Das Lied von Miriam
Exodus 15: 19-21
Miriams Rolle als Führerin der hebräischen Frauen war offensichtlich umfangreicher als im biblischen Text gezeigt. Trotz ihres persönlichen Charismas und ihrer Macht wurde ihre Geschichte zu einem großen Teil in die Geschichte ihres Bruders Moses subsumiert.
Herrscher in der Antike führten durch Waffengewalt und militärische Macht. Miriam und Moses schlugen ein anderes Führungsmodell vor. Sie
- mit gutem Beispiel vorangehen
- sie dienten ihrem Volk, anstatt es zu regieren
- sie taten, was sie glaubten, Gott wollte, anstatt ihren eigenen Zwecken zu dienen.
Mögliche Route von Miriam und Moses beim Auszug aus Ägypten in das gelobte Land
Als die Hebräer aus Ägypten flohen, überquerten sie einen wahrscheinlich großen Papyrus-Sumpf, der im biblischen Text Rotes Meer genannt wird. Sie wurden von Moses, Miriam und ihrem zweiten Bruder Aaron geführt.
Die Ägypter hatten befohlen, hebräische Babys zu ertränken. Nun waren es die Ägypter, die ertranken, als der feuchte Boden des Sumpflandes unter den Hufen der Pferde und den Rädern ihrer Streitwagen nachgab.
Als dies geschah, drückten die Hebräer ihren Jubel aus, indem sie Siegeslieder komponierten. Ein Überrest des von Miriam komponierten Liedes erscheint in der Bibel:
Damals wie heute wurden Krieger geehrt, wenn sie aus der Schlacht zurückkehrten, mit einer Anerkennung ihres Mutes und ihrer Selbstaufopferung begrüßt
‚ Und der Prophet Mirjam, Aarons Schwester, nahm ein Tamburin in ihre Hand; und alle Frauen gingen ihr nach mit Tamburinen und mit Tanz. Und Mirjam sang zu ihnen:
„Singt dem Herrn, denn er hat herrlich gesiegt;
Pferd und Reiter hat er ins Meer geworfen.“ Exodus 15: 20-21
Rituelles Singen von Frauen war im alten Israel üblich. Frauen sangen besonders bei Siegesfeiern, gingen auf heimkehrende Krieger zu und begrüßten sie mit Liedern, die ihre Erleichterung, Freude und ihren Jubel über die Niederlage der Feinde zum Ausdruck brachten.
Das besondere Lied, das Miriam und die Frauen sangen, mag ein Hin- und Hergesang zwischen den Männern und den Frauen gewesen sein.
Ein gut gebrauchtes Tamburin
Philo von Alexandria (Über ein kontemplatives Leben) beschrieb jüdische Frauen, die in Reihen standen, ihre Arme und Körper in Harmonie schwankten und bewegten und rhythmische Lieder zusammen sangen.
Sie begleiteten ihre schwankenden Bewegungen mit dem metallischen Schellen der Tamburine. Andere zu dieser Zeit verwendete Musikinstrumente waren Gongs, Harfen, Pfeifen und Flöten, Schofars (aus einem Widderhorn), Trompeten, Lauten und Leiern.
Sie können sehen, wie diese an alten Musikinstrumenten aussahen.
Miriams Tortur
Zahlen 12
‚Die zehn Gebote‘, mit Charlton Heston als Moses
Dieser Teil von Miriams Geschichte beschrieb einen Vorfall in Hazeroth, als das hebräische Volk auf der Suche nach ihrem gelobten Land umherwanderte.
Miriam und Aaron waren beunruhigt über zwei Dinge:
- Sie stellten seine Ehe mit der kuschitischen (äthiopischen oder midianitischen) Frau in Frage, nicht wegen persönlicher Rivalität, sondern weil die Hebräer die Ehe mit einem Ausländer verurteilten
- Sie stellten Moses Autorität über sie in Frage, da Moses der jüngste der drei war. Der erstgeborene Sohn hatte normalerweise die meiste Autorität in einer Familie. Warum sollte Mose die anderen beiden dominieren, da Gott mit allen drei kommuniziert hatte?
‚ Hat der Herr nur durch Mose gesprochen? Hat er nicht auch durch uns gesprochen? Und der Herr hörte es und sprach zu Mose, Aaron und Mirjam: Kommt heraus, ihr drei, in die Hütte des Stifts.
Lies Numeri 12:1-9
Als Anführerin der Frauen und Schwester Moses hatte Miriam eine ungewöhnlich einflussreiche Position in der Gemeinde. Dies machte ihre Worte und Ideen wichtig, weil ihnen zugehört wurde und sie viele Menschen betrafen.
Dies scheint der Grund zu sein, warum auf ihre Befragung von Moses sofort das folgte, was der Text Aussatz nennt, schockierend für alle, die es miterlebten.
Hände mit aussatzgebleichter Haut
Eine der zehn Plagen Ägyptens waren Furunkel und Hautwunden – vielleicht war es das, was Miriam hatte.
Als die Wolke über dem Zelt verschwand, war Miriam aussätzig geworden, weiß wie Schnee. Ihre Haut wurde mit der eines totgeborenen Fötus verglichen, wenn er aus dem Mutterleib kommt.
Tatsächlich wurde der Begriff Lepra zu dieser Zeit für eine Vielzahl von Hautkrankheiten verwendet; Einige von ihnen waren heilbar, andere nicht. Levitikus 13 und 14 geben genaue Angaben zu Symptomen und Behandlungen, sowohl geistig als auch medizinisch.
In welcher Gestalt auch immer es erschien, Aussatz wurde als Strafe von Gott für einige Missetaten gesehen.
Da dies der Fall war, war es notwendig, umzukehren und sich zu bessern – was Miriam tun musste. Sie erlitt die Strafe Gottes und sühnte für ihre Herausforderung an Moses Autorität.
Miriams Aussatz wurde vom Volk als ein dramatisches Zeichen interpretiert, dass Moses Gottes auserwählter Führer war und dass Miriams und Aarons Autorität, obwohl sie immer noch wichtig waren, geringer war als die von Moses.
Miriams Tod
Numeri 20: 1-2
Miriam führte das hebräische Volk mit ihren Brüdern Moses und Aaron durch die vierzig Jahre, in denen sie zum Nomadenleben zurückkehrten, und suchte währenddessen nach einem Land, in dem sie sich niederlassen konnten – dem verheißenen Land.
Karten, die den Weg zeigen, den sie auf ihrer Reise nach Kanaan eingeschlagen haben, finden Sie unter Karten zum Bibelstudium.
Das Leben, das sie führten, war hart, und sie müssen sich oft nach der Stabilität und dem sesshaften Leben gesehnt haben, das sie in Ägypten zurückgelassen hatten.
- Wasser war immer knapp,
- die Nahrungsmittelversorgung war unzuverlässig und
- die physischen Lebensbedingungen waren streng.
Schließlich forderten diese Bedingungen ihren Tribut an Miriam, und sie starb.
Die Israeliten, die ganze Gemeinde, kamen im ersten Monat in die Wüste Zin, und das Volk blieb in Kadesch. Miriam starb dort und wurde dort begraben.
Lies Numeri 20:1-2
Wasser, das Symbol des Lebens, hatte in Miriams Leben eine ziemlich große Rolle gespielt:
- Sie rettete ihren Bruder aus dem Wasser
- Sie führte das Lied des Sieges nach der Trennung des Roten Meeres
- Sie starb an einem wasserlosen Ort.
Unmittelbar nach ihrem Tod gab Gott dem Volk reichlich Wasser in Form einer Quelle.
Was bedeuten die Namen in dieser Geschichte?
Miriam bedeutet ‚Prophetin‘ oder ‚Dame‘; Miriam war die verehrte Schwester des Stammesführers Moses, aber sie war auch die anerkannte Anführerin aller Frauen, die mit ihren Familien aus Ägypten geflohen waren.
Moses ‚Name scheint ägyptisch zu sein, wie in Thutmoses (Kind von Thut); oder es kann einfach ‚Kind des Wassers‘ bedeuten. Das hebräische Wort mosheh bedeutet auch ‚herausgezogen‘, wie in aus dem Wasser gezogen.
Aaron bedeutet ‚geehrter oder Erhabener‘ – Aaron war der ältere Bruder von Moses und ein verehrter Führer der wandernden Stämme.
Was sind die Hauptthemen von Miriams Geschichte?
-
Wasser. Dieses Symbol des Lebens war wichtig in Miriams Geschichte: sie rettete ihren Bruder vor den Wassern des Nils, sie führte das Siegeslied an, nachdem sich das Wasser des Roten Meeres geteilt hatte, und Gott gab den Menschen unmittelbar nach ihrem Tod reichlich Wasser in Form einer Quelle.
- Exodus. Sie und die hebräischen Frauen waren ein wesentlicher Bestandteil des Exodus, des großen Gründungsereignisses des jüdischen Volkes. Der Exodus hatte drei Themen: ein ewiger Bund zwischen Gott und seinem Volk; ein Reisezyklus mit Exil, Wandern und Rückkehr in ein gelobtes Land ; und die Verantwortung, Ungerechtigkeit zu bekämpfen – ‚befreie mein Volk‘.
Miriams Geschichte hat vier Episoden (Links zum Bibeltext):
Überzogener Korb aus gespaltenem Schilf und Palmfasern, möglicherweise aus der Zeit der 18. Dynastie der ägyptischen Geschichte
1 Miriam rettete ihren Bruder Moses, Exodus 2:1-10. Sie war seine ältere Schwester, und sie wachte über ihn, als er in einen Korb am Nil gelegt wurde. Das Überleben des Führers des Exodus, Moses, hing vom Mut und Einfallsreichtum seiner Schwester Miriam ab.
2 Das Lied von Miriam, Exodus 15:20-21. Miriam wurde die Anführerin der hebräischen Frauen, als sie und ihre Familien aus Ägypten flohen. Einmal sangen sie und die Frauen das Lied von Miriam; Es ist eines der wenigen Gedichte, die aus der Antike erhalten sind.
Fragment der altägyptischen Keramik mit Binsen
3 Miriams Tortur, Nummer 12. Miriam und Aaron waren beide populäre Führer, aber sie waren an das Gesetz gebunden, vertreten durch Moses. Miriam stellte Moses Autorität in Frage und wurde mit einer Krankheit bestraft, die ihre Haut weiß und aussätzig machte. Sie suchte mit Mose das verheißene Land.
4 Der Tod Miriams, Numeri 20:1-2. Miriam starb an einem wasserlosen Ort in der Wüste, aber danach ließ Gott dort Wasser erscheinen.
Zusammenfassung von Miriams Geschichte
Antike Statue einer Frau, die ein Tamburin spielt
Miriams Leben war geprägt von Dienst und Führung.
Sie drückte alle robusten Qualitäten aus, die am besten sind:
- mut und Einfallsreichtum in einer gefährlichen Situation
- Treue zu ihrer Familie
- Liebe zur Musik, zum Geschichtenerzählen und zum Tanz
- intellektuelle Auseinandersetzung mit Fragen nach Autorität und sozialer Verantwortung.
Sie ist bis heute ein Vorbild für Frauen und Männer.
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