääryyden kahleet ja irrottaisitte ikeen köydet, päästäisitte sorretut vapaiksi ja särkisitte kaikki ikeet? (Jesaja 58:6)
peruskappale – Jesajan 61. luku – ennakoi Juudan täydellistä ennallistamista pakkosiirtolaisuuden jälkeen. Se on hyvä uutinen, jonka Jesaja ilmoittaa köyhille, ts.kaikille niille, jotka ovat köyhtyneet Juudan Babylonian vankeudessa. Jesaja 61:n edetessä saamme tietää, että vangit eivät ainoastaan palaa, vaan he rakentavat uudelleen muinaiset rauniot (61: 4). Ne, jotka ennen pitivät heitä vankeina, eivät nyt tee halpamaista työtä vartioiden heidän laumojaan ja hoitaen heidän viinitarhojaan (61: 5). Köyhät pakkosiirtolaiset tulevat rikkaiksi kansojen rikkauksilla, jotka nyt sortavat heitä (61: 6). Jumalan kansalle on tulossa suuri muutos.
Isaiah 42 on yksi Jesajan palvelijalauluista. 42:7:n kieli muistuttaa huomattavan paljon Jesajan 61: 1-2: n kieltä. Herran palvelija tuo Juudan vapautuksen vankeudesta. Palvelija muun muassa avaa sokeiden silmät. Tässä palvelija-laulussa sokeat ovat vankeja, jotka (kuvaannollisesti?) istua ikkunattomissa tyrmissä. Ne saavat näkönsä takaisin, kun ne vapautetaan.
Isaiah 58 on hieman erilainen. Tässä Jesaja puhuu itse Juudealaisille ja kehottaa heitä kohtelemaan oikeudenmukaisesti toisia Juudealaisia: lopettamaan toistensa vahingoittamisen, ruokkimaan nälkäisiä, suojelemaan vaeltajaa, pukemaan alastomat ja huolehtimaan perheenjäsenistään. Tässä yhteydessä on ymmärrettävä vapaus sorrosta. Juudealaisten ei tulisi orjuuttaa liiton perijätovereitaan (so.käyttää taloudellisia vaikeuksia saadakseen juudealaiset orjuuden palvelukseen). Juudealaisten tulee tehdä toisilleen, mitä Herra tulee tekemään heidän puolestaan.
Luukas vetää kaiken tämän yhdeksi katkelmaksi, joka on puhdasta lupausta. Jumala vapauttaa kansansa. Aivan kuten profeetta lupasi Jumalan vapautuksen menneisyydessä, niin Jumala tulee toimimaan nyt Jeesuksessa. Se on Jeesus, joka todella täyttää profeetan visio.
Luukas on muotoillut Jesaja-katkelman siten, että se ennakoi Jeesuksen palvelustyötä.
Jeesus elää rahattomana kerjäläisenä, joka kielsi opetuslapsiaan kantamasta leipää tai rahaa, vaan luottamasta niiden vieraanvaraisuuteen, joille he saarnasivat ja joiden keskuudessa he paransivat. Luukas osoittaa erityistä kiinnostusta köyhiä kohtaan koko evankeliumin ajan. Jeesus varoittaa toistuvasti ihmisiä rikkauden vaarasta ja pitää rikkaita tilivelvollisina. Hän käskee seuraajiaan antamaan köyhille ja luottamaan Jumalaan jokapäiväisen leipänsä vuoksi. Hän julistaa, että Jumala siunaa nälkäisiä, niin että he tulevat ”kylläisiksi”, ja sanansa täyttymykseksi hän ruokkii 5000 ihmistä.
” vapaus ”on sana” aphesis”, joka yleensä käännetään ” anteeksianto.”Jeesus antaa toistuvasti syntejä anteeksi ja vaatii seuraajiaan tekemään samoin. Hän opettaa anteeksiantoa ja harjoittaa anteeksiantoa. Syntien anteeksianto on julistettava Jeesuksen nimessä koko maailmalle, alkaen Jerusalemista (Luuk. 24: 47).
Jeesus ei ainoastaan vapauta ihmisiä synneistä, hän vapauttaa heidät demonisista voimista ja sairauksista. Hän vapauttaa ne, jotka Saatana on sitonut (Luuk. 13: 16). ”Vankeus” ja ”sorto” kuvaavat niiden tilaa, joiden elämää synti, sairaus ja Saatana rajoittavat.
ja tietenkin Jeesus kirjaimellisesti palauttaa näön sokeille kerjäläisille (Luuk.7:21-22, Luuk. 18:35-42).
ja vaikka köyhien keskuudessa parantaminen, manaaminen, anteeksiantaminen ja saarnaaminen saattaisivatkin näyttää erilliseltä ja erilliseltä toiminnalta, Jeesukselle (ja Luukkaalle) ne kaikki ovat osa samaa kangasta: Jumalan valtakunnan tulemista.
Jesajalle köyhät, vangitut, sokeat ja sorretut ovat siis yksi ryhmä: pakkosiirtolaiset, jotka Jumala vapauttaa ja joiden kohtalon hän palauttaa. Luukkaalle ne edustavat jokseenkin eri piirteitä Jeesuksen yhdestä kiertävästä lähetystyömatkasta. Jeesus ruokkii joitakuita, antaa anteeksi joitakuita, parantaa joitakuita ja vapauttaa joitakuita demoneista, ja kuitenkin kaikki nämä toimet ovat merkkejä tulevan valtakunnan läsnäolosta.
aiheeseen liittyviä:
hyviä uutisia köyhille